西方流行的決鬥，被法律明令禁止，人們為何依舊樂此不疲的找死？

1559年6月26日巴黎議會頒佈公告：任何人如果從事、協助或慫恿決鬥，那就是國王的背叛者、法律的違背者及和平的破壞者，要受到嚴厲制裁。

這裡講個小故事：日爾曼有個農夫羊不見了，一連找了幾日，最終發現在鄰居歐森的羊圈裡，而他的鄰居歐森則信誓旦旦的說，這只羊是自己的。倆人因此爭吵了很久也沒個結果。最終農夫把鄰居告到了法官柯臘德那裡，希望法官能夠做出公正的裁決。

法官面前雙方各執一詞，實在難以搞清這只羊到底是誰的，

於是以神明會庇佑這只羊真正的主人為名義，他們通過決鬥贏得本該（或者不該）屬於自己的財產。”

這就是歐洲自古風行的決鬥最早起源，在法學界有個名詞叫做：“司法決鬥”。

所以巴黎議會後，落實情況卻不盡如人意。因為國王雖然出於理性反對決鬥，但他內心卻傾向於用決鬥解決問題。因此，儘管法令一部比一部嚴厲，但決鬥的案例一點沒減少，社會也完全陷入混亂之中。

而英、法兩國在阻止決鬥蔓延方面成效明顯。因為專制國家的好處就是：君王的意志就是最大的法令。所以，只要君王嚴厲一點，決鬥頓時就收斂許多；但君王稍有鬆懈，

在美國，由於每個州的法律不同，所以人們決鬥的看法也不同。在西部諸州，由於比較偏僻，民風相對淳樸，從來都沒有決鬥的蹤影。在這裡，人們信奉的是《聖經》十誡中“你不可殺人”的規定，可後來他們也沾染上了歐洲大陸流行的頑劣習氣，

所以這種情況下，仍有許多人寧可為決鬥搭上性命，也不願意成為同伴的笑料，窩窩囊囊地苟活于人世。