神奇的蓮花佛國——九華山
神奇的蓮花佛國——九華山。今天小編給您帶的就是與山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山並稱為中國佛教四大名山，是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大願地藏王菩薩道場，
九華山位於安徽省池州市東南，首批國家重點風景名勝區，著名的遊覽避暑勝地，國家5A級旅遊區。
西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，九華山是安徽“兩山一湖”（黃山、九華山、太平湖）黃金旅遊區的北部主入口、主景區。
整個景區又分為百歲宮、九華街、天臺、花台、閔園等十個左右的小景區。其中九華街景區位於九華山的南部，
與九華街景區隔峰對峙的閔園景區為南北走向的大峽谷，景區內竹海與古松交相輝映；從這坐天臺索道可到九華山海拔最高的景區——天臺景區，
歷史
千餘年來，九華山佛教歷經興衰，大體有幾個時期：始自南北朝，唐中期初創，唐後期至五代衰微，宋元有所發展，明清達到鼎盛。 據史料記載，西元401年（東晉）天竺僧杯渡在九華創建茅庵，佛教開始傳入九華山。西元503年（南朝），有僧人伏虎在九華山拾寶岩建伏虎庵；唐朝開元年間，
地藏道場
西元713～755年（唐開元、天寶年間），新羅國王室貴族金喬覺出家為僧，渡海來華，遍訪名山，卓錫九華，居住東崖峰的岩洞中，苦修數十載，感動眾多善男信女，當地鄉紳諸葛節等捐資，為金喬覺建寺。金喬覺圓寂時，相傳山嗚穀隕，群鳥哀啼，地出火光，其屍身越三年而栩栩如生，其肉身置函中經三年，仍“顏色如生，兜羅手軟，羅節有聲，如撼金鎖”。根據金喬老的行持及眾多跡象，僧眾認定他即地藏菩薩化身，遂建石塔將肉身供奉其中，並尊稱他為“金地藏”菩薩。九華山遂成為地藏菩薩道場，逐漸形成與五臺山文殊、峨眉山普賢、普陀山觀音並稱的地藏應化聖地。
文化
九華山文化底蘊深厚。晉唐以來，陶淵明、李白、費冠卿、杜牧、蘇東坡、王安石等文壇大儒遊歷于此，吟誦出一首首千古絕唱，黃賓虹、張大千、劉海粟、李可染等丹青巨匠揮毫潑墨，留下了一幅幅傳世佳作。唐代大詩人李白三上九華，寫下了數十首讚美九華山的不朽詩篇，尤其是“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，成了九華山的“定名篇”。九華山現存文物2000多件，歷代名人雅士的詩詞歌賦500多篇，書院、書堂遺址20多處，其中唐代貝葉經、明代大藏經、血經，明萬曆皇帝聖旨和清康熙、乾隆墨蹟等堪稱稀世珍寶。
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地藏道場
西元713～755年（唐開元、天寶年間），新羅國王室貴族金喬覺出家為僧，渡海來華，遍訪名山，卓錫九華，居住東崖峰的岩洞中，苦修數十載，感動眾多善男信女，當地鄉紳諸葛節等捐資，為金喬覺建寺。金喬覺圓寂時，相傳山嗚穀隕，群鳥哀啼，地出火光，其屍身越三年而栩栩如生，其肉身置函中經三年，仍“顏色如生，兜羅手軟，羅節有聲，如撼金鎖”。根據金喬老的行持及眾多跡象，僧眾認定他即地藏菩薩化身，遂建石塔將肉身供奉其中，並尊稱他為“金地藏”菩薩。九華山遂成為地藏菩薩道場，逐漸形成與五臺山文殊、峨眉山普賢、普陀山觀音並稱的地藏應化聖地。
文化
九華山文化底蘊深厚。晉唐以來，陶淵明、李白、費冠卿、杜牧、蘇東坡、王安石等文壇大儒遊歷于此，吟誦出一首首千古絕唱，黃賓虹、張大千、劉海粟、李可染等丹青巨匠揮毫潑墨，留下了一幅幅傳世佳作。唐代大詩人李白三上九華，寫下了數十首讚美九華山的不朽詩篇，尤其是“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，成了九華山的“定名篇”。九華山現存文物2000多件，歷代名人雅士的詩詞歌賦500多篇，書院、書堂遺址20多處，其中唐代貝葉經、明代大藏經、血經，明萬曆皇帝聖旨和清康熙、乾隆墨蹟等堪稱稀世珍寶。
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