作者：szi****cy（旅行家）
D1， 9月3日， 晴。 飛機+汽車=客棧。
下午四點半的飛機， 一行五人帶著興奮的心情奔赴麗江。 雖然飛機晚點、登機口換來換去， 但是我們的熱情不減。 在昆明轉機的時候還下起了雨， 童小寶看著舷窗玻璃上的雨滴隨著飛機的的起飛越聚越多， 水流越來越大， 高興地叫， “快看， 水在大力地流淌！”
終於在晚上八點五十在麗江機場落地， 客棧派來的司機已經在機場門口等候了。 伴著七月十五正圓的月亮， 一路穿過田野、穿過小鎮、穿過夏末秋初的夜風和隨風飄來的各種自然的聲音， 束河， 我們未來十天的家，
簡單收拾一下， 在古香古色的小屋裡， 伴著天窗灑下的清亮的月光， 我們進入了夢鄉。
D2， 9月4日， 晴。 閒逛+騎馬+石蓮寺。
早上睡到自然醒（說是自然醒啦， 其實童小寶八點鐘就開始叫了——天亮了， 起床了）。 今天打算自由自在地在古鎮上轉轉。
客棧後面的那條石板路， 中間是一條水道， 水道中是油油的水草和清清的浮萍。 兩邊是仿古的客棧、酒吧和餐廳， 人們坐在臨水的座位邊聽著音樂聊著天， 很休閒的感覺。
一路走著就到了四方街， 不大的地方， 四周都是商鋪。 走不遠， 遇到一些牽馬的人， 勸說著我們騎馬玩， 小孩子們被逗得心癢， 磨著大人要求騎馬。 於是， 我們商量著騎馬去石蓮寺。 馬背悠悠， 馬兒踏在石子路上， 敲出一聲聲“嗒嗒”的聲音，
到了山下， 有間石蓮樂園， 我們在這裡吃午餐。 這是一家農家的院子， 我們坐在堂屋門口的屋簷下， 對面是廚房， 熱氣騰騰的大蒸鍋就擺在廚房外， 正對著我們， 引得我們一陣陣的口水。 桌子上是一大盤生瓜子， 是這裡每戶人家必備的待客之物， 這裡隨處可見的是一片片的向日葵， 仿佛可以隨手摘下剝落裝盤就可以待客了。
回到客棧， 閑下來心情細細打量這間不大的院子。 院子兩邊是木制的兩層樓， 窄陡的樓梯， 木雕的門窗， 瓦簷間飄著紫紗， 竹叢後掩著白牆， 院中有一張四方雕花木台， 可以在這裡上網、喝茶、下棋， 旁邊有一雙兩單三把搖椅， 可以曬太陽看書。 院門邊有一個搭出來的臺上， 上面有頂， 裡面有一張可以坐八個人的檯子， 木制縷空雕花， 中間擺著石頭做裝飾， 上面覆著一塊玻璃， 這是我們搭夥吃飯的地方。 院子四處掛著紅燈籠， 天黑的時候點亮燈籠， 朦朦朧朧的， 很有感覺。 小妹的手藝很好，
我們住的和府客棧裡有一隻小貓， 名字叫和坤， 還有一條小狗， 名字叫乾隆， 小名叫做錢多多。 兩個小孩子喜歡與貓狗一起玩， 爭著拖那牽繩， 結果把和坤嚇得見了兩個小霸王就轉身想逃， 無奈身小腿短， 每每逃不過這兩個半大小孩子的圍捕， 可憐的和坤朝也被玩晚也被玩， 差點就要被玩殘了。 當然， 兩個孩子也不光是玩它們了， 也喂吃的， 但凡手中有點什麼吃的都要與和坤和小多分享， 擔心得小麥哥哥喲， 生怕貓和狗被喂得拉肚子。 這兩隻貓和狗， 成了兩個孩子的玩具， 這幾天玩得可開心啦。
番外：騎白馬與喝啤酒
這晚， 童爸嚷嚷著要喝啤酒， 不為別的， 只是忽然間想喝，
最後一天騎馬的時候， 一共有四匹白馬， 一匹棕色的， 於是大家都叫嚷著， “辦喜事了， 過好日子了。 ”結果晚上回來， 童媽很想喝酒， 其他人卻都不配合。 看來， 這騎白馬和喝酒， 還是有點莫明其妙的關係的。
D3， 9月5日， 晴， 晚間有雨。 拉市海。
早上九點半出發去拉市海騎馬、划船。 拉市海是一塊高原濕地， 四周是山地， 古老的茶馬古道就是沿著拉市海邊的山裡蜿蜒而去的。 路上我們談起這裡的海拔和高原反應， 孩子們問什麼是高原反應， 大人們解釋這是因為海拔高， 人容易缺氧，產生身體不適的反應。童童突然想起來了，“高原，對，有個青草高原。”嗯，這肯定是喜羊羊看多了，天天念著青青草原，和老師教的青藏高原混在一起了。
我們到了馬場挑馬，三個大人各騎一匹馬，孩子和馬夫合騎一匹，分別走在隊頭隊尾。馬都是馴熟的，頭馬一走，其它的馬自然跟著向前走。經過前一天的短暫培訓，三個大人也似模似樣地騎著。童童騎的那匹馬叫卓裡，走在最前面，妞媽騎的馬叫小卓，排在第二，童媽騎著棕裡，排在第三，童爸的小黑跟在第四，妞妞騎的小花走在隊尾。
走了一段，棕裡漸漸和小卓拉開了距離，童媽又是用腿夾又是用韁繩揮又是不溫柔地喊（據說如果溫柔地喊，馬兒不會理你，於是童媽粗著嗓子很不溫柔），奈何棕裡自有主張，依然慢悠悠地走著，還不時低頭吃口草， 不緊不慢，把小黑和小花塞在後面。
轉上了山道，道上都是馬蹄印，道不寬，馬都順著一邊走，馬頭挨著馬尾。走著走著，童童要求下來尿尿，卓裡靠在路邊，棕裡三下兩下擠到最前面，還想往前沖，童媽拼命拉著韁繩，再加上馬夫一直喊，總算穩住了它。再啟程的時候，卓裡先走，棕裡排在第二，把小卓擠到了第三。跟著頭馬，棕裡很自覺，緊緊跟在其後，不再拖後腿，當小卓想超它的時候，它還很技巧地玩反超越，前面的馬夫說，棕裡也是匹頭馬，所以不肯呆在第三的位置。哦，原來我們家棕裡這麼厲害啊，呵呵。馬夫一路告誡我們騎馬的訣竅——往前騎不要往後坐，上坡時人要拉緊鞍往前傾，下坡時人要向後仰手要撐住鞍。
一路沿著山道走，漸漸有水流聲，一會兒，道旁出現在一汪水潭，馬夫說這裡路太窄，不好停留，只好依依不捨地向前。往前有一處空地，大家下馬步行前往泉水源頭，那裡水潭水清可見底，據說是從雪山下來的泉水，冰冷清澈，映著藍天白雲，也映著山在光影中顯出不同顏色的綠，層次分明，近處的草有半人高，草中散開著鮮豔的花朵。什麼叫天高雲淡，什麼叫山清水秀，這裡有最完美的詮釋。水源頭再往上，幽林中有一處飛瀑，于幾重石間紛落。
再上馬沿著茶馬古道繞過山彎，眼前豁然開朗，拉市海清清的湖泊就在群山圍繞中靜靜地臥在高原上。我們興奮地策馬向下、向下、向著那湖奔去，路邊閃過白牆灰頂、一人高的草叢、樹與竹，馬蹄踏在石子山道上發出清脆的聲音，一時間，恍若回到一百多年前，自己真的隨著馬幫奔波。策騎之後，大家高呼顛得疼，童童卻說，“我不痛，因為我坐得靠前啊，我是小雞雞的坐法。”妞妞問，“我沒有小雞雞，怎麼辦？”大人們狂笑。於是，後面幾天，大家騎車也好騎馬也罷，總是在討論自己有沒有運用‘小雞雞的坐法’來騎。
下山的路上，童爸的小黑一時落後，跟上了別人的馬隊，童爸用盡全身解數，又扯又拉又叫，總算讓小黑脫離了別人的馬隊，跟回了自己的隊伍，童爸的汗都出來了。騎馬也是一項技術活啊。
回到馬場，吃了中飯，我們去划船。終於站在了拉市海的邊上，陽光照得湖水通透，湖水裡長滿了水草，水草甚至高出了水面，遠遠看像是綠地，近看才能發現湖水。
我們的船向湖中劃去。想起下山時聽納西族的馬夫唱的優美動聽的歌曲，大家問船夫可會唱歌，船夫說他不會，烤魚的那位老兄會唱，而且是這裡唱歌唱得最好聽的人。說著，我們靠近湖中的一隻窄窄的只能坐下一個人的船，船上撐著一把大紅傘，傘下坐著一個人，手中拿著兩個鐵絲編成的方扇子，上面各扣著一條剖開來的小魚。魚不大，剖開來也不過象一隻手掌大，烤得外焦裡嫩，香氣四溢。我們吃著脆脆的烤魚，香得能把舌頭都吞下去。烤魚的人應我們的要求唱起了納西族的歌，歌詞雖然聽不懂，但是音樂是不分語言的。他唱的歌調子很高很悠揚，聲音卻一點不顯得單薄，正應著那長天水闊、遠山如黛，歌如景，景如畫，讓人覺得，不是這樣的歌，就配不上這樣的風景。
烤魚的人說這裡帥哥叫帕吉哥，靚妹叫帕吉妹，說帕吉哥唱歌唱得好，帕吉妹就會喜歡。我們問那你是不是很受姑娘的青睞，他說是啊，船夫說所以烤魚的人有很多老婆啊，我們笑，那船夫不會唱歌不是沒老婆？他說是啊，所以我沒老婆呢。我們一邊大嚼著烤魚一邊鼓勵船夫，身為帕吉哥怎麼能不好好學唱歌呢？（在後面的幾天，帕吉被我們發揮得淋漓盡致，大家的互稱改為了“帕吉童、帕吉妞、帕吉媽、帕吉爸”，然後擴展到“哇，好香的帕吉番茄雞蛋面啊”、“哦，帕吉小麥哥哥的帕吉貓喲”等等諸如此類，但凡想表示一下感慨，大家就“帕吉”一下。）
童童吃烤魚被刺卡了一下，烤魚的帕吉哥連忙拿了一塊饅頭給他。童童很愛吃那饅頭，把那半個饅頭通通吃光。妞媽也想吃，船夫帕吉哥說，沒有卡刺是不給饅頭吃的，於是裝被卡騙來饅頭，兩個帕吉媽媽分著吃了，真的很甜很香，剛吃完飯，居然吃得也不釋口，減肥的計畫是徹底沒希望了。
船夫站在船頭，雙腳交替用力，船左右搖擺起來，童和妞一邊隨著搖晃一邊大叫，船夫逗他們，“好象是水怪在搖船啊。”兩個小傢伙聽說，立馬趴在船邊，四處找尋水怪在哪裡，一邊找一邊還在討論。童說，“水怪啊，一定是鱷魚的顏色。”“為什麼？”“…………，反正是鱷魚的顏色就是了，我看過尼斯湖水怪。”討論一直這樣下去，直到下了船，兩個小傢伙扛著做船篙用的竹竿還有說個不停。
美麗的拉市海，美味的烤魚饅頭，美好的歌聲和人，美得讓人沉醉，不願離開……
D4，9月6日，晴。指雲寺+九鼎龍潭。
早上本來想去白沙，結果發現照相機沒電了，於是回客棧充電。小麥說中午太曬，不如下午再去，於是我們在院子裡曬太陽。兩個小傢伙很有興致，偷偷拿了妞媽的彩妝盒，悄沒聲的躲在房間裡面化妝，等我們發現時，只見兩個小傢伙頂著四隻熊貓眼，眼角外至太陽穴還有長長的一道，童小寶的嘴巴上還有八字鬍。被斥責後，兩個小傢伙灰溜溜地跑回去，用水弄濕紙巾互相又抹又擦，擦成了兩隻小花貓。妞媽的一盒彩妝算是徹底完蛋了，顏色混在一起，根本沒法用了。
大人們翻著地圖，看到圖上離束河不遠處有一間指雲寺，於是興起，叫了車過去。巧的是，我們一行五人，四人穿紅，一人穿黃，正應了喇嘛和活佛的服飾的色彩，呵呵。正所謂無巧不成書。
車子開了約一個小時，進了一個山門，道旁是一排白塔，約有幾百個，一路迤邐而上，白塔間飄著彩幡，在陽光下顯得聖潔而莊嚴，讓人一望而知，指雲寺是一間藏傳佛教的寺廟。車子沿著白塔開了約兩分鐘，才到了指雲寺的廟門前。進了廟，左右各有一個直徑約一米的轉經輪，蠻重的，且得花些力氣才轉得動。再往前是圍著院子一圈的小的轉經輪，約一人合抱粗，我們排著隊去轉了一圈。再往裡一進，就是大殿了，大殿正中是釋伽牟尼佛像，藏傳佛教的佛像與漢地佛教的佛像很不一樣，這裡的釋伽牟尼面如十幾歲的少年，圓潤青春，頭戴一頂五佛冠。左右侍奉著當地聞名的仁波切的法像。殿堂中掛著兩排唐卡，有白教的護法，有白綠度母，有蓮花生大士，有藥師佛等。指雲寺維護得很好，各式法器各間殿堂都色彩鮮豔潤澤，沒有一絲因時光流逝帶來的頹敗。
指雲寺中有很多喇嘛，其中很多年紀不大的小喇嘛，我們問了其中一個，答曰十一歲，來此不久。他們象別的十幾歲的孩子一樣，互相打鬧追逐，很開心的樣子，大喇嘛在一邊看著，微微笑著，也不約束，讓我覺得這裡象一間學校一樣，較之一般的佛寺更有生氣些，這裡的喇嘛看上去都很輕鬆愉悅，喜樂是從心底散發出來的，很真切也很溫暖。有的大喇嘛見了妞妞和童童，用不太準確的普通話問他們，很是喜歡的樣子，有一位還牽著妞妞的手坐在大殿門檻上聊天。這裡沒有漢地佛寺裡那麼商業化，也不象我們後來去的松贊林寺那麼商業化，更多的是人性和自然的氣息，讓人樂於接近樂於停留。
聊了一會兒，妞妞跑來彙報，原來今天中午有一位活佛會過來，指雲寺一會兒會舉行一場法會來迎接活佛。如此有緣，我們商量一下，決定留下等著看。等了約一個多小時，活佛的車子來了，喇嘛列隊站在右手邊，大喇嘛手舉哈達前去迎接，前面兩個年青的喇嘛吹著長號帶路，其他的大喇嘛緊跟在活佛的後面，進了廟門，活佛禮拜後向院中灑酒，然後脫鞋進殿。殿堂的右邊設了一個高座，是給活佛坐的，殿堂中間兩排六張小桌面對面，每桌後坐兩個喇嘛，再往後一排也設有桌子和座位。喇嘛排著隊讓活佛摸頂，我們也跟在後面，讓活佛摸了頂。然後喇嘛分開坐下，我們坐在殿堂最中間，兩排桌子中間，面向佛像盤腿而坐。
我們的左手邊第一個喇嘛坐得較別人高，他手中所拿的法器與活佛拿的相仿。他下面一位就是牽著妞妞說話的喇嘛，他是領著誦經的人，也用鑔來敲擊節奏。第三位是和他一起敲鑔的。第四、五位是吹號的，號的長度較一個手臂略長，後來也換了一種牛角長號，聲音嗚嗚的，不大一樣。右手邊都是些大喇嘛，第五、六位是吹法螺的。右邊後一排靠著活佛坐的兩人吹的長號約有兩米長，從他們的座位一下伸到前面一排的座位後邊。右邊後一排靠門的喇嘛是負責敲鼓的。
在誦經聲中，不斷有喇嘛將不同的東西呈給活佛，活佛或摸或取一些，然後喇嘛就把其餘的東西分給在座所有的喇嘛。我們在中間看著，小朋友的眼睛直盯著分東西的喇嘛轉，因為中午沒有吃飯嘛。總算在分了一些東西後，有喇嘛過來，分了我們一些餅乾和糖果，還有送來一些飲料，小朋友們喜歡得緊，把糖果塞在自己的褲袋中，拿起餅乾就吃，肚子大約是真的餓了，吃個不停。童爸爸問小傢伙們要不要走，兩個人一起搖頭，還想繼續看下去。過了一會，看到一個喇嘛拿了一罐水走來，每個坐著的喇嘛伸出手來，拿水的喇嘛用一個長勺舀一勺水倒在伸出的掌心中，接到水的喇嘛將水吞在口中，剩下的抹在頭髮上。我們在暗自嘀咕，這是不是神水呢？會不會給我們呢？才一勺，為什麼不多分點呢？正思量著，分水的喇嘛走到眼前，我們連忙照葫蘆畫瓢伸手接水然後喝了一口，哇，原來不是水，是酒，差點沒嗆著，趕緊把剩下的抹在頭髮上，一邊抹一邊想，怎麼分給我們這麼多水，把頭髮都弄濕了。（典型的貪心啊！尤其配上我們個個眼睛都嘰裡咕碌四處亂轉的樣子，估計怎麼看怎麼象葛朗台~）
喇嘛要誦很長的經文，我們聽啊聽，不明其語不解其義。妞妞看著旁邊的喇嘛面前擺著豐富的東西（很多我們是沒有分到的），很是羡慕，“當個喇嘛真好，一邊念經還一邊可以吃可以玩。”
我們坐了有一個多小時，兩個小傢伙已經有點東倒西歪了，我們趕緊偷偷地撤走。兩個小傢伙還緊緊攥著沒吃完的餅乾，“回去給和坤和小多吃，回去給小麥哥哥和小玉姐姐吃。”
下午睡醒覺，我們沿河向上游散步。過了鐵索橋，前面大約幾十米遠，就是九鼎龍潭了，這裡的聖水。一潭水碧綠如玉，水清見底，潭中石頭上青苔不多，魚游曳於水草中。潭邊山上仿效是龍泉寺和三聖宮，龍泉寺內供奉的是觀音和龍王，三聖宮沒有進去，據說供的是皮匠祖師，因為束河這裡有“束河皮匠一根錐子走天下”的說法。
寺前有一塊圓形空地，邊上一圈樹木高聳指天，空地中用石子拼出一個圖形，中間是一隻招財蛙，旁邊有十二生肖。開始孩子們不知道，只是辯認出中間是一隻青蛙，到晚間我們去閒逛時，在一家店裡看到同樣圖案的木盤，問了老闆才知道中間那只是招財蛙，是東巴文化中的一種吉祥物。
寺後有幾株早晚花，孩子們在那裡摘了好多種子，回到客棧種在花盆裡，然後一晚上在不停地澆水，估計那種子都可以在花盆裡游泳了。
D5，9月7日，晴。白沙。
早上租了一輛雙人單車，一輛單車，孩子們坐在後座，大人們騎著，向白沙而去。
白沙也是一個古鎮，較之束河和大研，更古樸更原生態。一路上車不多，兩邊田野裡長滿了玉米和向日葵，還有大片的野花，心曠神怡。路盡頭的遠方是玉龍雪山，不過現在天氣還熱，山頂上的雪幾不可見，不過輕雲薄霧間隱現著雪山陡峭而斑駁的石壁，透出的是雄偉、神聖、莊嚴的味道。
進白沙的路不是水泥或瀝青的路面，而是大塊大塊方石鋪成的路面，單車在上面有些顛簸。這種路面應該是以前的路，可以想見，以前的白沙是周圍四鄉里建設得很好的一個市鎮。據說這裡是木氏家族（是以前的麗江王）的發源地，這裡的木姓是貴族的姓氏，和姓是平民的姓氏。這裡也是納西文化的發祥地。
白沙沒有什麼商業化味道，一條大街，兩邊沿街而設的一些店鋪，東西都擺在街邊。店鋪並不多，我們轉了一下，大約二三十間左右。店鋪和家居混在一起，原汁原味，大多拶一張桌子擺到街上來。來白沙的外國人比較多，中國人卻少，所以當我們走進一家小店想吃喝點東西時，看到的功能表大都是西餐餐點，喝的除了咖啡之外就是酸梅湯，於是我們要了五杯酸梅湯，叫了點速食來吃。酸梅湯的味道很正宗，喝了又解渴又開胃。和這裡的老闆聊天，他是年初從北京過來的，和朋友合租了這個鋪面，每年一萬多的租金，平時在這裡看看書、上上網、喝咖啡、打麻將，生活得很休閒。
街邊有賣紮染布的坊子，院子裡是各種各樣的紮染布，還有手工織染的圍巾。院子裡還有很高的架子，也可以晾曬布匹，有時也晾曬些糧食。開坊的大嫂說這院子是她家的，旁邊的鋪子是她租的鄰居的，賣一些紮染布製成的各種手工品。
繞到紮染坊後面一條小道的盡頭，是白沙壁畫的後門。白沙壁畫是於明清時期，彙集藏傳佛教、漢地佛教、道教和納西東巴文化和技巧而制的壁畫，這裡也是木氏家族原先主要的建築群，有大寶積宮、琉璃殿等處。
下午回到客棧，客棧的小妹正在忙碌，晚上大家要燒烤啦。
童童跟著小麥哥哥去拿木炭點火，掂著夾木炭的夾子，童小寶給小麥哥哥建議，“這個夾子好象有點壞了，你最好再買一個新的備著，省得壞了沒得用。”小玉姐姐和豔華姐姐串了很多東西，一串串的，有青椒有玉米有韭菜有蘑菇有肉有雞翅，好不熱鬧。
天色還沒完全黑下來，客棧的七八個人已經坐在爐旁開始燒烤了，小麥拿出很多啤酒，小傢伙們也拿著東西在燒，炭火的煙味和食物的香味繚繞在一起，把來自四面八方的人們都攏到了一處，大家說著吃著喝著，很快就融成了一個歡聲笑語飛揚的集體。
童童調皮搗蛋個不停，而且因為沒有午睡，被媽媽拎回了房間。妞子在樓下喊，“童寶兒，你那麼早睡覺啊？我們可要玩啦。”童小寶一邊脫衣服一邊沖著樓下大叫，“你們玩得太晚，不睡覺，身體會忍不住的。太晚睡覺對身體不好！”
D6，9月8日，晴。束河：盤整+發呆。
太陽真好！
今天是個發呆的好日子。因為訂了明後兩天去香格里拉，所以今天休息。客棧裡有洗衣機，可以自己隨便洗衣，於是早上把衣服洗好，曬上，大大的陽光正好曬乾衣服。
童童和妞妞追著小麥哥哥，小麥哥哥拗了一段竹子來挑蜘蛛網，那兩個小朋友也跟著辣手摧竹，生生拗了幾段下來，然後又是批又是削，意欲將竹子打造成趁手的兵器。童小寶還特意跑來問媽媽，合適的佩劍要多長。
媽媽在上網寫博，爸爸在看書，生活好簡單啊，就象這裡的天，澄藍，乾淨，連白雲都懶得動一動，一團團趴在那裡發呆，空氣中都是輕鬆快活的氣味。這裡可以讓人自由地揮灑想像力，所以，這裡的哪怕一草一花都是風景，更何況，老天爺是何等善待這片土地，把水鄉的溫柔和田園的安逸、把雪山的雄峻和原野的廣闊都安排在這一處，哪裡都是風景，哪裡都值得駐足，哪裡都適合發呆。
D7，9月9日，晴。香格裡雄古景區+上虎跳+噶丹松贊林寺。
今天去香格里拉。我們包了一部車去，剛好坐下，這樣也方便。
早上吃了早餐，趙哥的車已經等在巷子口了，我們趕緊上車趕路。趙哥的車上放著納西音樂，我們聽到了烤魚的帕吉哥唱的那道歌，真好聽，又一次陶醉在其中。童童回來後還專門讓媽媽上網找到這首歌播來聽著學呢。
從束河出發，走了一段，繞到了香格裡雄穀景區。後來聽小麥說，有人將這裡買下建了座廟，但凡去廟裡的人可以抽籤，解完簽後，和尚就會讓人隨喜捐錢，所以，這裡不應該算是一處景點，而應該算是一處散財之所。我們當時並不知道，下了車來，一路大顛小跑地沖進去，到了廟裡看所謂的寶物——大約五十公分高的一尊木佛，下面有一處轉盤，轉盤邊上刻著十二生肖。解說的和尚讓我們找到各自的生肖後站定，伸手出來指住轉盤，然後一起轉，等停下來時，手指所指的簽即是所求之簽。拿了簽，被帶去解簽，解完後，和尚遞過來本子要求隨喜捐款，我們恰好沒帶包，口袋中除了手機，別無一物，和尚讓我們先寫個數字，然後回去車上取來再捐，心下有些不爽，在這麼高海拔的地方讓我們跑來跑去，似乎不是應循之道。和尚給我解簽，讓我下半年要順其自然，既如此，那麼我只好順其自然，拒絕給錢，轉身出門。
雖然有這樣一些不快之事，但畢竟這裡是麗江，這裡還是有風景，下面是長長的峽谷，兩邊有梯田、人家，穀中是江水，拍拍照，心情也好了起來。
接著坐車，坐了約一個多小時，來到虎跳峽鎮，我們先尋了個地方吃中餐。吃著吃著，遠處的哈巴雪山和玉龍雪山竟突然雲開霧散，露出來真面目，來不及多想，拎起相機狂按，總算捕捉到了一絲真容。
吃罷飯，一行人坐車到了上虎跳處。虎跳峽全長18公里，分上虎跳、中虎跳、下虎跳三段，迂迥道路25公里，東面為玉龍雪山，西面為迪慶的哈巴雪山，峽谷垂直高差3790米，是世界上最深的峽谷之一。江流最窄處，僅約30余米，相傳猛虎下山，在江中的礁石上稍一腳，便可騰空越過，故稱虎跳峽。上虎跳是峽谷中最窄的一段，離虎跳峽鎮9公里，江心雄踞一塊巨石（名虎跳石），橫臥中流，如一道跌瀑高坎陡立眼前，把激流一分為二，驚濤震天，水聲轟鳴，霧氣空蒙，蔚為壯觀。
我們從停車場一路緣著石階順著峭壁而下，石階百轉千折，水聲漸行漸近，拍打在石上形成的水霧也越飄越多。終於下到崖底，沿岸建了一行木橋，橋下即是滾滾江水。小傢伙們一邊高聲叫喊著，一邊還動來動去，童小寶手多多的毛病又犯，一會兒推搡一下妞寶兒，一會兒又抬腿想踢，把媽媽急得又吼又叫，和隆隆的水聲比著誰的聲音大。
從穀底往上爬可是很辛苦的事，正午的太陽毒辣辣的，石階險陡，在海拔兩千多米的地方爬山可真不是什麼好滋味。一路上不時有轎夫在吆喝，勸說我們租個轎子把孩子們抬上去，不過媽媽們沒有答應。小傢伙們很是硬氣，一路雖然辛苦，但也不吭不哈，咬著牙往上爬。等爬到頂上真是累得可以了，腿都有點發抖。
再上車，小傢伙們就睡了過去，確實是很累啊。車子一路行駛，前方的天仿佛就在前方路口處等著我們，白雲似乎伸手可及，我們一路在追逐著白雲和藍天，向香格里拉而去。路邊的房屋變了一個樣子，屋頂壓著拳頭大的石頭，窗戶外邊用一抹黑色裝飾出梯形形狀，窗戶的玻璃上有著鮮豔的彩繪，田野上不時出現嘛呢石堆，堆旁揚著經幡，提示著這裡已經是藏區。
趕了三個多小時的路，終於到了香格里拉，大約是下午五點左右，時間還有，於是我們直奔被稱為小布達拉宮的噶丹松贊林寺而去。
在還燦爛的夕陽中，依山勢層疊而上的松贊林寺愈發顯得金碧輝煌的。兩座主殿高高矗立在中央的山頂，八大康參、僧舍等建築簇擁拱衛，高矮錯落，層層遞進，立體輪廓分明，襯托著最頂端大殿的高大雄偉。據說，附近的僧人出家，就到本地所屬的康參裡住下，有時家中有錢，也會捐建僧舍，於是松贊林寺周邊的建築群就這樣越來越多。
松贊林寺門口有一個不大的湖，叫做拉姆央措湖。湖中有一塊草甸，甸上是一個嘛呢石堆。寺廟背山面水，氣魄恢宏。
兩間主殿裡供的都是文殊菩薩，據說文殊師利與佛祖釋迦牟尼為同時代人，他一誕生，就有三十二象，八十種好。這也和佛祖釋迦牟尼相同，顯示出他的不同凡響。文殊菩薩常與普賢菩薩一起，侍奉于佛祖釋迦牟尼左右。佛祖釋迦牟尼從三十五歲證道，到八十歲示寂，在長達四十五年的傳教弘法生涯中，凡是大乘法會，都有文殊菩薩參加。因此，藏傳佛教中把文殊菩薩視為第二佛陀來供奉。
殿的兩側是精美的壁畫雕飾，畫著釋迦牟尼出生、出家、悟道的事蹟。殿中有一個五穀壇城，如磨盤大，中間是一個金屬的城堡，底座是一個圓盤，盤上盛滿五穀，據說只要誠心地把五穀捧在手中灑向壇城，來年就可以五穀豐登。於是我們都灑了一把五穀，不知來年的光景會如何？
從殿裡出來，頭頂飛過一群烏鴉，烏鴉在藏傳佛教中是吉祥的鳥兒，每當迷途的時候，按照烏鴉的飛行方向，一定能迷途知返。所以，在藏傳佛教的寺廟裡，迎門總會立上一個旗杆，上面的兜裡放些碎肉。這些碎肉就是饋贈給烏鴉的食物。 引人出迷途，功德無量呢。
晚上住在香格里拉古城的客棧，新城那邊的酒店很多很漂亮，但是沒了藏區的味道。我們住的地方不遠處有個大佛寺，寺內有一個據說是世界上最大的轉經輪，我們沒有上去，遠遠的在入夜時分望去，小山上金色的轉經輪比旁邊的佛殿還要大，在晚風上緩緩地轉啊轉，很安祥寧靜的樣子。
D8，9月10日，陣雨轉晴。普達措國家公園+回到束河。
一大早起來，匆匆吃了早餐，我們奔向普達措公園。普達措——藏語的意思是神助乘舟到達湖的彼岸。普達措裡面可供遊人玩賞的主要有三個部分：屬都湖、彌裡塘、碧塔海，海拔最低處約3100米，最高處達到4159米。
山裡有些冷，有些人租了大衣穿，好在我們準備充分。在景區門口，我們上了景區內的遊覽車，景區內的路線共60多公里，步行是肯定不行的。遊覽車會送我們到一個站，下車後步行到下一個站，再上車，這樣，我們可以步行幾公里而已，那幾公里卻是最美麗的地方。
在屬都湖，我們沿著湖上的棧橋一路前行，橋下時而是湖水，時而是林地。 這裡樹木筆直參天，人顯得極其渺小。突然，橋邊蹦出一隻小松鼠，一點不怕人，在人的身邊跳來竄去。孩子們很是興奮，這可是第一次見小松鼠啊，而且還是那麼漂亮的小松鼠。松鼠把孩子們手上戴的念珠當成了果子，竟然從樹上探過身來，趴在人手上品嘗念珠，當發現上當了，松鼠就一躍而下，在樹林間竄行得遠去。一路上，竟然有好幾隻小松鼠，孩子們一見松鼠，故技重施，松鼠每每都上當，不過，這倒讓媽媽拍下了一些好相片，憨憨的小松鼠在孩子們身邊跳躍嬉戲，可愛極了。
彌裡塘是一大片草場，這裡放牧著牛、馬、羊，怕擾了它們，我們只是下車，遠遠地看看，照幾張相片而已，導遊只給我們五分鐘的時間。
去下一站碧塔海的路上，天下起了雨來，於是我們選擇了另一條路線，不再徒步，而是坐車直接到海拔最高的山頂，遙眺群山環抱的碧塔海。這裡的風景美麗自然，沒有一點人為破壞的痕跡，倒下的大樹也無人搬動，就這樣靜靜地爛掉，化成土壤，再滋養新的植物和動物。藏民們相信，每一株樹每一塊石都住著一位神靈，所以他們敬畏自然，保護自然，所以現在的西藏和其它的藏區才能有這麼美麗的原始森林和原野，所以這裡才能吸引那些來自城市裡的人們去親近自然。如果人類一直這樣與自然和諧相處，那麼，現在的地球又將是多麼美好、乾淨而清爽啊。
下得山來，我們在景區內的餐廳吃中餐，味道不錯，價格也不貴，可見這裡還是民風淳樸，如這裡的大自然一樣，單純樸素。
從普達措出來，已經是下午兩點左右了，我們啟程回麗江，孩子們都累了，於是我們沒去長江第一灣，直接奔束河而回。有一點點小小的遺憾，使我們更期待下一次的旅程。
D9，9月11日，晴。茶馬古道博物館+玉湖村騎馬。
早上起來，還早，於是牽著童童去茶馬古道博物館。博物館是免費開放的，清晨時分，沒有人，只有我們兩個，在院子裡走來走去。這裡，有介紹束河的歷史，介紹徐霞客來這裡遊覽居住的事情，有介紹束河皮匠的發展歷史和故事，有介紹茶馬古道的路途、故事和老相片，有洛克關於麗江的研究，有紅軍長征路過此處的介紹，林林總總，原來，束河的年輪裡竟也沉澱了這麼多的歷史痕跡。
這裡有大覺宮的壁畫，與白沙壁畫相仿，中間繪的是文殊菩薩，周圍圍繞著道士、羅漢、菩薩、飛天等諸多神色各異、栩栩如生的形象。只是畫面斑駁，大多圖像湮滅不清，要努力凝視才能看出大略。
踏著晨曦，我們回到客棧，小麥已經幫我們找好了馬匹，今天要一遂孩子們的心願，好好地騎一次馬。
我們的目的地是玉龍雪山山腳下的第一村——玉湖村。
還是老辦法，三個大人各騎一匹馬，孩子們和馬夫騎。從束河往白沙走的路上，馬兒在溜達，我們放開韁繩在拍照。孩子們覺得這樣的速度還要兩人一騎實在是不大過癮，於是央求著，馬夫牽馬前行，孩子們終於可以自己單獨坐在馬上，興奮得很。過了一會兒，童童得寸進尺，於是馬夫連馬兒都不牽了，離得童童和馬遠遠的，獨自行走，童童自己拉著韁繩，前行、轉彎、站住，玩得不亦樂乎，小臉兒既嚴肅又興奮。
從十一點出發，到一點半，才到得玉湖村裡。這裡很少遊客，因此，我們只好隨便找了一戶人家吃飯，這家的主人是一位退休的老師，臨街的房子賣雜貨，後面的院子自己住，她的院子是最近幾年才起的，由於雕花門窗飾物繁複，一塊雕花板就要一百元，有的門窗不止一塊雕花處，所以這院子建下來，造價竟也不菲，要五十萬元之多。
等飯吃的功夫，我們在附近走走，見到一個納西老人，穿著東巴傳統服飾，頭上戴著一頂十面冠（這是我起的名字），一手拿劍一手托著銅盤，盤下有一個柄，據說這是納西族裡有文化有地位的老人才能穿著的服飾。孩子們和他照了幾張相，老人開口要求我們多少付一點費，於是我們遞上了少少的拍照費。不知老人是否以此為生呢？
吃完飯，步行去了洛克故居。洛克是一位美籍奧地利學者，他以美國《全球地理雜誌》的探險家、撰稿人、攝影家身份進入雲南。並在1921年至1949年居住在麗江，他本來是採集植物標本的植物學家，後來卻醉心于東巴文化，成為一位人類學家。他是向世界全面介紹納西族歷史文化、特別是潛心研究東巴象形文字的第一個西方學者，因此得到了“納西學研究之父”的稱號。在麗江期間，他就一直居住在玉湖村。據說，他根據自己對這方土地的觀察和理解，撰寫了《中國西南古納西王國》一書，這本書是大16開的，有562頁，共有55萬字和255幅當地人生活的照片，這些珍貴的歷史資料得以完整的保存下來，得以向世界展示，洛克功不可沒。可惜，我們去的時候，故居裡沒有工作人員，我們沒能進去近距離地接觸一下洛克當年所生活的地方。只是遙想，以現在的條件，我們在束河住個十天，都已經開始思念家裡的舒適了，而洛克當年放棄美國的生活，在這樣古老、原始的地方，一住28年，還帶著保鏢幾度重走茶馬古道，其中的辛苦可想而知，沒有這種對文化的執著和熱愛，又怎麼支持這樣經年累月的付出？
從洛克故居出來，我們打算去玉柱擎天，俯瞰一下玉龍雪山下的風景。走到山腳，才知道要回村買馬進山的票，及古城維護費等，罷了，本來也就是來騎馬為主的，風景已經看了許多，不看也罷。
掉頭回程，孩子交給馬夫在後面慢慢走，大人們嘗試策騎狂奔。雙腳一夾馬腹，身子往下一伏，一手揚起韁繩，一手抓住馬鞍，馬就撒開四蹄騰飛起來，人半站在馬背上，有種飄飄然的感覺。一輛大客車超過我們，車裡的遊客向我們揮手，於是，回應著揮了揮手，再夾一下馬，口中催促著馬兒，開始追車。車上了遊客趴在後窗向我們喊著什麼，聽不見，也沒在意，只是一心想著，加快加快，沖啊沖啊！
可惜沒奔出太遠，客車轉入白沙的停車場，我們的馬兒也放慢了速度，等一等遠遠落在後面的孩子們。在停車場的邊上，啃兩口草，安撫一下乖馬兒，很是心情舒暢。後面回束河的路，繼續騰雲駕霧一般的飛馳，偷偷地笑，想，自己現在是不是象過去的大俠呢？很威風很酷吧。
回到束河已經是下午六點來鐘了，前前後後七個小時，居然覺得似乎一眨眼就過去了，馬背上的時間，怎麼過得如此之快？馬背上的感覺，似乎還來不及消化和琢磨。拍拍馬兒和它告別，竟有一絲不舍。
番外：騎馬與胳膊的關係
俺容易嘛？一邊騎著馬一邊端著單反狂拍，又要找角度又要湊人數，一會兒上馬一會兒下馬，一會兒跑到隊尾一會兒竄到隊中，呼啦啦，在馬背上愣是拍了兩百多張相片，腿還得使勁夾著馬。結果是，大家下得馬來，有的說屁股疼，有的說大腿疼，只有俺一個，叫喚胳膊疼。
大家奇怪了半天，騎馬怎麼會胳膊疼呢？疼的這麼奇怪？百思終得其解，原來胳膊疼不是騎馬騎的，是端相機端的。嗚呼！
D10，9月12日，晴。收拾行李，回程。
到家已經是13日淩晨兩點了，童童堅持著下了飛機，取了行李，上了出租，然後就倒下再也睜不開眼睛了，只好抱著上樓，擦擦就睡。我倒在床上，雖然很累，但困意不大，心似乎還留在束河、留在那片乾淨、質樸、美好的土地上，恍然覺得，那片山川、那段歲月，帶著輕笑，暖暖地擁抱著我，然後陪在我身邊，向前方走去。
人容易缺氧，產生身體不適的反應。童童突然想起來了，“高原，對，有個青草高原。”嗯，這肯定是喜羊羊看多了，天天念著青青草原，和老師教的青藏高原混在一起了。我們到了馬場挑馬，三個大人各騎一匹馬，孩子和馬夫合騎一匹，分別走在隊頭隊尾。馬都是馴熟的，頭馬一走，其它的馬自然跟著向前走。經過前一天的短暫培訓，三個大人也似模似樣地騎著。童童騎的那匹馬叫卓裡，走在最前面，妞媽騎的馬叫小卓，排在第二，童媽騎著棕裡，排在第三，童爸的小黑跟在第四，妞妞騎的小花走在隊尾。
走了一段，棕裡漸漸和小卓拉開了距離，童媽又是用腿夾又是用韁繩揮又是不溫柔地喊（據說如果溫柔地喊，馬兒不會理你，於是童媽粗著嗓子很不溫柔），奈何棕裡自有主張，依然慢悠悠地走著，還不時低頭吃口草， 不緊不慢，把小黑和小花塞在後面。
轉上了山道，道上都是馬蹄印，道不寬，馬都順著一邊走，馬頭挨著馬尾。走著走著，童童要求下來尿尿，卓裡靠在路邊，棕裡三下兩下擠到最前面，還想往前沖，童媽拼命拉著韁繩，再加上馬夫一直喊，總算穩住了它。再啟程的時候，卓裡先走，棕裡排在第二，把小卓擠到了第三。跟著頭馬，棕裡很自覺，緊緊跟在其後，不再拖後腿，當小卓想超它的時候，它還很技巧地玩反超越，前面的馬夫說，棕裡也是匹頭馬，所以不肯呆在第三的位置。哦，原來我們家棕裡這麼厲害啊，呵呵。馬夫一路告誡我們騎馬的訣竅——往前騎不要往後坐，上坡時人要拉緊鞍往前傾，下坡時人要向後仰手要撐住鞍。
一路沿著山道走，漸漸有水流聲，一會兒，道旁出現在一汪水潭，馬夫說這裡路太窄，不好停留，只好依依不捨地向前。往前有一處空地，大家下馬步行前往泉水源頭，那裡水潭水清可見底，據說是從雪山下來的泉水，冰冷清澈，映著藍天白雲，也映著山在光影中顯出不同顏色的綠，層次分明，近處的草有半人高，草中散開著鮮豔的花朵。什麼叫天高雲淡，什麼叫山清水秀，這裡有最完美的詮釋。水源頭再往上，幽林中有一處飛瀑，于幾重石間紛落。
再上馬沿著茶馬古道繞過山彎，眼前豁然開朗，拉市海清清的湖泊就在群山圍繞中靜靜地臥在高原上。我們興奮地策馬向下、向下、向著那湖奔去，路邊閃過白牆灰頂、一人高的草叢、樹與竹，馬蹄踏在石子山道上發出清脆的聲音，一時間，恍若回到一百多年前，自己真的隨著馬幫奔波。策騎之後，大家高呼顛得疼，童童卻說，“我不痛，因為我坐得靠前啊，我是小雞雞的坐法。”妞妞問，“我沒有小雞雞，怎麼辦？”大人們狂笑。於是，後面幾天，大家騎車也好騎馬也罷，總是在討論自己有沒有運用‘小雞雞的坐法’來騎。
下山的路上，童爸的小黑一時落後，跟上了別人的馬隊，童爸用盡全身解數，又扯又拉又叫，總算讓小黑脫離了別人的馬隊，跟回了自己的隊伍，童爸的汗都出來了。騎馬也是一項技術活啊。
回到馬場，吃了中飯，我們去划船。終於站在了拉市海的邊上，陽光照得湖水通透，湖水裡長滿了水草，水草甚至高出了水面，遠遠看像是綠地，近看才能發現湖水。
我們的船向湖中劃去。想起下山時聽納西族的馬夫唱的優美動聽的歌曲，大家問船夫可會唱歌，船夫說他不會，烤魚的那位老兄會唱，而且是這裡唱歌唱得最好聽的人。說著，我們靠近湖中的一隻窄窄的只能坐下一個人的船，船上撐著一把大紅傘，傘下坐著一個人，手中拿著兩個鐵絲編成的方扇子，上面各扣著一條剖開來的小魚。魚不大，剖開來也不過象一隻手掌大，烤得外焦裡嫩，香氣四溢。我們吃著脆脆的烤魚，香得能把舌頭都吞下去。烤魚的人應我們的要求唱起了納西族的歌，歌詞雖然聽不懂，但是音樂是不分語言的。他唱的歌調子很高很悠揚，聲音卻一點不顯得單薄，正應著那長天水闊、遠山如黛，歌如景，景如畫，讓人覺得，不是這樣的歌，就配不上這樣的風景。
烤魚的人說這裡帥哥叫帕吉哥，靚妹叫帕吉妹，說帕吉哥唱歌唱得好，帕吉妹就會喜歡。我們問那你是不是很受姑娘的青睞，他說是啊，船夫說所以烤魚的人有很多老婆啊，我們笑，那船夫不會唱歌不是沒老婆？他說是啊，所以我沒老婆呢。我們一邊大嚼著烤魚一邊鼓勵船夫，身為帕吉哥怎麼能不好好學唱歌呢？（在後面的幾天，帕吉被我們發揮得淋漓盡致，大家的互稱改為了“帕吉童、帕吉妞、帕吉媽、帕吉爸”，然後擴展到“哇，好香的帕吉番茄雞蛋面啊”、“哦，帕吉小麥哥哥的帕吉貓喲”等等諸如此類，但凡想表示一下感慨，大家就“帕吉”一下。）
童童吃烤魚被刺卡了一下，烤魚的帕吉哥連忙拿了一塊饅頭給他。童童很愛吃那饅頭，把那半個饅頭通通吃光。妞媽也想吃，船夫帕吉哥說，沒有卡刺是不給饅頭吃的，於是裝被卡騙來饅頭，兩個帕吉媽媽分著吃了，真的很甜很香，剛吃完飯，居然吃得也不釋口，減肥的計畫是徹底沒希望了。
船夫站在船頭，雙腳交替用力，船左右搖擺起來，童和妞一邊隨著搖晃一邊大叫，船夫逗他們，“好象是水怪在搖船啊。”兩個小傢伙聽說，立馬趴在船邊，四處找尋水怪在哪裡，一邊找一邊還在討論。童說，“水怪啊，一定是鱷魚的顏色。”“為什麼？”“…………，反正是鱷魚的顏色就是了，我看過尼斯湖水怪。”討論一直這樣下去，直到下了船，兩個小傢伙扛著做船篙用的竹竿還有說個不停。
美麗的拉市海，美味的烤魚饅頭，美好的歌聲和人，美得讓人沉醉，不願離開……
D4，9月6日，晴。指雲寺+九鼎龍潭。
早上本來想去白沙，結果發現照相機沒電了，於是回客棧充電。小麥說中午太曬，不如下午再去，於是我們在院子裡曬太陽。兩個小傢伙很有興致，偷偷拿了妞媽的彩妝盒，悄沒聲的躲在房間裡面化妝，等我們發現時，只見兩個小傢伙頂著四隻熊貓眼，眼角外至太陽穴還有長長的一道，童小寶的嘴巴上還有八字鬍。被斥責後，兩個小傢伙灰溜溜地跑回去，用水弄濕紙巾互相又抹又擦，擦成了兩隻小花貓。妞媽的一盒彩妝算是徹底完蛋了，顏色混在一起，根本沒法用了。
大人們翻著地圖，看到圖上離束河不遠處有一間指雲寺，於是興起，叫了車過去。巧的是，我們一行五人，四人穿紅，一人穿黃，正應了喇嘛和活佛的服飾的色彩，呵呵。正所謂無巧不成書。
車子開了約一個小時，進了一個山門，道旁是一排白塔，約有幾百個，一路迤邐而上，白塔間飄著彩幡，在陽光下顯得聖潔而莊嚴，讓人一望而知，指雲寺是一間藏傳佛教的寺廟。車子沿著白塔開了約兩分鐘，才到了指雲寺的廟門前。進了廟，左右各有一個直徑約一米的轉經輪，蠻重的，且得花些力氣才轉得動。再往前是圍著院子一圈的小的轉經輪，約一人合抱粗，我們排著隊去轉了一圈。再往裡一進，就是大殿了，大殿正中是釋伽牟尼佛像，藏傳佛教的佛像與漢地佛教的佛像很不一樣，這裡的釋伽牟尼面如十幾歲的少年，圓潤青春，頭戴一頂五佛冠。左右侍奉著當地聞名的仁波切的法像。殿堂中掛著兩排唐卡，有白教的護法，有白綠度母，有蓮花生大士，有藥師佛等。指雲寺維護得很好，各式法器各間殿堂都色彩鮮豔潤澤，沒有一絲因時光流逝帶來的頹敗。
指雲寺中有很多喇嘛，其中很多年紀不大的小喇嘛，我們問了其中一個，答曰十一歲，來此不久。他們象別的十幾歲的孩子一樣，互相打鬧追逐，很開心的樣子，大喇嘛在一邊看著，微微笑著，也不約束，讓我覺得這裡象一間學校一樣，較之一般的佛寺更有生氣些，這裡的喇嘛看上去都很輕鬆愉悅，喜樂是從心底散發出來的，很真切也很溫暖。有的大喇嘛見了妞妞和童童，用不太準確的普通話問他們，很是喜歡的樣子，有一位還牽著妞妞的手坐在大殿門檻上聊天。這裡沒有漢地佛寺裡那麼商業化，也不象我們後來去的松贊林寺那麼商業化，更多的是人性和自然的氣息，讓人樂於接近樂於停留。
聊了一會兒，妞妞跑來彙報，原來今天中午有一位活佛會過來，指雲寺一會兒會舉行一場法會來迎接活佛。如此有緣，我們商量一下，決定留下等著看。等了約一個多小時，活佛的車子來了，喇嘛列隊站在右手邊，大喇嘛手舉哈達前去迎接，前面兩個年青的喇嘛吹著長號帶路，其他的大喇嘛緊跟在活佛的後面，進了廟門，活佛禮拜後向院中灑酒，然後脫鞋進殿。殿堂的右邊設了一個高座，是給活佛坐的，殿堂中間兩排六張小桌面對面，每桌後坐兩個喇嘛，再往後一排也設有桌子和座位。喇嘛排著隊讓活佛摸頂，我們也跟在後面，讓活佛摸了頂。然後喇嘛分開坐下，我們坐在殿堂最中間，兩排桌子中間，面向佛像盤腿而坐。
我們的左手邊第一個喇嘛坐得較別人高，他手中所拿的法器與活佛拿的相仿。他下面一位就是牽著妞妞說話的喇嘛，他是領著誦經的人，也用鑔來敲擊節奏。第三位是和他一起敲鑔的。第四、五位是吹號的，號的長度較一個手臂略長，後來也換了一種牛角長號，聲音嗚嗚的，不大一樣。右手邊都是些大喇嘛，第五、六位是吹法螺的。右邊後一排靠著活佛坐的兩人吹的長號約有兩米長，從他們的座位一下伸到前面一排的座位後邊。右邊後一排靠門的喇嘛是負責敲鼓的。
在誦經聲中，不斷有喇嘛將不同的東西呈給活佛，活佛或摸或取一些，然後喇嘛就把其餘的東西分給在座所有的喇嘛。我們在中間看著，小朋友的眼睛直盯著分東西的喇嘛轉，因為中午沒有吃飯嘛。總算在分了一些東西後，有喇嘛過來，分了我們一些餅乾和糖果，還有送來一些飲料，小朋友們喜歡得緊，把糖果塞在自己的褲袋中，拿起餅乾就吃，肚子大約是真的餓了，吃個不停。童爸爸問小傢伙們要不要走，兩個人一起搖頭，還想繼續看下去。過了一會，看到一個喇嘛拿了一罐水走來，每個坐著的喇嘛伸出手來，拿水的喇嘛用一個長勺舀一勺水倒在伸出的掌心中，接到水的喇嘛將水吞在口中，剩下的抹在頭髮上。我們在暗自嘀咕，這是不是神水呢？會不會給我們呢？才一勺，為什麼不多分點呢？正思量著，分水的喇嘛走到眼前，我們連忙照葫蘆畫瓢伸手接水然後喝了一口，哇，原來不是水，是酒，差點沒嗆著，趕緊把剩下的抹在頭髮上，一邊抹一邊想，怎麼分給我們這麼多水，把頭髮都弄濕了。（典型的貪心啊！尤其配上我們個個眼睛都嘰裡咕碌四處亂轉的樣子，估計怎麼看怎麼象葛朗台~）
喇嘛要誦很長的經文，我們聽啊聽，不明其語不解其義。妞妞看著旁邊的喇嘛面前擺著豐富的東西（很多我們是沒有分到的），很是羡慕，“當個喇嘛真好，一邊念經還一邊可以吃可以玩。”
我們坐了有一個多小時，兩個小傢伙已經有點東倒西歪了，我們趕緊偷偷地撤走。兩個小傢伙還緊緊攥著沒吃完的餅乾，“回去給和坤和小多吃，回去給小麥哥哥和小玉姐姐吃。”
下午睡醒覺，我們沿河向上游散步。過了鐵索橋，前面大約幾十米遠，就是九鼎龍潭了，這裡的聖水。一潭水碧綠如玉，水清見底，潭中石頭上青苔不多，魚游曳於水草中。潭邊山上仿效是龍泉寺和三聖宮，龍泉寺內供奉的是觀音和龍王，三聖宮沒有進去，據說供的是皮匠祖師，因為束河這裡有“束河皮匠一根錐子走天下”的說法。
寺前有一塊圓形空地，邊上一圈樹木高聳指天，空地中用石子拼出一個圖形，中間是一隻招財蛙，旁邊有十二生肖。開始孩子們不知道，只是辯認出中間是一隻青蛙，到晚間我們去閒逛時，在一家店裡看到同樣圖案的木盤，問了老闆才知道中間那只是招財蛙，是東巴文化中的一種吉祥物。
寺後有幾株早晚花，孩子們在那裡摘了好多種子，回到客棧種在花盆裡，然後一晚上在不停地澆水，估計那種子都可以在花盆裡游泳了。
D5，9月7日，晴。白沙。
早上租了一輛雙人單車，一輛單車，孩子們坐在後座，大人們騎著，向白沙而去。
白沙也是一個古鎮，較之束河和大研，更古樸更原生態。一路上車不多，兩邊田野裡長滿了玉米和向日葵，還有大片的野花，心曠神怡。路盡頭的遠方是玉龍雪山，不過現在天氣還熱，山頂上的雪幾不可見，不過輕雲薄霧間隱現著雪山陡峭而斑駁的石壁，透出的是雄偉、神聖、莊嚴的味道。
進白沙的路不是水泥或瀝青的路面，而是大塊大塊方石鋪成的路面，單車在上面有些顛簸。這種路面應該是以前的路，可以想見，以前的白沙是周圍四鄉里建設得很好的一個市鎮。據說這裡是木氏家族（是以前的麗江王）的發源地，這裡的木姓是貴族的姓氏，和姓是平民的姓氏。這裡也是納西文化的發祥地。
白沙沒有什麼商業化味道，一條大街，兩邊沿街而設的一些店鋪，東西都擺在街邊。店鋪並不多，我們轉了一下，大約二三十間左右。店鋪和家居混在一起，原汁原味，大多拶一張桌子擺到街上來。來白沙的外國人比較多，中國人卻少，所以當我們走進一家小店想吃喝點東西時，看到的功能表大都是西餐餐點，喝的除了咖啡之外就是酸梅湯，於是我們要了五杯酸梅湯，叫了點速食來吃。酸梅湯的味道很正宗，喝了又解渴又開胃。和這裡的老闆聊天，他是年初從北京過來的，和朋友合租了這個鋪面，每年一萬多的租金，平時在這裡看看書、上上網、喝咖啡、打麻將，生活得很休閒。
街邊有賣紮染布的坊子，院子裡是各種各樣的紮染布，還有手工織染的圍巾。院子裡還有很高的架子，也可以晾曬布匹，有時也晾曬些糧食。開坊的大嫂說這院子是她家的，旁邊的鋪子是她租的鄰居的，賣一些紮染布製成的各種手工品。
繞到紮染坊後面一條小道的盡頭，是白沙壁畫的後門。白沙壁畫是於明清時期，彙集藏傳佛教、漢地佛教、道教和納西東巴文化和技巧而制的壁畫，這裡也是木氏家族原先主要的建築群，有大寶積宮、琉璃殿等處。
下午回到客棧，客棧的小妹正在忙碌，晚上大家要燒烤啦。
童童跟著小麥哥哥去拿木炭點火，掂著夾木炭的夾子，童小寶給小麥哥哥建議，“這個夾子好象有點壞了，你最好再買一個新的備著，省得壞了沒得用。”小玉姐姐和豔華姐姐串了很多東西，一串串的，有青椒有玉米有韭菜有蘑菇有肉有雞翅，好不熱鬧。
天色還沒完全黑下來，客棧的七八個人已經坐在爐旁開始燒烤了，小麥拿出很多啤酒，小傢伙們也拿著東西在燒，炭火的煙味和食物的香味繚繞在一起，把來自四面八方的人們都攏到了一處，大家說著吃著喝著，很快就融成了一個歡聲笑語飛揚的集體。
童童調皮搗蛋個不停，而且因為沒有午睡，被媽媽拎回了房間。妞子在樓下喊，“童寶兒，你那麼早睡覺啊？我們可要玩啦。”童小寶一邊脫衣服一邊沖著樓下大叫，“你們玩得太晚，不睡覺，身體會忍不住的。太晚睡覺對身體不好！”
D6，9月8日，晴。束河：盤整+發呆。
太陽真好！
今天是個發呆的好日子。因為訂了明後兩天去香格里拉，所以今天休息。客棧裡有洗衣機，可以自己隨便洗衣，於是早上把衣服洗好，曬上，大大的陽光正好曬乾衣服。
童童和妞妞追著小麥哥哥，小麥哥哥拗了一段竹子來挑蜘蛛網，那兩個小朋友也跟著辣手摧竹，生生拗了幾段下來，然後又是批又是削，意欲將竹子打造成趁手的兵器。童小寶還特意跑來問媽媽，合適的佩劍要多長。
媽媽在上網寫博，爸爸在看書，生活好簡單啊，就象這裡的天，澄藍，乾淨，連白雲都懶得動一動，一團團趴在那裡發呆，空氣中都是輕鬆快活的氣味。這裡可以讓人自由地揮灑想像力，所以，這裡的哪怕一草一花都是風景，更何況，老天爺是何等善待這片土地，把水鄉的溫柔和田園的安逸、把雪山的雄峻和原野的廣闊都安排在這一處，哪裡都是風景，哪裡都值得駐足，哪裡都適合發呆。
D7，9月9日，晴。香格裡雄古景區+上虎跳+噶丹松贊林寺。
今天去香格里拉。我們包了一部車去，剛好坐下，這樣也方便。
早上吃了早餐，趙哥的車已經等在巷子口了，我們趕緊上車趕路。趙哥的車上放著納西音樂，我們聽到了烤魚的帕吉哥唱的那道歌，真好聽，又一次陶醉在其中。童童回來後還專門讓媽媽上網找到這首歌播來聽著學呢。
從束河出發，走了一段，繞到了香格裡雄穀景區。後來聽小麥說，有人將這裡買下建了座廟，但凡去廟裡的人可以抽籤，解完簽後，和尚就會讓人隨喜捐錢，所以，這裡不應該算是一處景點，而應該算是一處散財之所。我們當時並不知道，下了車來，一路大顛小跑地沖進去，到了廟裡看所謂的寶物——大約五十公分高的一尊木佛，下面有一處轉盤，轉盤邊上刻著十二生肖。解說的和尚讓我們找到各自的生肖後站定，伸手出來指住轉盤，然後一起轉，等停下來時，手指所指的簽即是所求之簽。拿了簽，被帶去解簽，解完後，和尚遞過來本子要求隨喜捐款，我們恰好沒帶包，口袋中除了手機，別無一物，和尚讓我們先寫個數字，然後回去車上取來再捐，心下有些不爽，在這麼高海拔的地方讓我們跑來跑去，似乎不是應循之道。和尚給我解簽，讓我下半年要順其自然，既如此，那麼我只好順其自然，拒絕給錢，轉身出門。
雖然有這樣一些不快之事，但畢竟這裡是麗江，這裡還是有風景，下面是長長的峽谷，兩邊有梯田、人家，穀中是江水，拍拍照，心情也好了起來。
接著坐車，坐了約一個多小時，來到虎跳峽鎮，我們先尋了個地方吃中餐。吃著吃著，遠處的哈巴雪山和玉龍雪山竟突然雲開霧散，露出來真面目，來不及多想，拎起相機狂按，總算捕捉到了一絲真容。
吃罷飯，一行人坐車到了上虎跳處。虎跳峽全長18公里，分上虎跳、中虎跳、下虎跳三段，迂迥道路25公里，東面為玉龍雪山，西面為迪慶的哈巴雪山，峽谷垂直高差3790米，是世界上最深的峽谷之一。江流最窄處，僅約30余米，相傳猛虎下山，在江中的礁石上稍一腳，便可騰空越過，故稱虎跳峽。上虎跳是峽谷中最窄的一段，離虎跳峽鎮9公里，江心雄踞一塊巨石（名虎跳石），橫臥中流，如一道跌瀑高坎陡立眼前，把激流一分為二，驚濤震天，水聲轟鳴，霧氣空蒙，蔚為壯觀。
我們從停車場一路緣著石階順著峭壁而下，石階百轉千折，水聲漸行漸近，拍打在石上形成的水霧也越飄越多。終於下到崖底，沿岸建了一行木橋，橋下即是滾滾江水。小傢伙們一邊高聲叫喊著，一邊還動來動去，童小寶手多多的毛病又犯，一會兒推搡一下妞寶兒，一會兒又抬腿想踢，把媽媽急得又吼又叫，和隆隆的水聲比著誰的聲音大。
從穀底往上爬可是很辛苦的事，正午的太陽毒辣辣的，石階險陡，在海拔兩千多米的地方爬山可真不是什麼好滋味。一路上不時有轎夫在吆喝，勸說我們租個轎子把孩子們抬上去，不過媽媽們沒有答應。小傢伙們很是硬氣，一路雖然辛苦，但也不吭不哈，咬著牙往上爬。等爬到頂上真是累得可以了，腿都有點發抖。
再上車，小傢伙們就睡了過去，確實是很累啊。車子一路行駛，前方的天仿佛就在前方路口處等著我們，白雲似乎伸手可及，我們一路在追逐著白雲和藍天，向香格里拉而去。路邊的房屋變了一個樣子，屋頂壓著拳頭大的石頭，窗戶外邊用一抹黑色裝飾出梯形形狀，窗戶的玻璃上有著鮮豔的彩繪，田野上不時出現嘛呢石堆，堆旁揚著經幡，提示著這裡已經是藏區。
趕了三個多小時的路，終於到了香格里拉，大約是下午五點左右，時間還有，於是我們直奔被稱為小布達拉宮的噶丹松贊林寺而去。
在還燦爛的夕陽中，依山勢層疊而上的松贊林寺愈發顯得金碧輝煌的。兩座主殿高高矗立在中央的山頂，八大康參、僧舍等建築簇擁拱衛，高矮錯落，層層遞進，立體輪廓分明，襯托著最頂端大殿的高大雄偉。據說，附近的僧人出家，就到本地所屬的康參裡住下，有時家中有錢，也會捐建僧舍，於是松贊林寺周邊的建築群就這樣越來越多。
松贊林寺門口有一個不大的湖，叫做拉姆央措湖。湖中有一塊草甸，甸上是一個嘛呢石堆。寺廟背山面水，氣魄恢宏。
兩間主殿裡供的都是文殊菩薩，據說文殊師利與佛祖釋迦牟尼為同時代人，他一誕生，就有三十二象，八十種好。這也和佛祖釋迦牟尼相同，顯示出他的不同凡響。文殊菩薩常與普賢菩薩一起，侍奉于佛祖釋迦牟尼左右。佛祖釋迦牟尼從三十五歲證道，到八十歲示寂，在長達四十五年的傳教弘法生涯中，凡是大乘法會，都有文殊菩薩參加。因此，藏傳佛教中把文殊菩薩視為第二佛陀來供奉。
殿的兩側是精美的壁畫雕飾，畫著釋迦牟尼出生、出家、悟道的事蹟。殿中有一個五穀壇城，如磨盤大，中間是一個金屬的城堡，底座是一個圓盤，盤上盛滿五穀，據說只要誠心地把五穀捧在手中灑向壇城，來年就可以五穀豐登。於是我們都灑了一把五穀，不知來年的光景會如何？
從殿裡出來，頭頂飛過一群烏鴉，烏鴉在藏傳佛教中是吉祥的鳥兒，每當迷途的時候，按照烏鴉的飛行方向，一定能迷途知返。所以，在藏傳佛教的寺廟裡，迎門總會立上一個旗杆，上面的兜裡放些碎肉。這些碎肉就是饋贈給烏鴉的食物。 引人出迷途，功德無量呢。
晚上住在香格里拉古城的客棧，新城那邊的酒店很多很漂亮，但是沒了藏區的味道。我們住的地方不遠處有個大佛寺，寺內有一個據說是世界上最大的轉經輪，我們沒有上去，遠遠的在入夜時分望去，小山上金色的轉經輪比旁邊的佛殿還要大，在晚風上緩緩地轉啊轉，很安祥寧靜的樣子。
D8，9月10日，陣雨轉晴。普達措國家公園+回到束河。
一大早起來，匆匆吃了早餐，我們奔向普達措公園。普達措——藏語的意思是神助乘舟到達湖的彼岸。普達措裡面可供遊人玩賞的主要有三個部分：屬都湖、彌裡塘、碧塔海，海拔最低處約3100米，最高處達到4159米。
山裡有些冷，有些人租了大衣穿，好在我們準備充分。在景區門口，我們上了景區內的遊覽車，景區內的路線共60多公里，步行是肯定不行的。遊覽車會送我們到一個站，下車後步行到下一個站，再上車，這樣，我們可以步行幾公里而已，那幾公里卻是最美麗的地方。
在屬都湖，我們沿著湖上的棧橋一路前行，橋下時而是湖水，時而是林地。 這裡樹木筆直參天，人顯得極其渺小。突然，橋邊蹦出一隻小松鼠，一點不怕人，在人的身邊跳來竄去。孩子們很是興奮，這可是第一次見小松鼠啊，而且還是那麼漂亮的小松鼠。松鼠把孩子們手上戴的念珠當成了果子，竟然從樹上探過身來，趴在人手上品嘗念珠，當發現上當了，松鼠就一躍而下，在樹林間竄行得遠去。一路上，竟然有好幾隻小松鼠，孩子們一見松鼠，故技重施，松鼠每每都上當，不過，這倒讓媽媽拍下了一些好相片，憨憨的小松鼠在孩子們身邊跳躍嬉戲，可愛極了。
彌裡塘是一大片草場，這裡放牧著牛、馬、羊，怕擾了它們，我們只是下車，遠遠地看看，照幾張相片而已，導遊只給我們五分鐘的時間。
去下一站碧塔海的路上，天下起了雨來，於是我們選擇了另一條路線，不再徒步，而是坐車直接到海拔最高的山頂，遙眺群山環抱的碧塔海。這裡的風景美麗自然，沒有一點人為破壞的痕跡，倒下的大樹也無人搬動，就這樣靜靜地爛掉，化成土壤，再滋養新的植物和動物。藏民們相信，每一株樹每一塊石都住著一位神靈，所以他們敬畏自然，保護自然，所以現在的西藏和其它的藏區才能有這麼美麗的原始森林和原野，所以這裡才能吸引那些來自城市裡的人們去親近自然。如果人類一直這樣與自然和諧相處，那麼，現在的地球又將是多麼美好、乾淨而清爽啊。
下得山來，我們在景區內的餐廳吃中餐，味道不錯，價格也不貴，可見這裡還是民風淳樸，如這裡的大自然一樣，單純樸素。
從普達措出來，已經是下午兩點左右了，我們啟程回麗江，孩子們都累了，於是我們沒去長江第一灣，直接奔束河而回。有一點點小小的遺憾，使我們更期待下一次的旅程。
D9，9月11日，晴。茶馬古道博物館+玉湖村騎馬。
早上起來，還早，於是牽著童童去茶馬古道博物館。博物館是免費開放的，清晨時分，沒有人，只有我們兩個，在院子裡走來走去。這裡，有介紹束河的歷史，介紹徐霞客來這裡遊覽居住的事情，有介紹束河皮匠的發展歷史和故事，有介紹茶馬古道的路途、故事和老相片，有洛克關於麗江的研究，有紅軍長征路過此處的介紹，林林總總，原來，束河的年輪裡竟也沉澱了這麼多的歷史痕跡。
這裡有大覺宮的壁畫，與白沙壁畫相仿，中間繪的是文殊菩薩，周圍圍繞著道士、羅漢、菩薩、飛天等諸多神色各異、栩栩如生的形象。只是畫面斑駁，大多圖像湮滅不清，要努力凝視才能看出大略。
踏著晨曦，我們回到客棧，小麥已經幫我們找好了馬匹，今天要一遂孩子們的心願，好好地騎一次馬。
我們的目的地是玉龍雪山山腳下的第一村——玉湖村。
還是老辦法，三個大人各騎一匹馬，孩子們和馬夫騎。從束河往白沙走的路上，馬兒在溜達，我們放開韁繩在拍照。孩子們覺得這樣的速度還要兩人一騎實在是不大過癮，於是央求著，馬夫牽馬前行，孩子們終於可以自己單獨坐在馬上，興奮得很。過了一會兒，童童得寸進尺，於是馬夫連馬兒都不牽了，離得童童和馬遠遠的，獨自行走，童童自己拉著韁繩，前行、轉彎、站住，玩得不亦樂乎，小臉兒既嚴肅又興奮。
從十一點出發，到一點半，才到得玉湖村裡。這裡很少遊客，因此，我們只好隨便找了一戶人家吃飯，這家的主人是一位退休的老師，臨街的房子賣雜貨，後面的院子自己住，她的院子是最近幾年才起的，由於雕花門窗飾物繁複，一塊雕花板就要一百元，有的門窗不止一塊雕花處，所以這院子建下來，造價竟也不菲，要五十萬元之多。
等飯吃的功夫，我們在附近走走，見到一個納西老人，穿著東巴傳統服飾，頭上戴著一頂十面冠（這是我起的名字），一手拿劍一手托著銅盤，盤下有一個柄，據說這是納西族裡有文化有地位的老人才能穿著的服飾。孩子們和他照了幾張相，老人開口要求我們多少付一點費，於是我們遞上了少少的拍照費。不知老人是否以此為生呢？
吃完飯，步行去了洛克故居。洛克是一位美籍奧地利學者，他以美國《全球地理雜誌》的探險家、撰稿人、攝影家身份進入雲南。並在1921年至1949年居住在麗江，他本來是採集植物標本的植物學家，後來卻醉心于東巴文化，成為一位人類學家。他是向世界全面介紹納西族歷史文化、特別是潛心研究東巴象形文字的第一個西方學者，因此得到了“納西學研究之父”的稱號。在麗江期間，他就一直居住在玉湖村。據說，他根據自己對這方土地的觀察和理解，撰寫了《中國西南古納西王國》一書，這本書是大16開的，有562頁，共有55萬字和255幅當地人生活的照片，這些珍貴的歷史資料得以完整的保存下來，得以向世界展示，洛克功不可沒。可惜，我們去的時候，故居裡沒有工作人員，我們沒能進去近距離地接觸一下洛克當年所生活的地方。只是遙想，以現在的條件，我們在束河住個十天，都已經開始思念家裡的舒適了，而洛克當年放棄美國的生活，在這樣古老、原始的地方，一住28年，還帶著保鏢幾度重走茶馬古道，其中的辛苦可想而知，沒有這種對文化的執著和熱愛，又怎麼支持這樣經年累月的付出？
從洛克故居出來，我們打算去玉柱擎天，俯瞰一下玉龍雪山下的風景。走到山腳，才知道要回村買馬進山的票，及古城維護費等，罷了，本來也就是來騎馬為主的，風景已經看了許多，不看也罷。
掉頭回程，孩子交給馬夫在後面慢慢走，大人們嘗試策騎狂奔。雙腳一夾馬腹，身子往下一伏，一手揚起韁繩，一手抓住馬鞍，馬就撒開四蹄騰飛起來，人半站在馬背上，有種飄飄然的感覺。一輛大客車超過我們，車裡的遊客向我們揮手，於是，回應著揮了揮手，再夾一下馬，口中催促著馬兒，開始追車。車上了遊客趴在後窗向我們喊著什麼，聽不見，也沒在意，只是一心想著，加快加快，沖啊沖啊！
可惜沒奔出太遠，客車轉入白沙的停車場，我們的馬兒也放慢了速度，等一等遠遠落在後面的孩子們。在停車場的邊上，啃兩口草，安撫一下乖馬兒，很是心情舒暢。後面回束河的路，繼續騰雲駕霧一般的飛馳，偷偷地笑，想，自己現在是不是象過去的大俠呢？很威風很酷吧。
回到束河已經是下午六點來鐘了，前前後後七個小時，居然覺得似乎一眨眼就過去了，馬背上的時間，怎麼過得如此之快？馬背上的感覺，似乎還來不及消化和琢磨。拍拍馬兒和它告別，竟有一絲不舍。
番外：騎馬與胳膊的關係
俺容易嘛？一邊騎著馬一邊端著單反狂拍，又要找角度又要湊人數，一會兒上馬一會兒下馬，一會兒跑到隊尾一會兒竄到隊中，呼啦啦，在馬背上愣是拍了兩百多張相片，腿還得使勁夾著馬。結果是，大家下得馬來，有的說屁股疼，有的說大腿疼，只有俺一個，叫喚胳膊疼。
大家奇怪了半天，騎馬怎麼會胳膊疼呢？疼的這麼奇怪？百思終得其解，原來胳膊疼不是騎馬騎的，是端相機端的。嗚呼！
D10，9月12日，晴。收拾行李，回程。
到家已經是13日淩晨兩點了，童童堅持著下了飛機，取了行李，上了出租，然後就倒下再也睜不開眼睛了，只好抱著上樓，擦擦就睡。我倒在床上，雖然很累，但困意不大，心似乎還留在束河、留在那片乾淨、質樸、美好的土地上，恍然覺得，那片山川、那段歲月，帶著輕笑，暖暖地擁抱著我，然後陪在我身邊，向前方走去。