一張郵票讓兩地對簿公堂，專家十次研討無果，古人一句話解決了

諸葛亮，遇到劉備前隱身躬耕，三顧茅廬之後大展宏圖。孔明在民間被傳為神，各家各戶焚香祭拜；在士大夫心目中則是文武並存之典型；在皇帝眼裡諸葛亮是忠實的代表。因此，

從中國古代到中國現代，為諸葛亮躬耕之地爭論大動干戈不在少數。河南南陽與湖北襄陽一直是諸葛躬耕地之勁敵，到清朝中葉道光年間兩地爭執達到高☆禁☆潮，如今依舊方興未艾。

“三顧茅廬”郵票

那麼又因何事讓這兩地對簿公堂呢？這就要提到20世紀80年代末——90年代初的郵票門事件了。

當時，國家郵電部打算公開發行一些《三國演義》系列郵票，其中涉及一枚“三顧茅廬”的郵票。襄陽、南陽聽說此事後，互不相讓公開搶奪郵票首發儀式的舉辦地點。這場爭奪可真不是小事情，為此專家學者在武漢、北京、上海、成都、鄭州等地舉辦無數學術研討會。不過結果卻不令人如意，雌雄難辨一如既往，兩地為此更加劍拔弩張。

河南南陽認為：今河南南陽市城區西南臥龍崗為諸葛亮躬耕地。

因為《出師表》說了：臣本布衣，躬耕於南陽；湖北襄陽說認定諸葛亮躬耕地在今湖北襄陽城西裡隆中。襄陽說的文獻證據有東晉王隱《蜀記》、北魏酈道元《水經注》等相關記載。

襄陽武侯

下來細數一下兩地的爭論焦點：

焦點一：如何看待諸葛亮躬耕地之史料記載：

襄陽說認為，《蜀記》等史料記載客觀，且歷代史籍文獻記載的諸葛亮躬耕地在襄陽隆中始終如一。

南陽說則認為，《漢晉春秋》、《水經注》等資料有矛盾和漏洞，難以使人信服，並且指出襄陽說依據那些資料只有諸葛亮家、宅、故宅、舊宅等字眼，而沒有躬耕、躬耕地的字眼。

南陽三顧茅廬

焦點二：在行政區劃上，東漢末年襄陽隆中與南陽關係問題 ：

襄陽主張，現在的襄陽隆中當時屬於南陽郡之下的鄧縣，先秦兩漢至南朝、宋、齊時期的鄧縣就在如今襄樊市北郊的鄧城遺址，因此鄧縣的占地是橫跨漢水的，隆中就屬於此地管轄。

南陽則認為，南陽郡與南郡以漢水為界，現在襄陽隆中在漢水以南，

應該屬於南郡而不可能是南陽郡，如今隆中漢代屬於南陽郡管轄的說法根本就是無稽之談。

諸葛亮墓

焦點三：諸葛亮躬耕地地理環境及諸葛亮人脈關係方面之矛盾 ：

襄陽認為，宛縣在當時屬於曹操之控制轄區，諸葛亮不會傻到去曹操的領地自投羅網吧！因此，諸葛亮的親朋好友也根本不可能居住在南陽宛縣；並且在地理環境上，襄陽隆中密林遍佈氣候濕潤更適合隱居。

南陽反駁道，宛縣在當時根本不是曹操控制，而是由劉表佔據。並且，從劉備三顧茅廬之路線看，去宛縣更符合實際。在區位上，諸葛亮選南陽為其居住地，以眼觀天下，辨析形勢，這才是偉人應有的戰略眼光。

顧嘉衡故地

數十位專家學者在全國數十個地方召開數十場研討會，結果都是無一定論，最後不歡而散，甚至給兩地火上澆油。面對如此爭論以及兩地的激烈爭奪，清朝任南陽知府的湖北人顧嘉衡做過一幅對聯：心在朝廷原無論先主後主，名高天何必辨襄陽南陽，古人一句話就達到了定紛止爭之效果，讓今日慚愧啊！

諸葛亮的親朋好友也根本不可能居住在南陽宛縣；並且在地理環境上，襄陽隆中密林遍佈氣候濕潤更適合隱居。

南陽反駁道，宛縣在當時根本不是曹操控制，而是由劉表佔據。並且，從劉備三顧茅廬之路線看，去宛縣更符合實際。在區位上，諸葛亮選南陽為其居住地，以眼觀天下，辨析形勢，這才是偉人應有的戰略眼光。

顧嘉衡故地

數十位專家學者在全國數十個地方召開數十場研討會，結果都是無一定論，最後不歡而散，甚至給兩地火上澆油。面對如此爭論以及兩地的激烈爭奪，清朝任南陽知府的湖北人顧嘉衡做過一幅對聯：心在朝廷原無論先主後主，名高天何必辨襄陽南陽，古人一句話就達到了定紛止爭之效果，讓今日慚愧啊！