為了老人的健康，不要給他們讓座？

如果有一天， 有一位醫學專家告訴你：“不要給老人讓座了， 站著對他們更好。 ”你會怎麼想？ 這其實並不是一個假設。 國內媒體近日援引英國《每日郵報》報導：牛津大學教授、英國公共衛生機構臨床顧問格雷呼籲大家， 為了老人的健康， 不要給他們讓座。 “在公車或火車上給老人讓座前一定要三思， 站立對他們而言是一個很好的鍛煉”。

如此“不要給老人讓座”的驚人言論， 及其所給出理由， 並且出自一位“本身也是一位70歲老人”的醫學專家之口， 無疑不能不令人倍感驚異。

如果僅從“健康、鍛煉”角度， 上述這位英國醫學專家“不要給老人讓座”的說法，

或許確實具有一定的道理和現實合理性。 但如果因此便簡單一刀切、一概而論地呼籲“不要給老人讓座”， 進而為此“心安理得”， 恐怕又是十分偏頗， 甚至荒謬的。

一個顯而易見的事實是， 在現實生活中， 尤其在像公車這種動態的公共場合， 之所以需要“給老人讓座”， 或者說“老人之所以更需要坐著”， 並不都只是因為“坐著比站著更舒適”或者“老人不想站著鍛煉”， 更在於， 這樣做實際上也更有利於保證老人的人身安全——避免老人因失去身體平衡而跌倒摔傷。

進一步從社會道德倫理角度看， 這種簡單拿“鍛煉”說事“不要給老人讓座”的呼籲， 同樣也是不大說得通、站得住腳的。 因為無論古今中外，

人們之所以強調“要給老人讓座”， 從來都不只是一個純粹的健康、人身問題， 更是一個有關社會公序良俗的基本道德倫理問題、人道人性問題。 而對於自古以來一直就有著深厚的“慎終追遠”“尊老敬老”文化傳統、講究“以孝治天下”， 一直被譽為“禮儀之邦”的中華民族來說， “是否要給老人讓座”更不可能只是一個“健康鍛煉”問題， 而是一個關乎人之為人的基本禮儀和根本人倫教養的重要問題。

誠如《弟子規》中所言， “長者立， 幼勿坐；長者坐， 命乃坐”。 這實際上也就是說， 在我們的傳統文明禮儀中， 在站立著的老人面前， 年輕人是不能坐著， 否則， 不僅是一種嚴重的“非禮”行為， 更是一種缺乏基本為人教養的表現。 在這種國情背景下，

即便“不給老人讓座”確實可能是一種“很好的鍛煉”， 但至少對於中國人來說， 恐怕也不是一種年輕人可以輕鬆為之的做法。