哪三傑？甘地、尼赫魯、安培多伽爾。
甘地（1869-1948）
莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地， 尊稱聖雄甘地， 是印度民族解放運動的領導人和印度國家大會黨領袖。
他的生日， 10月2日， 是印度的國家法定假日， 也是國際非暴力不合作運動的紀念日。
“Mahatma”（महात्मा， 一般漢譯為“聖雄”）來源於梵語的敬語mahatma， 原意“Great Souled”， 偉大的靈魂。 這是在他授予印度詩人羅賓德拉納特·泰戈爾"Gurudev"（意即“偉大的導師”）的稱號後， 1915年泰戈爾贈予他的尊稱， 意為合聖人與英雄于一身。
什麼是非暴力不合作？就是無論你說什麼， 我就不理你， 直到你答應我的條件。 甘地就靠這一招就讓印度獨立了，
後來1947年印巴分治， 甘地是極力阻止印度分裂， 最後也沒有成功。 但甘地對穆斯林也真是好， 當印度教激進分子在瘋狂殺戮穆斯林的時候， 甘地又站出來絕食抗議， 挽救了不少穆斯林的性命。
當印巴分治後， 印度政府拒絕支付應給巴基斯坦的錢的時候， 又是甘地站出來絕食抗議， 最後逼得印度政府立即支付巴基斯坦應得的錢。
當狂熱的印度教激進分子佔領穆斯林清真寺的時候， 又是甘地站出來絕食抗議， 要求印度教徒還穆斯林清真寺。
最後， 甘地終於惹惱了印度教的極端分子， 倒在了一位狂熱的印度教徒的槍口之下。
甘地領導了印度獨立運動，
尼赫魯（1889-1964）
賈瓦哈拉爾·尼赫魯， 印度開國總理， 也是印度在位時間最長的總理， 任期為1947年到1964年， 其中於1952年印度第一次大選獲勝。 他是印度獨立運動的參與人，
看看尼赫魯的家譜， 說的尼赫魯-甘地家族， 其實和聖雄甘地毛都沒有。 是因為尼赫魯的獨生兒子英迪拉嫁給了一位叫甘地的人。 也有說是英迪拉結婚時， 因為女方是北印度“婆羅門”出身， 而男方則是外族拜火教徒， 在等級森嚴的印度種姓制度下， 他們的後代會成為下等人， 於是“聖雄”甘地便給了他們“甘地”的姓， 以便融入印度社會， “尼赫魯-甘地”家族的稱呼就這樣誕生了。
尼赫魯的女兒、外孫都當過總理， 也都被刺殺身亡， 原因就很複雜了。 如今， 印度國大黨主席仍然是由尼赫魯-甘地家族把持著， 不過已經不是執政黨了。 現在執行黨是印度人民黨， 總理是莫迪， 就是前幾天和小米的雷軍合影的那傢伙。
我們都知道印度有種姓制度，什麼是種姓制度？就是人生來就是分等級的，下等人永遠是下等人。在這種制度下，一個人的姓氏決定了他所屬的職業、社會階層和社會地位，並世代延續下去。很多人只瞭解這個制度由婆羅門、刹帝利、吠舍和首陀羅這四個階層，然而還有一個被稱為“不可接觸者”的賤民階層，他們是印度社會最底層的百姓，主要從事殮燒屍體、清理垃圾、打掃廁所、屠宰動物、制革等被其他人視為“不潔”的工作。
安培多伽爾（1891-1956）
安倍多伽爾出生於印度中央邦姆霍沃的一個賤民家庭。他從小就飽受因出身卑賤而引來的各種歧視：身為印度教徒，卻不能進入印度教寺廟祈禱；不能與其他種姓共用公共水源；在學校裡，他不能坐進教室，而只能在門外席地聽課；他不能使用學校裡的水壺喝水，口渴的時候，需要由高種姓同學從水壺中倒水出來，他在壺下仰頭張嘴接著，嘴唇不能觸碰到水壺；在村裡，其他種姓的人走村前的大道，賤民們只能走村後的小路，還要在身後綁上一把掃帚，自動把走過的腳印掃平。
這些歧視和不公平都沒能阻擋住安倍多伽爾努力的腳步，他順利升入中學、高中、進入大學，成為班上唯一一名出身賤民的學生。在獲得孟買大學經濟學和政治學學位後，他又得到了一筆獎學金，成為印度第一位獲得獎學金出國留學的賤民，開始了他的海外求學之路，前往美國哥倫比亞大學和英國倫敦政治經濟學院。所有這些，都開創了印度賤民前所未有的歷史。
回到印度，儘管安倍多伽爾已經成為那個時代全印度受教育程度最高的學者，但他仍會在工作生活中感受到來自社會的強烈歧視。他先後更換了幾個職業，做過大學講師、公司會計、私人教師，還自己創辦了一家投資諮詢公司，但這些都沒能堅持長久。大學裡的其他教師不願意與他共有辦公室用具，公司老闆和商業客戶在得知他的賤民出身後，紛紛拒絕與他合作。
最終，在友人的資助下，他開始涉足律師行業，並逐漸站穩了腳跟。
印度獨立後，安倍多伽爾受尼赫魯之邀，出任印度首任司法部長。他最重要的任務就是領導成立了“憲法起草委員會”，並親自出任委員會的主席。
安倍多伽爾還在國會提出了為婦女爭取社會和經濟權利、為低種姓階層在政府機構中保留職位及在學校中保留名額等法案（類似美國的平權法案），均受到國會的支持。安倍多伽爾關注的弱勢群體並非僅限於印度教的賤民階層，在其出任司法部長期間，他還起草並制訂了最低工資標準法案、員工國家保險法案，以及一些保護婦女權益的法律，包括婦女的選舉權、同工同酬、妊娠期間福利等。
安倍多伽爾在國際上沒有甘地和尼赫魯有名，但他卻是印度低種姓階層心中的神，如今在印度，安倍多伽爾的雕像已經超過“聖雄”甘地雕像的數量。可見，他在印度的地位。
我們都知道印度有種姓制度，什麼是種姓制度？就是人生來就是分等級的，下等人永遠是下等人。在這種制度下，一個人的姓氏決定了他所屬的職業、社會階層和社會地位，並世代延續下去。很多人只瞭解這個制度由婆羅門、刹帝利、吠舍和首陀羅這四個階層，然而還有一個被稱為“不可接觸者”的賤民階層，他們是印度社會最底層的百姓，主要從事殮燒屍體、清理垃圾、打掃廁所、屠宰動物、制革等被其他人視為“不潔”的工作。
安培多伽爾（1891-1956）
安倍多伽爾出生於印度中央邦姆霍沃的一個賤民家庭。他從小就飽受因出身卑賤而引來的各種歧視：身為印度教徒，卻不能進入印度教寺廟祈禱；不能與其他種姓共用公共水源；在學校裡，他不能坐進教室，而只能在門外席地聽課；他不能使用學校裡的水壺喝水，口渴的時候，需要由高種姓同學從水壺中倒水出來，他在壺下仰頭張嘴接著，嘴唇不能觸碰到水壺；在村裡，其他種姓的人走村前的大道，賤民們只能走村後的小路，還要在身後綁上一把掃帚，自動把走過的腳印掃平。
這些歧視和不公平都沒能阻擋住安倍多伽爾努力的腳步，他順利升入中學、高中、進入大學，成為班上唯一一名出身賤民的學生。在獲得孟買大學經濟學和政治學學位後，他又得到了一筆獎學金，成為印度第一位獲得獎學金出國留學的賤民，開始了他的海外求學之路，前往美國哥倫比亞大學和英國倫敦政治經濟學院。所有這些，都開創了印度賤民前所未有的歷史。
回到印度，儘管安倍多伽爾已經成為那個時代全印度受教育程度最高的學者，但他仍會在工作生活中感受到來自社會的強烈歧視。他先後更換了幾個職業，做過大學講師、公司會計、私人教師，還自己創辦了一家投資諮詢公司，但這些都沒能堅持長久。大學裡的其他教師不願意與他共有辦公室用具，公司老闆和商業客戶在得知他的賤民出身後，紛紛拒絕與他合作。
最終，在友人的資助下，他開始涉足律師行業，並逐漸站穩了腳跟。
印度獨立後，安倍多伽爾受尼赫魯之邀，出任印度首任司法部長。他最重要的任務就是領導成立了“憲法起草委員會”，並親自出任委員會的主席。
安倍多伽爾還在國會提出了為婦女爭取社會和經濟權利、為低種姓階層在政府機構中保留職位及在學校中保留名額等法案（類似美國的平權法案），均受到國會的支持。安倍多伽爾關注的弱勢群體並非僅限於印度教的賤民階層，在其出任司法部長期間，他還起草並制訂了最低工資標準法案、員工國家保險法案，以及一些保護婦女權益的法律，包括婦女的選舉權、同工同酬、妊娠期間福利等。
安倍多伽爾在國際上沒有甘地和尼赫魯有名，但他卻是印度低種姓階層心中的神，如今在印度，安倍多伽爾的雕像已經超過“聖雄”甘地雕像的數量。可見，他在印度的地位。