傳承的寶藏 驚豔了時光——走進古鎮文祖 博覽非遺文化
國慶期間,美麗章丘再次受到各地遊客青睞,其中文祖街道的古村落和非遺項目成為亮點之一。
“芯子”是扮玩活動中的一種民間藝術形式,因為酷似蠟燭臺上的燈芯而得名。據民間藝人講述,章丘芯子起源于明朝,是受顫轎的啟迪而逐漸形成。三德範經過幾代民間藝人的創造與革新,
早在2006年10月,三德範雙人轉芯子代表山東參加在廣東舉辦的中國首屆民間飄色(抬閣)藝術展演,
章丘梆子又名“山東吼”、“章丘嘔”、“靠山梆子”,源於山陝梆子,明初隨移民傳入章丘,與章丘當地語言、秧歌、民間小調等藝術形式交融後而產生的劇種。該劇只有用章丘方言演唱才能演出高昂、洪亮之情趣。章丘梆子已有500多年的歷史,多數劇碼都是用來褒揚真善美,鞭笞社會醜惡現象。清代,文祖區域的東張、黃露泉章丘梆子廣為流傳。民國初年,黃露泉的梆子劇團達40多人,
“五音戲”起源于明朝,最初叫“秧歌腔”。同治年間,有一位姓周的京官全家被抄斬,其女兒僥倖逃生,來到文祖田廣村的慈恩庵削髮為尼,人稱“周姑子”。她能歌善曲,把自己的不幸和父親的冤情寫詞注入了“秧歌腔”,並逐步形成了自己的風格,人稱“周姑子小調”。因周姑子常去青野村化緣,天長日久,周尼姑的小調在青野村廣為流傳,便有了“走進青野莊,家家周姑子腔”之說。民國初年,靳成章、靳成花兄弟二人將其他戲中劇情注入周姑子小調,形成專場大戲,並成立戲班,正式定名為“周姑子戲班”。後來,周姑子戲班去京津演出,受到京劇大師梅蘭芳賞識,上海百代公司為“周姑子戲”灌了唱片,並贈給周姑子戲班一面錦旗,題“五音泰斗”四字。1953年,“周姑子戲”更名“五音戲”。
上世紀八十年代以來,文祖街道組織劇團下鄉巡迴演出,讓五音戲唱遍了章丘,輻射鄰近的淄博、鄒平、濟南等地。2016年5月,街道建立了五音戲鄉村博物館,並進一步完善了五音戲傳習所的基本設施,為五音戲演員創造了良好的教學傳習環境。
4、傳承歷史文化 復興中國夢文祖街道為弘揚歷史文化,對境內的古建築、石碑、石刻等出臺了相應的保護措施,並編纂出版了《三德范莊志》《分水嶺村志》《大寨村志》《守望文祖》等見證歷史的書籍,使古老的文化得到傳承和發展。街道還把文化產業與旅遊相結合,利用錦屏山的旅遊資源,大力發展旅遊文化產業,協同章丘城建開發公司引進北京盛世頤和策劃有限公司,建設包括黑陶館、李家大院等在內的影視基地,拍攝完成了長篇電視劇《有愛就有家》等,全力打造中國東部影視城,成為全國具有影響力的文化產業基地。
憶往昔,崢嶸歲月稠;看今朝,文化產業興。文祖人傳承歷史文化,弘揚歷史精髓,致力於歷史與文化的保護、開發、保護、傳承,迎接文化復興的燦爛明天!
同治年間,有一位姓周的京官全家被抄斬,其女兒僥倖逃生,來到文祖田廣村的慈恩庵削髮為尼,人稱“周姑子”。她能歌善曲,把自己的不幸和父親的冤情寫詞注入了“秧歌腔”,並逐步形成了自己的風格,人稱“周姑子小調”。因周姑子常去青野村化緣,天長日久,周尼姑的小調在青野村廣為流傳,便有了“走進青野莊,家家周姑子腔”之說。民國初年,靳成章、靳成花兄弟二人將其他戲中劇情注入周姑子小調,形成專場大戲,並成立戲班,正式定名為“周姑子戲班”。後來,周姑子戲班去京津演出,受到京劇大師梅蘭芳賞識,上海百代公司為“周姑子戲”灌了唱片,並贈給周姑子戲班一面錦旗,題“五音泰斗”四字。1953年,“周姑子戲”更名“五音戲”。上世紀八十年代以來,文祖街道組織劇團下鄉巡迴演出,讓五音戲唱遍了章丘,輻射鄰近的淄博、鄒平、濟南等地。2016年5月,街道建立了五音戲鄉村博物館,並進一步完善了五音戲傳習所的基本設施,為五音戲演員創造了良好的教學傳習環境。
4、傳承歷史文化 復興中國夢文祖街道為弘揚歷史文化,對境內的古建築、石碑、石刻等出臺了相應的保護措施,並編纂出版了《三德范莊志》《分水嶺村志》《大寨村志》《守望文祖》等見證歷史的書籍,使古老的文化得到傳承和發展。街道還把文化產業與旅遊相結合,利用錦屏山的旅遊資源,大力發展旅遊文化產業,協同章丘城建開發公司引進北京盛世頤和策劃有限公司,建設包括黑陶館、李家大院等在內的影視基地,拍攝完成了長篇電視劇《有愛就有家》等,全力打造中國東部影視城,成為全國具有影響力的文化產業基地。
憶往昔,崢嶸歲月稠;看今朝,文化產業興。文祖人傳承歷史文化,弘揚歷史精髓,致力於歷史與文化的保護、開發、保護、傳承,迎接文化復興的燦爛明天!