(一)實踐是自然存在與社會存在區分和統一的基礎
【原理內容】實踐是使物質世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，
【方法論】馬克思認為， 應當合理地調節人與自然之間額物質變換， 在最無愧於和最適合人類本性的條件下進行這種物質交換。
(二)主觀能動性和客觀規律性的統一
【原理內容】尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提， 只有充分發揮主觀能動性， 才能正確認識規律和利用規律。
【方法論】想問題、辦事情， 既要尊重客觀規律， 按規律辦事， 又要充分發揮主觀能動性， 把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。
二、辯證法部分(一)事物聯繫的普遍性原理
【原理內容】事物是普遍聯繫的， 任何事物內部的不同部分和要素是相互聯繫的， 任何事物都不是孤立存在的， 整個世界是相互聯繫的統一整體， 世界的普遍聯繫是通過仲介實現的。
【方法論】要求人們要善於分析事物的具體聯繫， 確立整體性、開放性的觀念， 從動態中考察事物的普遍聯繫。
(二)事物聯繫的條件性原理
【原理內容】事物的聯繫是有條件的， 條件是可以改變的。 人們經過努力可以創造出事物發展所需要的條件， 但改變和創造條件不是任意的， 必然尊重事物發展的客觀規律。
【方法論】要立足現實， 既要尊重事物發展的客觀規律， 又要善於利用有利條件， 化不利條件為有利條件， 創造事物發展的條件。
(三)事物發展的過程原理
【原理內容】事物的發展是一個過程。 一切事物只有經過一定的過程才能實現自身的發展。
【方法論】堅持事物發展是過程的思想， 用歷史的眼光看問題， 把一切事物如實地看做是變化、發展的過程， 既要瞭解它們的過去、觀察它們的現在， 又要預見它們的未來。
(四)現象和本質辯證關係原理
【原理內容】現象是事物的外部聯繫和表面特徵， 本質則是事物的內在聯繫和根本性質。 任何本質都是通過現象表現出來， 沒有不表現為現象的本質;任何現象都從一定的方面表現著本質， 即使假像也是本質的表現。
【方法論】不能停留於現象而必須透過現象看本質。
(五)矛盾的同一性、鬥爭性辯證關係原理
【原理內容】同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢，
【方法論】要求我們在分析和解決矛盾時， 必須從對立中把握同一， 從同一中把握對立。
(六)矛盾的普遍性原理
【原理內容】矛盾的普遍性是指矛盾存在於一切事物中， 存在於一切事物發展過程始終， 即矛盾無處不在， 無時不有。
【方法論】承認矛盾的普遍性， 善於運用矛盾分析法去分析事物。
(七)矛盾的特殊性原理
【原理內容】矛盾的特殊性是指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。
【方法論】具體問題具體分析。
(八)矛盾的普遍性和特殊性辯證關係原理
【原理內容】矛盾的普遍性即矛盾的共性， 矛盾的特殊性即矛盾的個性。 任何現實存在的事物都是共性和個性的有機統一， 共性寓於個性之中， 沒有離開個性的共性， 也沒有離開共性的個性。
【方法論】要求我們要堅持從認識個別上升到認識一般， ， 再由一般到個別的辯證發展過程。
(九)矛盾不平衡性原理
【原理內容】1.構成事物的諸多矛盾各有不同的性質、地位和作用。 主要矛盾是矛盾體系中處於支配地位， 對事物發展起決定作用的矛盾， 次要矛盾是處於從屬地位、不起決定作用的矛盾。 2.每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。 矛盾的主要方面是處於支配地位、起主導作用的一方，矛盾的次要方面是處於被支配地位、不起主導地位的一方。
【方法論】解決矛盾時要堅持唯物辯證法的“兩點論”與“重點論”的統一，要看到主次矛盾和矛盾的主次方面，但要抓重點、抓關鍵、看主流。
三、認識論部分(一)實踐在認識中的決定作用
【原理內容】實踐是認識的來源，是認識發展的動力，是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準，是認識的目的。
【方法論】首先要堅持實踐第一的觀點，樹立實踐應有權威，尊重實踐，一切從實際出發;其次要重視認識的作用，發揮科學理論對實踐的指導作用。
(二)認識過程的反復性和無限性
【原理內容】認識過程的反復性是指，人們對於一個複雜事物的認識往往要經過由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復才能完成。
認識過程的無限性是指，人類認識是永無止境、無限發展的，她表現為“實踐、認識、再實踐、再認識”的無限迴圈，由低級階段向高級階段不斷推移的永無止境的前進運動。
【方法論】要求我們必須反復認識事物，並推動認識的不斷發展。
(三)真理與謬誤(成功與失敗)的關係
【原理內容】真理和謬誤是相比較而存在，沒有真理也無所謂謬誤，沒有謬誤也無所謂真理，真理中包含著某種以後會暴露出來的錯誤的方面或因素，謬誤中也隱藏著以後會顯露出來的真理的成分或萌芽;在一定條件下，真理和謬誤可以相互轉化，真理和謬誤在一定範圍內的對立是絕對的，但超過一定範圍，它們就會相互轉化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。
【方法論】堅持真理，修正謬誤，善於分析失敗的原因，化不利條件為有利因素，變失敗為成功。
四、唯物史觀(一)社會基本矛盾是社會發展的根本動力
【原理內容】生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築的矛盾是社會基本矛盾，這兩對矛盾貫穿於人類社會發展過程的始終，並制約其他社會矛盾的存在和解決，社會基本矛盾是社會發展的根本動力。
【方法論】要求我們堅持社會基本矛盾分析法，全面認識和分析生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築的矛盾運動。
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矛盾的主要方面是處於支配地位、起主導作用的一方，矛盾的次要方面是處於被支配地位、不起主導地位的一方。【方法論】解決矛盾時要堅持唯物辯證法的“兩點論”與“重點論”的統一，要看到主次矛盾和矛盾的主次方面，但要抓重點、抓關鍵、看主流。
三、認識論部分(一)實踐在認識中的決定作用
【原理內容】實踐是認識的來源，是認識發展的動力，是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準，是認識的目的。
【方法論】首先要堅持實踐第一的觀點，樹立實踐應有權威，尊重實踐，一切從實際出發;其次要重視認識的作用，發揮科學理論對實踐的指導作用。
(二)認識過程的反復性和無限性
【原理內容】認識過程的反復性是指，人們對於一個複雜事物的認識往往要經過由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復才能完成。
認識過程的無限性是指，人類認識是永無止境、無限發展的，她表現為“實踐、認識、再實踐、再認識”的無限迴圈，由低級階段向高級階段不斷推移的永無止境的前進運動。
【方法論】要求我們必須反復認識事物，並推動認識的不斷發展。
(三)真理與謬誤(成功與失敗)的關係
【原理內容】真理和謬誤是相比較而存在，沒有真理也無所謂謬誤，沒有謬誤也無所謂真理，真理中包含著某種以後會暴露出來的錯誤的方面或因素，謬誤中也隱藏著以後會顯露出來的真理的成分或萌芽;在一定條件下，真理和謬誤可以相互轉化，真理和謬誤在一定範圍內的對立是絕對的，但超過一定範圍，它們就會相互轉化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。
【方法論】堅持真理，修正謬誤，善於分析失敗的原因，化不利條件為有利因素，變失敗為成功。
四、唯物史觀(一)社會基本矛盾是社會發展的根本動力
【原理內容】生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築的矛盾是社會基本矛盾，這兩對矛盾貫穿於人類社會發展過程的始終，並制約其他社會矛盾的存在和解決，社會基本矛盾是社會發展的根本動力。
【方法論】要求我們堅持社會基本矛盾分析法，全面認識和分析生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築的矛盾運動。
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