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學佛最大的保障是信不退
【三、得不壞信,順本業故。四、得不壞法行,所修堅固故。五、得不壞善知識,不誑惑故。】能修持不二舌的善法,得到五種不可壞法中的第三條是,得到不能夠被破壞的堅固信心,而且能夠隨順過去造作的業力。這個利益中的二個部分都很重要:第一個部分是堅固的
2017-11-15 0 -
震撼:十方諸佛統統是通過念佛成佛的
1《華嚴經》明,十地菩薩,地地不離念佛《華嚴經》修到登地,菩薩最後一個階段,十地圓滿就成佛,他們在最高階層修成佛之道,修什麼法門?統統是念佛。念佛如果不好,念佛如果有問題,那麼他為什麼到達最後、最高層,要修這個法門?《華嚴經》上說,「一
2017-11-14 0 -
佛說十善業道經略談(十九):妄語的本質是妄想
【四、常以愛語,安慰眾生。五、得勝意樂,三業清淨。六、言無誤失,心常歡喜。】第四條 天所贊法是恒常的以愛語安慰眾生。愛語安慰眾生是個什麼意思?表面上是說一些鼓勵安慰的話。內在是什麼意思呢?1、菩薩修行四種攝持方法菩薩修行的四種攝持方法:佈
2017-11-13 0 -
阿彌陀佛的第二套廣告模式:在極樂鼓勵菩薩眾們、圓滿宿世願望
【舍利弗,若有人已發願、今發願、當發願,欲生阿彌陀佛國者,是諸人等,皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。】1、我們的信是先天不足,後天的願再不足,單靠行做是無法彌補的《彌陀經》在古印度講的,若我們把印度的生存環境納進去理解就會發現這種吸引力是
2017-11-12 0 -
我們才是罪大惡極的那個可憐蟲啊!
1、覺悟是很難得事情 【而作是言,釋迦牟尼佛,能為甚難稀有之事。】在覺悟層面上,過去說到一個開悟的人,需要大概200萬人的基礎支撐,也就是說在200萬人裡有一個人能開悟,這是一個很正常的水準。可是各位算過沒有在60億人裡能有3000人開悟
2017-11-10 0 -
往生極樂世界、實現國土間的移民:依靠神力、願力
1、你只要發願去極樂世界了,就可以獲得不退菩提的效果【舍利弗,若有人已發願、今發願、當發願,欲生阿彌陀佛國者,是諸人等,皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。】“舍利弗啊,如果有的眾生已經發過願了,或者現在才發願,或者稍後能發願,發願的內容是希
2017-11-09 1 -
佛說十善業道經略談(五):因為妄想,所以我們才進入六道輪回
【如是我聞。一時,佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。】1、與會者證明同時與會的不只有鹹海龍宮裡的龍王龍族水族眾生,還有8000位大比丘和三萬兩千位大菩薩。這4萬眾生來做佛陀講法的聽眾,同時也為佛陀講法來做信證,證明那個
2017-11-02 0 -
佛說十善業道經略談(十三):學佛就是學智慧、就是找自己的毛病
【六、善名流布。七、處眾無畏。八、財命色力安樂,辯才具足無缺。九、常懷施意。十、命終生天。】能躬行不偷盜的善法會得到十條可以作為保障性的善法利益。 1、第6條是善名流布。流是流傳,布是分佈,也就是說能真實的這樣做的人,他的善名會得到廣泛
2017-11-08 0 -
《阿彌陀經》的唯一真正核心
【是故舍利弗,諸善男子、善女人,若有信者,應當發願,生彼國土。】1、你真發願了嗎?在《阿彌陀經》裡佛陀多次勸請發願往生極樂世界,各位真真地發願了嗎?我不想統計資料,可是我知道看到《阿彌陀經》的人很多,能發願的很少,發真願的就少之又少了。那
2017-11-07 0 -
佛說十善業道經略談(五):佛法是我們度過苦海、到達彼岸的工具
1、妄想產生了複雜的世界【如是一切,靡不由心,造善不善,身業語業意業所致。而心無色,不可見取,但是虛妄,諸法集起,畢竟無主,無我我所。】這次龍宮大會和海裡的所有不同種類的眾生各個差別,這些一切的分別,都是因為這個心造作的。通過什麼實現的呢
2017-11-06 0 -
佛說十善業道經略談(七):志心一處、無事不辦
1、能斷一切諸惡道苦【龍王,當知菩薩有一法,能斷一切諸惡道苦。】龍王啊,你應該知道作為菩薩有這樣的一個法,依止於這個法,就能夠斷除一切世間的畜生、惡鬼和地獄道眾生遭受的苦。這裡的“菩薩”翻譯過來是覺有情的意思,覺悟的有情眾生,或令有情眾生
2017-11-04 0 -
佛說十善業道經略談(八):止惡揚善功不唐捐,頑石點頭眾生皆佛
1、不殺生,得十種大利益【龍王,若離殺生,即得成就十離惱法。】龍王啊,如果能夠行持不殺生的善法,就得到了成就十種離開煩惱、懊惱、苦惱的法。為什麼會這樣呢?因為諸業之中,殺業為最;諸善之中,放生就為最了;諸法之中,忍辱為最。也正因為修行這個
2017-11-05 0 -
為什麼說三日不讀經,面目可憎?
很多人意識到清淨色身的作用,所以越來越多人開始吃素,甚至有的開始辟穀,乃至有的開始洗腸,五花八門,每個人都想身體乾淨些。 一、第一層,身體內有哪些髒的,要怎麼清淨。一般人只看到有形的髒,以為大腸內有大便是髒的,每天都要洗,然後每天洗大腸。
2017-10-22 1 -
人間天:如何懺悔獲得最大利益呢?「文章很長、但是很重要」
有同修對《懺悔偈》中後幾句有疑惑:到底怎麼做才算真懺悔呢?由此引出了如下的內容。一、罪從心起將心懺;1、經文中說“心是罪源,形為罪藪”。身口意只是罪業釋放的外在部分,而罪業形成的根本在內心。佛教一直強調追本溯源得以解決問題,不是沉溺在支端
2017-10-23 0 -
南無大願地藏菩薩摩訶薩:為地藏菩薩正名
一、地藏經《地藏經》第一品文殊菩薩與有一段對話,【文殊師利白佛言:世尊,我已過去久修善根、證無礙智。聞佛所言,即當信受。小果聲聞、天龍八部、及未來世諸眾生等,雖聞如來誠實之語,必懷疑惑。設使頂受,未免興謗。唯願世尊、廣說地藏菩薩摩訶薩,因
2017-10-24 2 -
佛教修行為什麼要守那麼多戒律?
一、去惡行善“勿以惡小而為之,勿以善小而不為。”我們去惡行善,對於任何一種細微的惡行,都不能輕忽,以為做了沒關係。其實,一些細微的罪過,有時會釀成很大的傷害。不管是用鋼筋水泥或任何質材建造的房子,只要裡面電線或瓦斯管線一著火,就會把幾十層
2017-10-21 0 -
積德行善、五子登科
一、五子登科 在蒙學經典《三字經》中有一句話:“竇燕山,有義方。教五子,名俱揚。” 竇燕山,即是竇禹鈞,五代時期薊州漁陽(今天津薊縣)人,因薊州地處燕山一代,故又被尊稱為“竇燕山”。 《宋史·竇儀傳》略載其事:“祖遜,玉田令。父思恭,媯州
2017-10-20 0 -
仁禪法師:如何才能佛念相續,功夫成片?成佛之道:九住心
一、專念 對我們念佛人來說,信願行三資糧,不但信願要重視,行也要重視。 “行”怎麼樣落實呢?前面已經介紹了先是要專念,不是散念。 在專念基礎上,一念一念接著念下去,最後我們要去希求功夫成片。 一心不亂一下子達不到不要緊,你先成片。先一句
2017-10-19 0 -
六度波羅蜜、戒定慧、貪嗔癡與六道輪回的關係
一、六度波羅蜜度眾生十方刹土,大多數都有十法界、都有六道輪回,是菩薩的身分到六道度眾生,所以統統是善道,決定是用六波羅蜜教化眾生。六度,在現在就要幹。從哪裡做起?從佈施做起。佈施非常重要,佈施跟眾生結緣,他感謝你、感恩你。然後用什麼?用持
2017-10-18 0 -
淨土法門:任何一個人起心動念,全宇宙全知道
1、誰是佛?自己。沒有一個不是佛,有情的眾生是佛,無情的眾生樹木花草也是佛。2、水知道答案在這十幾年,應該有十年了,日本江本博士,他好像是前年過世的,我們也是好朋友,他做水實驗。水,它能看,它能聽,它知道我們起心動念。水到處都是,沒有人能
2017-10-17 10