“六府”， 它原意是指水、火、金、木、土、穀為財貨的所聚之處。 古人認為它們是人類的養生之本， 相術認為在人的面部也可窺出個人得以生存的“六府”的虛實盈虧。 從輔角至天倉為上二府， 自命門至虎耳為中二府， 由臥骨至地閣為下二府。 六府充實無缺陷癍痕者必定財旺田多， 反之貧窮。
“三才”即天、地、人三者。 這三者是構成世界的最基本的內容， 三者和諧， 方為安泰。 “三才”之說， 將人的額比象為天， 天欲張， 故以闊圓者為貴；將鼻比象為人， 人欲深廣， 故以端直者為壽；將頦比象為地， 地欲方， 故以方闊者為富：又將人面由髮際到下頦劃為3 段， 稱為“三停”。 由髮際至印堂為上停， 由印堂至鼻准為中停， 自人中至地閣為下停（身軀亦分為頭、腰、足三停）。
上停貴長而豐隆， 方而廣闊， 即俗語說的“天庭飽滿”， 合乎此相的人吉祥昌盛， 少年發達。
中停貴隆而准峻， 端而祥靜， 合乎此相的人壽命久長，
下停貴方而滿端， 豐而厚實， 即俗語所說的“地閣方圓”， 合乎此相的人富貴無比， 晚年安康。
三停之間又以均勻平等為佳， 即世人所說的“儀錶堂堂”。 相反， 若上停尖狹， 多有刑厄之災。 還克父母， 為卑賤之相。 若中停短小偏塌， 為人不仁不義，
十二宮即命宮、財帛、兄弟、田宅、男女、奴僕、妻妾、疾厄、遷移、官祿、福德、相貌。 五官即目為監察官， 口為出納宮， 鼻為審辨官， 耳為采聽官， 眉（一說人中）為保壽官。
十二宮主要的命相之說為：
命宮， 居位印堂， 光明如鏡， 學問皆通， 福壽雙全；凹陷多紋， 貧賤邊滯， 破盡家財。
財帛， 在鼻准， 聳直豐隆， 一生財旺富足；偏窄枯削， 財帛消乏。
兄弟， 為眉， 眉秀而疏， 形如新月， 兄弟眾多；短粗逆散， 仇兄賊弟， 互相妒害。
田宅， 在兩眼， 如同陰陽， 清秀分明， 產業榮榮；赤脈侵睛， 火眼冰輪， 家園傾盡。
男女， 居於兩眼之下， 左為三陽， 右為三陰， 為人精血的表徵。 精寒血竭， 色彩暗淡， 男不旺，
奴僕， 位居地閣， 頦圓豐滿， 侍立成群， 一呼百應；陷斜多紋， 僕馬俱無。
妻妾， 位居魚尾， 光潤無紋， 必保妻全， 財帛盈箱；深陷多紋， 妻多惡死， 心好淫欲。
疾厄， 在印堂之下， 隆而豐滿晶瑩光彩， 福祿無窮， 一生無災；低陷尖斜， 疾病連年， 一生辛苦。
遷移， 位居眉角， 明潤潔淨利遠行；昏暗缺陷不宜出入。
官祿， 位居中正之上， 光明瑩淨， 顯達超群飛缺陷有痕， 常招禍事口。
福德， 位居天倉， 豐滿明潤福祿永崇；陷陷昏暗災厄常見。
相貌， 即指整個面相骨法， 五嶽朝拱， 三停平均， 宮祿榮遷， 否則便為兇惡之相。
十二宮五官”說以一個人政治經濟、日常生活的主要內容與人的面部結構、生理器官相匹配， 來推斷一個人與之相關的前途命運， 人的面部也從大宇宙的縮影變為社會生活形態的縮影。