《一：無智》
不一定要去寺廟道觀或者山上， 不管在哪裡都可以修行。 對於我來說， 該吃飯的時候吃飯， 該睡覺的時候睡覺， 該工作的時候就好好工作， 該不說話的時候就不說話， 該陪女朋友的時候就去陪女朋友， 知道自己能夠做什麼， 不可以做什麼。 好好對家裡人， 好好對朋友， 好好對身邊的人或動物， 看見需要幫助的自己可以做的就去幫。 還有：佈施， 持戒， 忍辱， 精進， 禪定， 般若。 薄貪嗔癡， 修戒定慧。 多看經書， 多聽課學習做筆記， 不懂的和有什麼疑惑的就去問師兄師姐。
《二：修身養性》
不是很瞭解……就我個人來言， 恪守心道， 不違底線既可。
《三：Echo》
1、修行不一定要去寺廟道館或山上；每個人都有自己的道場，
2、修行在隨處隨地， 哪裡都可以修行
3、師傅領進門修行在個人， 修行講究一切看緣， 道法自然
4、修行：修的是行， 更是修心， 而後入境
《四：夢中夢不醒的夢》
我就知道 無時無刻都在修行 不用非要在道觀寺廟裡修 處在紅塵中是修行中是最快的法子 心就像一朵蓮花， 每個人投胎過來都帶有污穢 泥巴， 只有在紅塵中自拔， 才能變得更加乾淨， 有淤泥而不染算是成功 怎麼修 法門很多 找到最適合的很難 因為很多人連自己都不夠瞭解， 不知道哪種才是合適自己的 只有在觀別人的法時 不是為了學別人的 而是為了尋對自己適合的 多學多看不否定任何一法 至於山裡 空氣好 靈氣足 修行也會是個好地方 不過 這種走捷徑的法子雖然好使 但也讓你的心很難堅定，
《五：子》
不一定去山裡或寺廟裡 ， 不論在哪， 都可以修行。 一定要有師父。 若無師父， 那你去學習儒家。 無師父情況下， 不建議學佛學道。 萬一你走火入魔了。
《六：金色曼陀羅》
修行不分環境跟場地以及場合， 哪裡都可以修行。 拜師傅靠緣分吧， 萬事不要強求。 功法什麼的也並不是很重要， 先把 道心 修好了最重要。 常言道 江山易改本性難移 經過幾年的修心終於明白了這人的性子必須要經過多年的磨煉才能一點點的改變。 不爭不搶， 不嗔不怒， 萬緣隨緣。
《七：林海》
我覺得修行在哪裡都可以， 修行者修心也， 越是在凡塵俗世中， 越能考驗修行者的心性， 小隱隱于林， 大隱隱於市。 越是染缸的環境越能考驗修行者的本心和意志， 是出淤泥而不染還是最終同流合污。 修行有師傅指引自然是最好的， 但又有幾人有這樣的緣法能得到明師的指點， 又或是緣分未到吧。 所以對於一般想修行的人來說， 一邊還要忙於生計， 一邊還想修行， 只有多看書與同修多交流， 從前輩和同修間吸收一些經驗， 才是可行的。 修行中不去追求什麼神通， 不去以修行之名圖利， 保持淡然之心， 才不會誤入歧途， 修心修性， 也許緣分到了， 明師自現吧。
《八：黑羽》
那就是自修， 自修有很長的彎路要走， 首先是瞭解修煉的這個圈子，
《九：白雲》
修行是通過修正言行舉止， 符合特定風格的生活方式， 即不斷地覺察情感、思想、言語、行動、念頭等， 並不斷加以修正。
真正的修行應該就是斷惡修善。
就修行本身而言， 是以自我為中心的、內求的， 通常需要通過外在的刻意修正以達到內求的目的。
修行， 是一種發自內心的自我約束， 從言行舉止各方面規範自己。
只要找到合適的方法， 修行可以不走宗教的路子， 可以不信仰道或者佛， 乃至其他任何宗教。
可是在日常生活中， 要做到自律是非常困難的。 因為周遭的世界總是充滿各種誘惑， 干擾著自己的內心， 因此，稍不注意，自己的心緒就會心猿意馬，必定不利於修行。
而如果有一定的戒律規範自己，至少可以不越雷池，如同孫悟空在唐僧周圍畫的圈，雖然看不見它，卻能起到限制和保護的作用。很多時候，對於修行人來說，宗教所起的就是這樣的作用。
擁有宗教信仰是不是更利於修行呢？答案是肯定的！
有了宗教信仰，就多了個引路人。
在修行方面，無論修心還是悟道，師父和上師總是能給自己一些指引，少走彎路，修行的功夫肯定比自己摸索要好很多。
不同的宗教門派均有傳承，傳承的內容都是先驅者修行過程中總結出來的精華，是被證明切實可行的修行法門。因此，若得到真正的傳承，修行成就也大。
宗教有戒律，是專為修行設定的。戒律的產生不是為了折磨修行者，而是持守戒律確實更利於修行，所以才延續至今。
所以，修行不一定非得加入宗教或者信仰宗教，但是加入或者信仰宗教，對著修行有非常大的好處。
《十：Asura》
不同的路子不同的修法，看個人和修行路子，有的人按照某些路子修一定要有人帶，因為這個人和路子緣分並不是貼切的那麼好，舉個例子吧：
有的人自學高數可以考滿分，有的人自學初等數學還行，自學高數就不行，還有的人就是文科厲害，數學都得靠老師教，但是文學可能自學很厲害。
但是有的人可能確實自學能力不行，但是被老師帶帶也能很牛逼，譬如某個人數學一塌糊塗，文學水準中上，然後找了個合適老師帶出來數學成為大師，也是有可能的，你覺得他應該選文學還是數學呢？
《十一：一》
一切的一切都需要修，種瓜得瓜。全是助緣 在哪都一樣其實 只不過看在哪更殊勝 更利於你去修行 要我還是找個山清水秀的地方吧 一半一半 各有好壞 事無絕對。
《十二：何為道》
個人覺得在哪裡修行固然很重要，但還是覺得有無師承、師資情況更為重要吧。人畢竟是師傅是引路人，有師承可以少走些彎路。至於如何修行這個還真不知道啊。
《十三：三神》
在哪裡都可以的吧，雖然我是修煉，看你是什麼系的咯，我只知道什麼時候修煉最好，不知道哪裡修煉最好。
《十四：玖卿》
我覺得修行不一定是要上山，去寺廟，有一句話老說的話，師傅領進門，修行看個人。
只要你有毅力，有恒心，能堅持不懈，有一顆虔誠的心，一切問題和礦困難都會迎刃而解。
沒有師傅，什麼都不懂，其實也不打緊，這是一個資訊的時代，很多東西都在互聯網上找到
怎麼修 還有那句話 修行看個人，看你想要怎麼修。
《十五：別技夢》
有聽人講過，出家人這輩子修行不成，來世披毛帶甲來還，所以我覺得修行應該是很嚴謹的，起碼要有些限制，要麼就好好生活，不太去深入這些，要麼就真的去找個師傅認認真真些吧，哈哈，嗯……我就是個普通人純屬個人看法，說的不對還希望大佬多指點啦。
《十六：慈雲》
能夠及時發現自己不足，並加之改正改正就是最好的修行啊。
《十七：保護我方性》
我認為修行不需要去什麼寺廟或者山上。所謂心誠在哪都行。不誠去哪都一樣。
《十八：雪姬》
個人感覺不一定非要去道館或者寺廟吧，修行在於修心而不是非要特定的地方。
2017.10.22.某某神秘學協會原創，副會長無智記錄。
因此，稍不注意，自己的心緒就會心猿意馬，必定不利於修行。而如果有一定的戒律規範自己，至少可以不越雷池，如同孫悟空在唐僧周圍畫的圈，雖然看不見它，卻能起到限制和保護的作用。很多時候，對於修行人來說，宗教所起的就是這樣的作用。
擁有宗教信仰是不是更利於修行呢？答案是肯定的！
有了宗教信仰，就多了個引路人。
在修行方面，無論修心還是悟道，師父和上師總是能給自己一些指引，少走彎路，修行的功夫肯定比自己摸索要好很多。
不同的宗教門派均有傳承，傳承的內容都是先驅者修行過程中總結出來的精華，是被證明切實可行的修行法門。因此，若得到真正的傳承，修行成就也大。
宗教有戒律，是專為修行設定的。戒律的產生不是為了折磨修行者，而是持守戒律確實更利於修行，所以才延續至今。
所以，修行不一定非得加入宗教或者信仰宗教，但是加入或者信仰宗教，對著修行有非常大的好處。
《十：Asura》
不同的路子不同的修法，看個人和修行路子，有的人按照某些路子修一定要有人帶，因為這個人和路子緣分並不是貼切的那麼好，舉個例子吧：
有的人自學高數可以考滿分，有的人自學初等數學還行，自學高數就不行，還有的人就是文科厲害，數學都得靠老師教，但是文學可能自學很厲害。
但是有的人可能確實自學能力不行，但是被老師帶帶也能很牛逼，譬如某個人數學一塌糊塗，文學水準中上，然後找了個合適老師帶出來數學成為大師，也是有可能的，你覺得他應該選文學還是數學呢？
《十一：一》
一切的一切都需要修，種瓜得瓜。全是助緣 在哪都一樣其實 只不過看在哪更殊勝 更利於你去修行 要我還是找個山清水秀的地方吧 一半一半 各有好壞 事無絕對。
《十二：何為道》
個人覺得在哪裡修行固然很重要，但還是覺得有無師承、師資情況更為重要吧。人畢竟是師傅是引路人，有師承可以少走些彎路。至於如何修行這個還真不知道啊。
《十三：三神》
在哪裡都可以的吧，雖然我是修煉，看你是什麼系的咯，我只知道什麼時候修煉最好，不知道哪裡修煉最好。
《十四：玖卿》
我覺得修行不一定是要上山，去寺廟，有一句話老說的話，師傅領進門，修行看個人。
只要你有毅力，有恒心，能堅持不懈，有一顆虔誠的心，一切問題和礦困難都會迎刃而解。
沒有師傅，什麼都不懂，其實也不打緊，這是一個資訊的時代，很多東西都在互聯網上找到
怎麼修 還有那句話 修行看個人，看你想要怎麼修。
《十五：別技夢》
有聽人講過，出家人這輩子修行不成，來世披毛帶甲來還，所以我覺得修行應該是很嚴謹的，起碼要有些限制，要麼就好好生活，不太去深入這些，要麼就真的去找個師傅認認真真些吧，哈哈，嗯……我就是個普通人純屬個人看法，說的不對還希望大佬多指點啦。
《十六：慈雲》
能夠及時發現自己不足，並加之改正改正就是最好的修行啊。
《十七：保護我方性》
我認為修行不需要去什麼寺廟或者山上。所謂心誠在哪都行。不誠去哪都一樣。
《十八：雪姬》
個人感覺不一定非要去道館或者寺廟吧，修行在於修心而不是非要特定的地方。
2017.10.22.某某神秘學協會原創，副會長無智記錄。