一直以來， 雕刻中有 “蘇工”這一說法，
因其小巧、精緻等諸多優勢成為行業的典範，
同時這裡有豐厚的文化底蘊和基礎
資料顯示稱蘇工因“小、巧、靈、精”而出彩
人才輩出， 古有“陸子岡”更是影響至今
……
但， 現實中我們常聽到這樣的描述， 這是“蘇工的”！這是典型的蘇州工等說法， 將個例典型稱作蘇州的代表， 筆者腦海不免飄來不少疑問， 蘇州的玉雕師跑到北京去就不叫蘇工了？瑞麗的玉雕師跑到蘇州來雕刻就叫蘇州工了？其次蘇州同樣有花鳥、爐瓶、人物、山子雕， 與其他地方沒有太大差別， 似乎與蘇州工等特點的描述有點自相矛盾。
當然這並非筆者帶排斥， 或不講求地域個性， 很現實的幾點問題讓筆者疑問重重：蘇州產的就叫蘇工嗎？誰又能站出稱自己代表蘇州工？
不可否認， 過去較封閉及資源優勢等因素， 讓地域化凸顯。 隨著社會的發展進步， 特別是互聯網時代帶來的顛覆性革命性改變， 千百年來形成的中國玉雕流派與文化正加速融合。
蘇州曾在明清時期， 特有的人文及社會因素讓手工業空前發展， 蘇州玉雕更得到帝王的賞識及扶持， 為其提供了一個迅速發展的契機。 到當代蘇州因其歷史及氛圍讓大批的人才湧入了蘇州， 隨著觀念以及社會的發展， 蘇州也在包容時代， 很多品類及門類進入蘇州。
蘇工是一種匠人精神但並非局限蘇州玉雕手藝人
與其說蘇工是蘇州玉雕的一個標籤， 還不如說它代表著一種精神， 一種匠人精神， 蘇州代表一種工藝的極致和追究。 這是時代給予蘇州的專利， 但並非局限在蘇州的玉雕手藝人， 這種精神也追究工藝極致的玉雕師所嚮往的。
時代讓蘇工走出去但不能讓蘇工局限了自己
這個時代是包容的、進步的， 玉雕行業固然傳統， 但依舊要去接受時代。 隨著時代的進步性， 互聯網、交通、通訊等現實的問題已經不再阻礙文化、工藝藝術的交流與融合， 讓蘇州的玉雕走出去， 但不能讓蘇工局限了自己。
不平衡將被打破無流派之別只有實力之爭
除蘇工、還有揭陽工、揚州工、河南工、瑞麗工等說法，其實最根本的原因玉雕工藝發展不平衡所造成的，這種不平衡的狀態逐漸會被打破，固守流派將不適應時代。
其實在如今，很多人不再把流派之分看得那麼重要了，更加看重的是彼此實力的競爭。時代在進步，玉雕人要想脫穎而出，就得從傳統派別的禁錮中走出來，接觸不同類型的工藝，集百家之長，在傳承與創新中找到自己的雕刻風格，提升自己的實力，創作符合現代人審美的玉雕精品，而不是浪費太多時間在那爭論所謂工藝的派別之分。
以上這些只是筆者拙見，
歡迎各路大神各抒己見！
不平衡將被打破無流派之別只有實力之爭
除蘇工、還有揭陽工、揚州工、河南工、瑞麗工等說法，其實最根本的原因玉雕工藝發展不平衡所造成的，這種不平衡的狀態逐漸會被打破，固守流派將不適應時代。
其實在如今，很多人不再把流派之分看得那麼重要了，更加看重的是彼此實力的競爭。時代在進步，玉雕人要想脫穎而出，就得從傳統派別的禁錮中走出來，接觸不同類型的工藝，集百家之長，在傳承與創新中找到自己的雕刻風格，提升自己的實力，創作符合現代人審美的玉雕精品，而不是浪費太多時間在那爭論所謂工藝的派別之分。
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