川西高原上，有一座紅色的“天空之城”（二）
來到喇榮，學僧必須經過嚴格而漫長的學習過程後，才能獲得佛法修為上的認證。然而學海無邊，經典上的知識又哪裡是短短幾年的光陰就可以融會貫通的呢?
by 松子哥哥
學院課程
五明佛學院的進修有長期與短期兩種，長期的學制為六年，短期的則無時間限制。當然，如果修行夠深，可以申請特殊學位，特殊學位則需要十三年。
前往色達修行沒有一定就得出家的說法，但若是要出家，則需要有4個月左右的考察期，還要看所在班級的堪布(堪布就是**師的意思，
by 樂柏君
佛學院的奠基人晉美彭措本人是寧瑪派，但學院本身歡迎各派學生前來學習交流，
藏傳佛教分為寧瑪、噶舉、噶當、格魯、薩迦五大支派。
課程分類
學院課程以藏傳佛教文化為主，分為共同文化系、顯教系、密宗系、漢僧部這幾個學系。除共同文化系外，每個系都要分初、中、高級班來適應不同基礎的學生。
佛教可分為小乘佛教和大乘佛教。小乘佛教講求修度自身，大乘佛教則宣揚普度眾生。
小乘教派當下的主要派系是來自東南亞的南傳佛教。漢地的小乘二宗：成實宗、俱舍宗已經衰落，無人研究。
大乘廣傳漢地，藏區，日本等區域。
by 彥哲lensliu
學習環節
在五明佛學院入學後，有幾個比較重要的環節：
分班∶首先，學院採取選修制，在每年年初的開班之前，學院教務處會公佈各課的任課堪布，然後由學僧自由選擇，學僧原則上一年只選學一門功課。任課堪布通常由一到兩位主講堪布與幾位輔講堪布組成，主講堪布精通各種佛教經典，輔講堪布由平時成績突出的中等堪布擔任。
講課∶在平時教學中，由主講堪布詳細、深入地講解學科內容，每天講課之後，都有專門時間安排輔講堪布重講一次，以保證學僧能深入理解所學的內容。
辯經：辯經是學習佛法中不可或缺的環節，藏語稱村尼作巴，一般是按照因明學體系的邏輯推理方式，辯論佛教教義的學習課程。
by 樂樂
辯經的一般主題針對佛教哲學理論，例如：佛教起源，因果關係等，是藏傳佛教喇嘛攻讀顯宗經典的必經方式。辯經多在寺院內空曠之地、樹蔭下進行。參與者由較為優秀的僧人擔任，其方式根據各個寺廟的規矩略有差異，主要分為對辯和立宗辯兩種形式。
①對辯。藏語稱“作朗”。辯者二人，其中一方提問，另一方回答，且不許反問;告一段落後再反過來，直至一人無法問出。
②立宗辯。藏語稱“當賈狹”。辯者無人數限制，立宗人自立一說，等待人與他辯駁，大多席地而坐，只可回答不可反問;有時是一人提問，有時有數人提問，被提問者均無反問機會。
by 藍色的海星
辯經的起勢是拍手，每次提問時，先退後幾步，跟著右手把念珠一甩，套到左臂上，前跨步，右手高高舉起，用力一拍左手，一個炸雷般的拍手聲便響在了坐著的喇嘛頭上或額前。拍手有兩種作用，一表示我現在向你提問，請你趕快回答並向其致敬;二是表示在氣勢上要威懾對手。
如果被提問者回答不上，那麼提問者可以擊掌或甩念珠以示警，有時也會用手牽弄臂上的佛珠尋求佛祖的支持。答辯者則要集中精力，充分展現自己口才和學識，除機智回應外，還得試圖駁倒對方，答辯者如果應對得體的話，能引起圍觀喇嘛的喝采;若詞不達意或義理不通的話，便會遭到滿堂哄笑。
by Manunited
辯經過程中，問難者可高聲怪叫，也可鼓掌或擊掌助威，舞動念珠、拉袍撩衣、來回踱步，也可用手撫拍對方身體等做各種奚落對方的動作。而應答方相對的要被動一些，只能回答問題。所以，辯經的過程精彩紛呈，即使對不懂藏語的觀眾而言，整個辯經過程也不枯燥。單單觀看辯經者的各種表情和那種咄咄逼人的聲威及各種“造手”般的辯經手勢，已經令人大開眼界了。
辯經的場面極其熱鬧，喇嘛們或獨自席地而坐等待別人上來辯論、或兩兩對辨、或圍成一群用藏語激烈地爭論著什麼。喇嘛們通過辯論來提升自己的修行，用世俗的話來形容，就是升官兒評職稱的依據。
by Manunited
辯經對學僧的要求很高。學僧要具備三要素：智慧具足、心機熟練、通曉經籍。為了防止在辯經過程中出現驕傲自滿和辯論過失，因此規定了辯論者需具備七種美德：氣度要軒昂、語氣要溫雅、話語不能傷人、道理要犀利、不懈不驕、不舍正理以行狡詐、成就自他兩利等。
每天，各班學僧都要到大經堂辯論一小時，平日各班在內部之間辯論所學的課題，在藏曆每月的初一、十一、十六、二十六這幾天，可以打破各班的界限，由學僧自由選擇物件，就五部大論的內容自由進行辯論。通過激烈的辯論，交流各自所學心得，對學僧的學習能起到極大的促進作用，是藏傳佛教人才培養中不可缺少的重要一環。
by 77君
檢測∶學院還實行一套行之有效的檢測制度。
①平時抽考∶在每次主講堪布與輔講堪布正常的講課之後，約有半小時的抽考時間，即按名單隨機抽考，被抽到的學僧需複講前一日所學的內容，以此督促學僧複習，消化每一堂課的內容。
②期終大考∶每年的夏季與冬季學院舉行兩次卷面考試，成績公佈在大經堂的佈告欄。 冬季還要舉行一系列形色多樣的大型考試。分為講、著、辯、背誦、研討五類，通常要持續一個半月左右。
僧侶的日常生活
佛學院的環境不同于隱於市區的名寺古刹，更不是風光秀美的大學城，這裡是學佛者的天堂，同樣也有著地獄般的生活條件。
by 多啦C夢的口袋
來佛學院學習的學生大多數是藏族人，在藏族人的普遍觀念裡，家庭中如果出了一位喇嘛，會是件很值得榮耀的事情。所以在孩子不大的時候，他們便會將其送出去學佛。從這種角度來看，這些孩子並沒有選擇自己人生的機會。漢族學生大多數是在成年後，通過自己的選擇才來到喇榮，相對來說更加自由。
by legolong
佛學院的學生來這修行，首先需要解決住宿問題。短期修行的學僧一般會考慮租住或者招待所，也有一部分僧眾是住在自己親人的房子裡。如果長期修行的話，就要考慮搭建僧舍。僧舍一般是學生在向學院申請後自行出資建造，一間房間的造價也不算便宜，位置好一些的小木屋建造出來能要價10萬左右。在房間充足的情況下，把錢交給上師，也可以申請到一間現成的屋子住下。
喇榮溝內水源稀少，用水必須到學院中心一個叫做龍泉水的出水口挑水，同樣，所有的食物、蔬菜都需要經由附近的縣城運到山下的小賣部，然後由喇嘛與覺姆們自行搬上山去，蔬菜價格由學院定價，價格比較公道。學院裡停水停電是很常見的事情，但照明電基本能夠保證。
by 桂圓VS某某
佛學院的規章制度很嚴，男女學僧完全分開學習、居住，無論是經堂還是僧舍，男女學生均不得一起進入。在經堂聽課時，男女入口也是分開的，女學僧從經堂樓左邊進入，男學僧則從右邊進入，聽課的時候男女中間還會用布帳隔開。
除了學習以外，學員們的生活就略顯單調了，電視在喇榮溝裡基本排不上用場，有一定經濟能力的學僧都有自己的手機，這也是他們當前最主要的消遣方式。
by 天黑看鬼漂
十五年前，喇榮是一片寂靜的山谷，而現在這裡是一片市鎮，除了冰箱、彩電、洗衣機等大件，與日常生活相關的商品這裡應有盡有，學校，住宅，醫院配備也較為齊全，儼然一個大學城的模樣。但這裡終究似大學城而非大學城，與有空調、熱水器、開放網路的城市學校對比，喇榮有著常人無法想像的艱苦的生活條件，然而對於學佛之人來說，這更是得到永恆信仰的天堂。
有幾個比較重要的環節：分班∶首先，學院採取選修制，在每年年初的開班之前，學院教務處會公佈各課的任課堪布，然後由學僧自由選擇，學僧原則上一年只選學一門功課。任課堪布通常由一到兩位主講堪布與幾位輔講堪布組成，主講堪布精通各種佛教經典，輔講堪布由平時成績突出的中等堪布擔任。
講課∶在平時教學中，由主講堪布詳細、深入地講解學科內容，每天講課之後，都有專門時間安排輔講堪布重講一次，以保證學僧能深入理解所學的內容。
辯經：辯經是學習佛法中不可或缺的環節，藏語稱村尼作巴，一般是按照因明學體系的邏輯推理方式，辯論佛教教義的學習課程。
by 樂樂
辯經的一般主題針對佛教哲學理論，例如：佛教起源，因果關係等，是藏傳佛教喇嘛攻讀顯宗經典的必經方式。辯經多在寺院內空曠之地、樹蔭下進行。參與者由較為優秀的僧人擔任，其方式根據各個寺廟的規矩略有差異，主要分為對辯和立宗辯兩種形式。
①對辯。藏語稱“作朗”。辯者二人，其中一方提問，另一方回答，且不許反問;告一段落後再反過來，直至一人無法問出。
②立宗辯。藏語稱“當賈狹”。辯者無人數限制，立宗人自立一說，等待人與他辯駁，大多席地而坐，只可回答不可反問;有時是一人提問，有時有數人提問，被提問者均無反問機會。
by 藍色的海星
辯經的起勢是拍手，每次提問時，先退後幾步，跟著右手把念珠一甩，套到左臂上，前跨步，右手高高舉起，用力一拍左手，一個炸雷般的拍手聲便響在了坐著的喇嘛頭上或額前。拍手有兩種作用，一表示我現在向你提問，請你趕快回答並向其致敬;二是表示在氣勢上要威懾對手。
如果被提問者回答不上，那麼提問者可以擊掌或甩念珠以示警，有時也會用手牽弄臂上的佛珠尋求佛祖的支持。答辯者則要集中精力，充分展現自己口才和學識，除機智回應外，還得試圖駁倒對方，答辯者如果應對得體的話，能引起圍觀喇嘛的喝采;若詞不達意或義理不通的話，便會遭到滿堂哄笑。
by Manunited
辯經過程中，問難者可高聲怪叫，也可鼓掌或擊掌助威，舞動念珠、拉袍撩衣、來回踱步，也可用手撫拍對方身體等做各種奚落對方的動作。而應答方相對的要被動一些，只能回答問題。所以，辯經的過程精彩紛呈，即使對不懂藏語的觀眾而言，整個辯經過程也不枯燥。單單觀看辯經者的各種表情和那種咄咄逼人的聲威及各種“造手”般的辯經手勢，已經令人大開眼界了。
辯經的場面極其熱鬧，喇嘛們或獨自席地而坐等待別人上來辯論、或兩兩對辨、或圍成一群用藏語激烈地爭論著什麼。喇嘛們通過辯論來提升自己的修行，用世俗的話來形容，就是升官兒評職稱的依據。
by Manunited
辯經對學僧的要求很高。學僧要具備三要素：智慧具足、心機熟練、通曉經籍。為了防止在辯經過程中出現驕傲自滿和辯論過失，因此規定了辯論者需具備七種美德：氣度要軒昂、語氣要溫雅、話語不能傷人、道理要犀利、不懈不驕、不舍正理以行狡詐、成就自他兩利等。
每天，各班學僧都要到大經堂辯論一小時，平日各班在內部之間辯論所學的課題，在藏曆每月的初一、十一、十六、二十六這幾天，可以打破各班的界限，由學僧自由選擇物件，就五部大論的內容自由進行辯論。通過激烈的辯論，交流各自所學心得，對學僧的學習能起到極大的促進作用，是藏傳佛教人才培養中不可缺少的重要一環。
by 77君
檢測∶學院還實行一套行之有效的檢測制度。
①平時抽考∶在每次主講堪布與輔講堪布正常的講課之後，約有半小時的抽考時間，即按名單隨機抽考，被抽到的學僧需複講前一日所學的內容，以此督促學僧複習，消化每一堂課的內容。
②期終大考∶每年的夏季與冬季學院舉行兩次卷面考試，成績公佈在大經堂的佈告欄。 冬季還要舉行一系列形色多樣的大型考試。分為講、著、辯、背誦、研討五類，通常要持續一個半月左右。
僧侶的日常生活
佛學院的環境不同于隱於市區的名寺古刹，更不是風光秀美的大學城，這裡是學佛者的天堂，同樣也有著地獄般的生活條件。
by 多啦C夢的口袋
來佛學院學習的學生大多數是藏族人，在藏族人的普遍觀念裡，家庭中如果出了一位喇嘛，會是件很值得榮耀的事情。所以在孩子不大的時候，他們便會將其送出去學佛。從這種角度來看，這些孩子並沒有選擇自己人生的機會。漢族學生大多數是在成年後，通過自己的選擇才來到喇榮，相對來說更加自由。
by legolong
佛學院的學生來這修行，首先需要解決住宿問題。短期修行的學僧一般會考慮租住或者招待所，也有一部分僧眾是住在自己親人的房子裡。如果長期修行的話，就要考慮搭建僧舍。僧舍一般是學生在向學院申請後自行出資建造，一間房間的造價也不算便宜，位置好一些的小木屋建造出來能要價10萬左右。在房間充足的情況下，把錢交給上師，也可以申請到一間現成的屋子住下。
喇榮溝內水源稀少，用水必須到學院中心一個叫做龍泉水的出水口挑水，同樣，所有的食物、蔬菜都需要經由附近的縣城運到山下的小賣部，然後由喇嘛與覺姆們自行搬上山去，蔬菜價格由學院定價，價格比較公道。學院裡停水停電是很常見的事情，但照明電基本能夠保證。
by 桂圓VS某某
佛學院的規章制度很嚴，男女學僧完全分開學習、居住，無論是經堂還是僧舍，男女學生均不得一起進入。在經堂聽課時，男女入口也是分開的，女學僧從經堂樓左邊進入，男學僧則從右邊進入，聽課的時候男女中間還會用布帳隔開。
除了學習以外，學員們的生活就略顯單調了，電視在喇榮溝裡基本排不上用場，有一定經濟能力的學僧都有自己的手機，這也是他們當前最主要的消遣方式。
by 天黑看鬼漂
十五年前，喇榮是一片寂靜的山谷，而現在這裡是一片市鎮，除了冰箱、彩電、洗衣機等大件，與日常生活相關的商品這裡應有盡有，學校，住宅，醫院配備也較為齊全，儼然一個大學城的模樣。但這裡終究似大學城而非大學城，與有空調、熱水器、開放網路的城市學校對比，喇榮有著常人無法想像的艱苦的生活條件，然而對於學佛之人來說，這更是得到永恆信仰的天堂。