水看源頭， 世道看氣象， 清明的氣象來自人心的本源。 人心淳樸， 自然就氣象清明、世道祥和。 挖掘數頃無水源的池塘。 不如挖一口有水源的水井。
在王陽明看來觀水要觀其源頭， 觀世道要觀呈現出的氣象， 清明的氣象則來自人心的本源。 人心淳樸， 氣象自然清明平朗， 氣象清明了， 世道自然安靜祥和。 因此凡事都要究其源頭， 挖一口有源之井， 勝過掘數頃無源之池。
人生也是如此， 假如把我們的意識比作地圖。 那麼我們的地圖不可能一輩子一成不變， 因為世界是不斷變化發展的， 假如只照著這一成不變的地圖行進， 總有一天“地圖”給予我們的資訊會枯竭。 因此我們應該不斷地描繪、修改自己意識的地圖， 力求它能準確地反映客觀現實， 這樣“地圖”就能在源頭處注入源源不斷的活水， 我們才不會在人間這個繁華的大都市里迷路。
現實生活中， 很多人經常會遇到這樣一種情況， 到了一處陌生的地方， 卻發現帶錯了地圖， 結果寸步難行， 感覺非常尷尬無助。 同樣的， 若想改掉缺點， 但著力點不對， 就會徒然白費工夫， 與初衷背道而馳。 或許你並不在乎， 因為你奉行“只問耕耘， 不問收穫”的人生哲學。 但問題在於方向錯誤， “地圖”不對， 努力便等於浪費。 唯有方向(地圖)正確， 努力才有意義。 在這種情況下， 只問耕耘， 不問收穫也才有司取之處。 因此， 關鍵仍在於手上的地圖是否正確。 我們常常嘲笑“南轅北轍”的人， 卻不知自己也會在錯誤的心靈地圖的帶領下， 犯著同樣的錯誤。
思維不僅面對世界， 還面對自我， 那麼心靈地圖大致上也可分為兩大類：一是關於現實世界的，
自我是在不斷發展的， 世界也是在不斷進步的， 所以我們行動的世界觀和價值觀也應該不斷地完善與進步， 要隨時隨地來完善我們的心靈地圖。
打個比方， 現在無數的城市舊貌換新顏， 尤其是近幾年來發生了翻天覆地的變化，
地理如此， 時空如此， 何況人心呢?許多人， 他們之所以感到困惑、挫折， 甚至感到迷失了自我， 就在於他們仍然使用著過去的“心靈地圖”， 仍然按照舊有的生活軌道在向前走， 他們不知道這幅地圖已經需要修改了。
其實， 我們的思維從童年就已開始發展， 經過長期的艱苦努力形成了一個認識自我和世界的思維方式， 形成了一幅表面上看來十分有用的心靈地圖。 我們要按這幅地圖去應對生活中的各種坎坷， 尋找自己前進的道路。
但是未必有了心靈地圖就有了正確的行動。 如果這幅地圖畫得很正確、也很準確， 我們就知道自己在哪個位置上；如果我們打算去某個地方，
我們不能一輩子就帶著這一幅“地圖”， 我們應該不斷地描繪它、修改它， 力求準確地反映客觀現實， 這樣我們才不會在人間這個繁華的大都市里迷路。 前人詩雲：“流水淘沙不暫停， 前波未滅後波生。 ”我們必須要下工夫去觀察客觀現實， 這樣畫出來的“地圖”才能盡可能準確。
但是， 一些不幸的人過早地停止了描繪“地圖”的工作， 他們不再汲取新的資訊， 而自以為自己的“心靈地圖”完美無缺。 只有幸運的少數人能自覺地探索現實，不斷挖掘自己的源頭活水，冶煉、篩選他們對世界的理解，他們的精神生活也因此豐富多彩。
只有幸運的少數人能自覺地探索現實，不斷挖掘自己的源頭活水，冶煉、篩選他們對世界的理解，他們的精神生活也因此豐富多彩。