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本因坊文裕棋聖名人王座十段碁聖天元全七冠王井山裕太
零、引語
昭和棋聖吳清源仙逝後，
座子圍棋發展兩千多年， 大家公認黃范施是最高峰， 周小松曾說不敢評《當湖十局》。 而一直持續發展到今天的日本圍棋， 僅僅相隔五、六十年， 就因規則不同而分不清頂尖高手的強弱了。
好， 下面， 筆者試著論述一下， 從道策算起， 日本圍棋發展到今天用了大約三百年的時間， 到底發展了些什麼？
圍棋傳播示意圖， 旁為日本正倉院所藏棋盤， 據記載為唐朝皇帝送給日本天皇的禮物。
一、不貼目圍棋的尷尬
日本昭和時代， 吳清源是當之無愧的不貼目圍棋的王者。 但是， 早在秀和秀策時代， 日本棋手就已經認識到了黑棋有先行優勢。 據說， 秀和認為黑先優3目， 而秀策認為黑先優4目。
秀和秀策意識到了黑有先行優勢， 卻一直不更改， 仍由黑先佔便宜， 這種狀態持續到秀哉。 然而， 正是這種不公平的比賽， 成就了吳清源。 當吳清源在十番棋戰中， 把日本高手打到先相先， 甚至定先的棋份上， 確定了他昭和棋聖的地位。
看來， 在日本不貼目的圍棋時代， 要想真正分出高下， 只能進行十番棋戰。 因為這盤我執黑便宜， 下盤你執黑便宜， 下偶數局， 我贏得多， 我就比你強。 盤盤不公平的棋戰累加=公平的比賽， 我不得不佩服日本人腦子靈光。 那麼， 我就想，
日本圍棋發展到今天， 採用貼目來抵消先行優勢， 但是， 用貼目的辦法依然解決不了比賽公平性的問題。 看看今天的職業棋手， 他們會說：圍棋嘛， 貼7.5目行， 貼6.5目也行。 還可以來個應氏規則。 都是科學的， 符合精細化控制到0.5目的職業棋手理解和認識。
由此看來， 今天的職業棋手， 和秀和秀策一樣， 沒弄懂到底黑先應該貼多少目。 從這一點上看， 從秀和秀策以來， 職業棋手對圍棋的理解和認識， 並沒有什麼大發展， 頂多是執黑水準比以前高了， 超過7、8目才贏棋。
IGF成員分佈圖
在東亞圍棋諸強的共同努力之下， 圍棋在世界範圍內的普及和傳播工作也成績斐然。 在這方面， 成立於1982年的國際圍棋聯盟(IGF)發揮了巨大的推動作用。 2004年， 王汝南當選為國際圍棋聯盟副會長。 2005年， 國際圍棋聯盟成為國際智力運動聯盟的創始成員， 2006年成為國際單項體育聯合會的正式成員。 目前，國際圍棋聯盟已經擁有71個成員國家和地區。在2009年年初的會議上，IGF進行了重要改革，將由中日韓三國輪流擔任主席國。2008年，首屆世界智力運動會在北京舉辦，六十多個國家和地區的數百位元選手參加了圍棋專案的比賽。2010年，圍棋成為第16屆亞洲運動會的正式比賽項目，這是圍棋首次進入國際大型綜合性運動會。
二、日本圍棋進步了什麼
都在說日本圍棋發展到今天，較之以前有很大進步，那麼，日本圍棋進步了什麼？要搞清楚這個問題，得有一個參照物。我把目光鎖定在定式，因為定式普遍反映了棋手對圍棋的理解和認識。中盤，從某個角度說，是定式思維的延續。
由於貼目時代的來臨，日本不貼目時代的定式逐漸消失，尤其是小目大型定式。這是肯定的，因為黑有大貼目的負擔，還採用不貼目的兩分定式，肯定黑吃虧。比較古今定式，你會驚訝的發現，現在的定式，比古代要簡單許多。由此帶來的影響是，現代棋的中盤，更注重中腹的爭奪。因為序盤少了手數，少了變化，中盤必然就增加了手數和變化。想想過去，一個大型小目定式，幾乎佔據了四分之一個棋盤。
看來，日本圍棋三百年，戰鬥的重心是一個在從邊角向中腹發展的過程。那麼，注重中腹大戰的圍棋，一定比注重邊角的日本古圍棋，比如秀和秀策高嗎？筆者認為，不一定。
在黃范施時代，座子圍棋發展到最高峰，當時的棋手輕邊角，重中腹決戰，比今天的職業棋手更厲害。大飛守角，五六飛攻等下法，幾乎對角部實地無視。所以，角部經常被對手二路夾。這不能說古人水準低，就象今天的無憂角，也不是真的無憂，依然給留對手二路托、尖沖和鎮的手段。我在黃范施的讓子棋中，也沒有看到無憂角，根本原因乃是行棋的思路與日本棋迥異。
言歸正傳。秀和秀策不下現代棋，根本原因在於，圍棋贏0.5目就可以了，在黑先行優勢下，穩紮穩打，步步為營即可。所以，秀和秀策注重邊角。黑的下法影響到白的下法，白雖然要追趕，但是也只是限於在邊角動腦筋。其實，道策就下過一盤宇宙流名局。這說明大天才棋手的創造力，不是尋常棋手能比的。
自吳清源木穀實發佈新佈局後，日本棋手才開始認識到中腹戰鬥的作用，開始嘗試星佈局。令人眼花繚亂的空中大決戰，才進入我們的視線。據說，吳、木穀發佈新佈局時，秀哉名人專門出書反對，而且，吳的老師瀨越憲作也明確表示反對。當然，今天的圍棋，多採用星、小目的平行型佈局。對角型的佈局基本淘汰了。
寫到這裡，可以作一個小結。日本圍棋發展三百年，從定式的變遷可以看出：日本圍棋發展的是佈局變化——從重邊角戰鬥佈局到重中腹戰鬥佈局。三百年來，中盤戰鬥頂尖水準基本上沒提高，道丈秀下出來的妙手的水準，一點不比現代職業棋手差。當然，佈局變化了，對中盤肯定有影響。現代人看日本古棋，會想：你黑棋怎麼這麼下啊？你白棋怎麼那麼下啊？理解不了。聶衛平說，規則不同，無法比較，也有一定的道理。藤澤秀行，小林光一，對道策非常崇拜，並言自己不一定能下得過道策，是因為他們看懂了道策的棋。
日本圍棋一脈相承，日本人看懂道策的棋，應該不是什麼難事。好，下面再論述一下黃范施的座子棋。
歷代棋家的嘔心瀝血之作為後人留下了無價的珍寶
四、什麼是座子圍棋
黃龍士開創的八卦佈局，到范施達到最高峰。我們就以黃范施的八卦棋當作座子圍棋的代表。
那麼，什麼是座子圍棋呢？弄清這個概念很重要。
施襄夏說：“蓋窮向背之由於無形，而決勝負之源於佈局也。”顯然，施襄夏對佈局的重要性認識很深。
按照筆者的粗淺理解，座子圍棋有以下特點：
1、不重角地，不重邊地，注重中腹決戰。
2、座子分割勢力，佈局追求打散，“使敵無大塊”。
3、加以還棋頭等其它規定。
一個空蕩蕩的棋盤，如果定義了圍棋規則，也就基本上確定了圍棋的下法和風格。比如，採用現代的中國規則，就不可能下成日本的不貼目古棋，更不可能下成座子圍棋。從這一點看，座子圍棋與日本圍棋是兩種不同的遊戲。四顆座子絕對不等於日本圍棋的對角星佈局。
座子圍棋的優點有二，一是規則簡單，二是能有效解決先行優勢。
五、座子圍棋的白先優勢是多少？
座子圍棋對子局採用白先，那麼，白先的優勢是多少呢？
首先說一下先行優勢的影響因素有哪些？這裡假設的段位代表棋手的真實水準。
1、職九發揮先行優勢肯定比業3要大。（越高水準子效越高）
2、職九執黑對職九之局的先行優勢，比職九執黑對業3要大；也就是說，對弈者水準差距大了，先行優勢會變化。（上手的子效發揮越高）
3、在貼目制下，職九對職九的先行優勢，業3對業3的先行優勢基本抵消。
4、平行型佈局先行效率大於對角星佈局
座子圍棋執白先行，肯定也有先行優勢，問題在於，座子圍棋的先行優勢有多大？能不能對勝負產生影響？
孟泰齡真誠的回答一網友提問：現代職業棋手水準〉秀策〉道策=黃范施。好，我們假設孟泰齡的回答是真實的。那麼，可以得出一個結論：現代職業棋手的先行效率〉秀策〉道策=黃范施。而秀策認為黑先優4目。平行型佈局先行效率大於對角星佈局，所以，黃范施為代表的八卦佈局，先行效率肯定低於4目，甚至低於秀和認為的三目。考慮座子佈局追求打散，筆者認為，其先行效率在1目左右，即半子左右。那麼，如果是半子的先行優勢的話，對大砍大殺的座子圍棋的勝負，能產生多大影響呢？筆者不說了，讀者自己判斷。至少，從這一點上看，中國古人的八卦佈局，比日本不貼目更合理的解決了先行占優的問題。這或許也是，黃范施等人在理論中沒有闡述白先優的原因吧。
孟泰齡很了不起，他的結論從側面告訴我們，黃范施下得座子圍棋，儘管比不上現代圍棋，甚至比不上秀策，但是，他們合理的解決了圍棋中先行優勢的問題，使比賽更加公平。
六、饒子棋的困惑
宋劉仲甫曾言：饒天下先。意思是說，讓下手執黑先走。初始，我很迷惑，如果座子棋的執白先行優勢微乎其微，那麼饒子棋是什麼意思呢？難道是授子棋（讓子棋）？因為，和劉仲甫下棋，執白先行是對子（分先），怎麼執黑先行就成了授（讓）子棋呢？還有，徐星友和程蘭如的十局棋，和吳清源的十番棋升降不同，沒有棋份的規定。徐後來輸給程，老老實實把棋壇第一人讓給程，如果徐和程接著下，依然是對子。
在中國古代，一般位尊者執白先走，是圍棋的一項禮儀。和今天的領導先走有點相似。好象還有，如果水準相近，差不到一子，還有上手執白先走的禮儀。
我簡單查了一下“饒”字和“授”字，饒，有饒恕寬恕的意思；而授，則有指導教授的意思。考慮中國古人是很講究禮儀和用字的，所以，我大膽猜測，饒子不等於授子。劉仲甫說“饒天下先”的意思，是下手承認自己是下手，執黑先走，並且上手貼子，即饒子。上手貼多少子由雙方商議。用今天的話講，中國古代的饒子棋類似於讓先倒貼目。換句話說，劉仲甫時期，上手既下饒子棋，也下授子棋，這樣，就可以解決讓先的問題。或者，饒子棋的概念很大，包含了授子的概念，只是在具體下棋的時候，大家商量一下罷了。
到了清朝，黃范施遙遙領先同時代的棋手，一般下授子棋（讓子棋），饒子棋就不再提了。這可能和語言的變遷有關係，比如僅僅一百年，今天的中國人都不把讓子棋叫成授子棋了。
如果認可了座子棋先行優勢極小，對大砍大殺的座子棋勝負影響甚微，再認可饒子棋不簡單等於讓先棋（授子棋），那麼，以下說法就可以理解：
1、為什麼和劉仲甫下棋，執白先行是對子（分先），怎麼執黑先行就成了授（讓）子棋呢？
2、為什麼黃范施、包括其它古代棋手，根本就不在意先行優勢？
3、為什麼徐程十局只是爭霸之戰，沒有棋份升降？
4、為什麼古人博奕時，對誰先誰後不在意？中國有關古棋傳說中沒有這樣的事。
5、因為不考慮先行優勢，所以，還棋頭的真正意義是和中盤決戰過程相關的，終局時黑多一塊棋，即使黑白子數相等，也表明黑比白下得差一些。簡單是美嘛。我覺得還棋頭是座子圍棋體現棋局過程動態變化的一項合理棋規，比今天的人用靜態的方法分析棋規要高明得多。
七、結束語
為什麼一些專家被嘲笑成磚家呢？因為有知識不等於有見識。對於持證上崗的圍棋技術工，和他們聊起來，確實挺費勁的。如果座子圍棋和日本圍棋是兩種遊戲，那麼，圍棋專家應該抱著“考古”的心態去研究，而不是抱著今天的思維去隨意評價。陳祖德研究古譜的心路歷程很好的作出了詮釋。
最後，說一下人類的認知心理過程：人遇到新鮮事物時，會用既有的知識去分析判斷。這個很正常。如果已有的舊知識，和新鮮知識相衝突，愚者會感情用事的一概否定新鮮知識；而智者，則會用理智分析，從新整合新舊知識。歷史上有造就的科學家，都是具有開放性思維的聰明人。
目前，國際圍棋聯盟已經擁有71個成員國家和地區。在2009年年初的會議上，IGF進行了重要改革，將由中日韓三國輪流擔任主席國。2008年，首屆世界智力運動會在北京舉辦，六十多個國家和地區的數百位元選手參加了圍棋專案的比賽。2010年，圍棋成為第16屆亞洲運動會的正式比賽項目，這是圍棋首次進入國際大型綜合性運動會。二、日本圍棋進步了什麼
都在說日本圍棋發展到今天，較之以前有很大進步，那麼，日本圍棋進步了什麼？要搞清楚這個問題，得有一個參照物。我把目光鎖定在定式，因為定式普遍反映了棋手對圍棋的理解和認識。中盤，從某個角度說，是定式思維的延續。
由於貼目時代的來臨，日本不貼目時代的定式逐漸消失，尤其是小目大型定式。這是肯定的，因為黑有大貼目的負擔，還採用不貼目的兩分定式，肯定黑吃虧。比較古今定式，你會驚訝的發現，現在的定式，比古代要簡單許多。由此帶來的影響是，現代棋的中盤，更注重中腹的爭奪。因為序盤少了手數，少了變化，中盤必然就增加了手數和變化。想想過去，一個大型小目定式，幾乎佔據了四分之一個棋盤。
看來，日本圍棋三百年，戰鬥的重心是一個在從邊角向中腹發展的過程。那麼，注重中腹大戰的圍棋，一定比注重邊角的日本古圍棋，比如秀和秀策高嗎？筆者認為，不一定。
在黃范施時代，座子圍棋發展到最高峰，當時的棋手輕邊角，重中腹決戰，比今天的職業棋手更厲害。大飛守角，五六飛攻等下法，幾乎對角部實地無視。所以，角部經常被對手二路夾。這不能說古人水準低，就象今天的無憂角，也不是真的無憂，依然給留對手二路托、尖沖和鎮的手段。我在黃范施的讓子棋中，也沒有看到無憂角，根本原因乃是行棋的思路與日本棋迥異。
言歸正傳。秀和秀策不下現代棋，根本原因在於，圍棋贏0.5目就可以了，在黑先行優勢下，穩紮穩打，步步為營即可。所以，秀和秀策注重邊角。黑的下法影響到白的下法，白雖然要追趕，但是也只是限於在邊角動腦筋。其實，道策就下過一盤宇宙流名局。這說明大天才棋手的創造力，不是尋常棋手能比的。
自吳清源木穀實發佈新佈局後，日本棋手才開始認識到中腹戰鬥的作用，開始嘗試星佈局。令人眼花繚亂的空中大決戰，才進入我們的視線。據說，吳、木穀發佈新佈局時，秀哉名人專門出書反對，而且，吳的老師瀨越憲作也明確表示反對。當然，今天的圍棋，多採用星、小目的平行型佈局。對角型的佈局基本淘汰了。
寫到這裡，可以作一個小結。日本圍棋發展三百年，從定式的變遷可以看出：日本圍棋發展的是佈局變化——從重邊角戰鬥佈局到重中腹戰鬥佈局。三百年來，中盤戰鬥頂尖水準基本上沒提高，道丈秀下出來的妙手的水準，一點不比現代職業棋手差。當然，佈局變化了，對中盤肯定有影響。現代人看日本古棋，會想：你黑棋怎麼這麼下啊？你白棋怎麼那麼下啊？理解不了。聶衛平說，規則不同，無法比較，也有一定的道理。藤澤秀行，小林光一，對道策非常崇拜，並言自己不一定能下得過道策，是因為他們看懂了道策的棋。
日本圍棋一脈相承，日本人看懂道策的棋，應該不是什麼難事。好，下面再論述一下黃范施的座子棋。
歷代棋家的嘔心瀝血之作為後人留下了無價的珍寶
四、什麼是座子圍棋
黃龍士開創的八卦佈局，到范施達到最高峰。我們就以黃范施的八卦棋當作座子圍棋的代表。
那麼，什麼是座子圍棋呢？弄清這個概念很重要。
施襄夏說：“蓋窮向背之由於無形，而決勝負之源於佈局也。”顯然，施襄夏對佈局的重要性認識很深。
按照筆者的粗淺理解，座子圍棋有以下特點：
1、不重角地，不重邊地，注重中腹決戰。
2、座子分割勢力，佈局追求打散，“使敵無大塊”。
3、加以還棋頭等其它規定。
一個空蕩蕩的棋盤，如果定義了圍棋規則，也就基本上確定了圍棋的下法和風格。比如，採用現代的中國規則，就不可能下成日本的不貼目古棋，更不可能下成座子圍棋。從這一點看，座子圍棋與日本圍棋是兩種不同的遊戲。四顆座子絕對不等於日本圍棋的對角星佈局。
座子圍棋的優點有二，一是規則簡單，二是能有效解決先行優勢。
五、座子圍棋的白先優勢是多少？
座子圍棋對子局採用白先，那麼，白先的優勢是多少呢？
首先說一下先行優勢的影響因素有哪些？這裡假設的段位代表棋手的真實水準。
1、職九發揮先行優勢肯定比業3要大。（越高水準子效越高）
2、職九執黑對職九之局的先行優勢，比職九執黑對業3要大；也就是說，對弈者水準差距大了，先行優勢會變化。（上手的子效發揮越高）
3、在貼目制下，職九對職九的先行優勢，業3對業3的先行優勢基本抵消。
4、平行型佈局先行效率大於對角星佈局
座子圍棋執白先行，肯定也有先行優勢，問題在於，座子圍棋的先行優勢有多大？能不能對勝負產生影響？
孟泰齡真誠的回答一網友提問：現代職業棋手水準〉秀策〉道策=黃范施。好，我們假設孟泰齡的回答是真實的。那麼，可以得出一個結論：現代職業棋手的先行效率〉秀策〉道策=黃范施。而秀策認為黑先優4目。平行型佈局先行效率大於對角星佈局，所以，黃范施為代表的八卦佈局，先行效率肯定低於4目，甚至低於秀和認為的三目。考慮座子佈局追求打散，筆者認為，其先行效率在1目左右，即半子左右。那麼，如果是半子的先行優勢的話，對大砍大殺的座子圍棋的勝負，能產生多大影響呢？筆者不說了，讀者自己判斷。至少，從這一點上看，中國古人的八卦佈局，比日本不貼目更合理的解決了先行占優的問題。這或許也是，黃范施等人在理論中沒有闡述白先優的原因吧。
孟泰齡很了不起，他的結論從側面告訴我們，黃范施下得座子圍棋，儘管比不上現代圍棋，甚至比不上秀策，但是，他們合理的解決了圍棋中先行優勢的問題，使比賽更加公平。
六、饒子棋的困惑
宋劉仲甫曾言：饒天下先。意思是說，讓下手執黑先走。初始，我很迷惑，如果座子棋的執白先行優勢微乎其微，那麼饒子棋是什麼意思呢？難道是授子棋（讓子棋）？因為，和劉仲甫下棋，執白先行是對子（分先），怎麼執黑先行就成了授（讓）子棋呢？還有，徐星友和程蘭如的十局棋，和吳清源的十番棋升降不同，沒有棋份的規定。徐後來輸給程，老老實實把棋壇第一人讓給程，如果徐和程接著下，依然是對子。
在中國古代，一般位尊者執白先走，是圍棋的一項禮儀。和今天的領導先走有點相似。好象還有，如果水準相近，差不到一子，還有上手執白先走的禮儀。
我簡單查了一下“饒”字和“授”字，饒，有饒恕寬恕的意思；而授，則有指導教授的意思。考慮中國古人是很講究禮儀和用字的，所以，我大膽猜測，饒子不等於授子。劉仲甫說“饒天下先”的意思，是下手承認自己是下手，執黑先走，並且上手貼子，即饒子。上手貼多少子由雙方商議。用今天的話講，中國古代的饒子棋類似於讓先倒貼目。換句話說，劉仲甫時期，上手既下饒子棋，也下授子棋，這樣，就可以解決讓先的問題。或者，饒子棋的概念很大，包含了授子的概念，只是在具體下棋的時候，大家商量一下罷了。
到了清朝，黃范施遙遙領先同時代的棋手，一般下授子棋（讓子棋），饒子棋就不再提了。這可能和語言的變遷有關係，比如僅僅一百年，今天的中國人都不把讓子棋叫成授子棋了。
如果認可了座子棋先行優勢極小，對大砍大殺的座子棋勝負影響甚微，再認可饒子棋不簡單等於讓先棋（授子棋），那麼，以下說法就可以理解：
1、為什麼和劉仲甫下棋，執白先行是對子（分先），怎麼執黑先行就成了授（讓）子棋呢？
2、為什麼黃范施、包括其它古代棋手，根本就不在意先行優勢？
3、為什麼徐程十局只是爭霸之戰，沒有棋份升降？
4、為什麼古人博奕時，對誰先誰後不在意？中國有關古棋傳說中沒有這樣的事。
5、因為不考慮先行優勢，所以，還棋頭的真正意義是和中盤決戰過程相關的，終局時黑多一塊棋，即使黑白子數相等，也表明黑比白下得差一些。簡單是美嘛。我覺得還棋頭是座子圍棋體現棋局過程動態變化的一項合理棋規，比今天的人用靜態的方法分析棋規要高明得多。
七、結束語
為什麼一些專家被嘲笑成磚家呢？因為有知識不等於有見識。對於持證上崗的圍棋技術工，和他們聊起來，確實挺費勁的。如果座子圍棋和日本圍棋是兩種遊戲，那麼，圍棋專家應該抱著“考古”的心態去研究，而不是抱著今天的思維去隨意評價。陳祖德研究古譜的心路歷程很好的作出了詮釋。
最後，說一下人類的認知心理過程：人遇到新鮮事物時，會用既有的知識去分析判斷。這個很正常。如果已有的舊知識，和新鮮知識相衝突，愚者會感情用事的一概否定新鮮知識；而智者，則會用理智分析，從新整合新舊知識。歷史上有造就的科學家，都是具有開放性思維的聰明人。