有人說， 這些年雲南商業氣重了， 也有人說， 它可能已經不是你想像中的樣子， 或者還有人說， 想在麗江拍到一張沒有人的街道有多難。
但是小編想說的是， 不是雲南被玩壞了， 而是你去錯了地方！
如果能換個角度去解讀， 這裡安靜的氣息依舊！
不去麗江、大理，
我們只想帶你去看看十年前的麗江
在西南這塊土地上， 人們都說大理和麗江已經變了味， 但其實你只是還沒找到對的地方。 像是喜洲、沙溪、白沙、玉湖村， 這裡的時光還是停留在十幾年以前。
來此， 你也不需要尋找任何攻略， 到處走走逛逛， 和生活在這裡的老人們聊一聊， 就很好。
白沙古鎮
你大概很熟悉世界文化遺產麗江古城和束河古鎮， 但對白沙古鎮似乎卻很少知道， 也許一些人聽說過“白沙壁畫”發源于白沙鎮， 但是卻不知道白沙鎮其實就是納西文化和木氏土司的發源地。
其實， 最早的“麗江”就是這裡的樣子。
走在白沙古鎮中， 還可以看到很多完整的納西族文化的建築古跡， 相比麗江古城的妖嬈和喧囂， 這裡的古樸和幽靜， 更有一種別樣的感受。
喜洲古鎮
喜洲鎮卻是個奇跡， 想不起在國內什麼偏僻的地方， 見過這麼體面的市鎮， 遠遠的就看見幾所樓房， 孤立在鎮外， 看樣子必是一所大學校。 ——老舍先生《滇行短記》 ”
喜洲古鎮位於大理北部， 東臨洱海， 西枕蒼山。 遠遠望去， 像一座古樸典雅的城池， 更像是一座巨大的民居建築博物館。
喜州的白族民居建築群具有典型的“三坊一照壁”、“四合五天井”、“一進兩院”、“走馬串角樓” 等特點。
沙溪古鎮
沙溪古鎮非常小， 簡單說就只有兩條几百米長的主街道， 也沒有大理或麗江那種標誌性的古鎮大門。 古鎮裡面和外面是無縫銜接的，
找到客棧你就算是進了古鎮。
沙溪的客棧水準之高已經媲美麗江或大理的一線水準， 而且兼具了麗江的庭院風格和大理的文藝范兒。 當然， 現在大理的客棧越來越像鼓浪嶼， “洋氣”過了頭兒， 反而是沙溪還保持了民族式的古樸。
人們都去環湖打卡
我們只想帶你去尋找失落已久的民俗
雖然這幾年雲南的旅遊也帶動了一些變化，生意人多了，人們會在大街上攬客，大部分紮染的原料也不再是原始自然提取的了，摩梭人家的走婚習俗也多了一些形式化的味道。但在它們還未消逝之前，不妨前往一探。
周城的白族紮染手藝
周城被譽為“白族紮染之鄉”，百年前的周城，便已經沉澱在這片深藍色、淺綠色、明黃色的色彩裡，染工穿梭其間忙碌著，客人駐足仔細打量著，布匹上的花鳥圖案是那樣樸實而精緻。從染坊店門向裡望去，可以隱約看見戴著白色頭飾的白族女人們低著頭，手中的一針一線，串起這一段沉靜而斑斕的歷史。
一條街上最為生動的顏色就是懸掛在街邊染坊門前的一塊塊隨風飄揚的布匹，樸實而精緻的圖案傳遞著一股古老的靜謐。
瀘沽湖
摩梭人，最後的母系氏族，走婚，生殖器崇拜，格姆女神山上男女共浴的溫泉。
豬槽船，海藻花，和拉姆的歌聲......
在這個寧靜如隔世的美麗湖畔，遺留著人類早已丟失的母系精神的孤本。越來越多的目光聚焦到瀘沽湖的秀麗風景，也有越來越多的謠言誤解了走婚這一淳樸的摩梭風俗。這個神秘的女兒國，到底蘊含著什麼傳統與風俗，不如親自去探尋，參加摩梭族特有的走婚晚會，深入體驗少數民族的民俗風情。
人們都去環湖打卡
我們只想帶你去尋找失落已久的民俗
雖然這幾年雲南的旅遊也帶動了一些變化，生意人多了，人們會在大街上攬客，大部分紮染的原料也不再是原始自然提取的了，摩梭人家的走婚習俗也多了一些形式化的味道。但在它們還未消逝之前，不妨前往一探。
周城的白族紮染手藝
周城被譽為“白族紮染之鄉”，百年前的周城，便已經沉澱在這片深藍色、淺綠色、明黃色的色彩裡，染工穿梭其間忙碌著，客人駐足仔細打量著，布匹上的花鳥圖案是那樣樸實而精緻。從染坊店門向裡望去，可以隱約看見戴著白色頭飾的白族女人們低著頭，手中的一針一線，串起這一段沉靜而斑斕的歷史。
一條街上最為生動的顏色就是懸掛在街邊染坊門前的一塊塊隨風飄揚的布匹，樸實而精緻的圖案傳遞著一股古老的靜謐。
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豬槽船，海藻花，和拉姆的歌聲......
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