華夏的上古傳說是最為神奇的一個時代，
雖說這一時代的情況真假不知，
不過《山海經》等著作的出現卻讓我們見識到了一個奇幻異常的世界，
尤其是眾多上古神獸，
可以說是奇之又奇。
上古神獸之鮫人
據《山海經》描述， 海中有陵魚， 人面魚身， 古書中稱之為鮫人， 又或說和西方的美人魚是同一種生物。
上古神獸之玄武
玄武是一種龜和蛇組合的生物， 玄武又名玄冥， 冥的意思是陰，
上古神獸之朱雀
朱雀是四靈之一， 是南方七宿的統稱， 原型或許是來自佛教大鵬金翅鳥， 朱代表紅， 也可代表火， 因此朱雀和鳳凰同意， 和西方的不死鳥一樣，
上古神獸之白虎
白虎也是四靈之一， 是西方七宿的統稱， 具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。
上古神獸之青龍
在中國， 龍是神物， 代表了皇權， 是東方七宿的統稱， 由於東代表青色， 因此稱為青龍。
上古神獸之白矖（xǐ）
白矖是女蝸所創作的寵物， 由於女蝸是按照自己的形狀來進行製作， 因此白矖的外形也是人蛇同身， 在女蝸補天之時， 由於五色石不夠， 白矖和女蝸同時以身補天而亡。
上古神獸之麒麟
與鳳、龜、龍同稱為四靈，本意是雄性為麒，雌性為麟，是一種仁獸，代表的是祥瑞之意。
上古神獸之白澤
渾身雪白，能通萬物之情，相傳白澤不會出現在世間，除非當世出現了能夠治理天下的聖人，因此白澤是一種吉祥的神獸，黃帝當時就遇上了白澤，並且教授了黃帝萬物精氣以及遊魂等知識。
上古神獸之饕餮
傳說中，饕餮是蚩尤的頭顱，當時軒轅大戰蚩尤，蚩尤戰敗，頭顱被軒轅斬去，頭顱化作了饕餮。
上古神獸之混沌
混沌被稱為凶獸，形象如同巨大的狗，時常禍亂人間。
上古神獸之檮杌
形狀如虎，常攪亂人間，它還有一個名稱叫傲狠，意思是桀驁不馴。
上古神獸之窮奇
窮奇大小如牛，形狀像虎，叫聲像狗，窮奇專門欺負柔弱的一方。
上古神獸之燭陰
又名燭龍，它從來不吃不喝，掌握天下白晝與黑夜、冬季，身長千里，周身都是紅色。
上古神獸之精衛
精衛是一種鳥獸，常銜西山之木石，以堙於東海，因此有“精衛填海”之說。
上古神獸之
九尾狐是祥瑞和子孫繁榮的象徵，因為九尾狐成就了大禹和塗山氏的婚姻。
上古神獸之狸力
櫃山上的畏獸，樣子像豬，四肢卻長出了爪子，帶有鋸齒。見到它的地方，地面多起伏，所以猜測狸力善於挖土。
上古神獸之舉父
崇吾山的畏獸，善於投擲，虎豹畏之。
上古神獸之
帝江是一種神鳥，六隻腳，並且還有翅膀，沒有耳鼻，但是能夠懂得歌舞。
上古神獸之鐘山神
自女兒山至賈超山共十六座山，方圓三千五百里。其山神都是馬身龍首神。又名中山神。
上古神獸之獓狠
三危山食人巨獸，樣子有些像牛，長著四隻角，它的毛髮很長，就像披在身上的蓑衣。
上古神獸之猙
章峨山，千里無草木植被，多碧岩。此山中有一畏獸，五尾一角，吼叫聲如雷劈石，以老虎豹子為食物。
上古神獸之蠱雕
是一種似鳥非鳥，似豹非豹的食人畏獸，獨角，叫起來像的啼哭。
總結：有一部分的神獸在《山海經》中只有文字記錄，並沒有關於形象的描述，同時在其他方面的書籍中也有相關記錄，這些都是中國人智慧的結晶。
上古神獸之麒麟
與鳳、龜、龍同稱為四靈，本意是雄性為麒，雌性為麟，是一種仁獸，代表的是祥瑞之意。
上古神獸之白澤
渾身雪白，能通萬物之情，相傳白澤不會出現在世間，除非當世出現了能夠治理天下的聖人，因此白澤是一種吉祥的神獸，黃帝當時就遇上了白澤，並且教授了黃帝萬物精氣以及遊魂等知識。
上古神獸之饕餮
傳說中，饕餮是蚩尤的頭顱，當時軒轅大戰蚩尤，蚩尤戰敗，頭顱被軒轅斬去，頭顱化作了饕餮。
上古神獸之混沌
混沌被稱為凶獸，形象如同巨大的狗，時常禍亂人間。
上古神獸之檮杌
形狀如虎，常攪亂人間，它還有一個名稱叫傲狠，意思是桀驁不馴。
上古神獸之窮奇
窮奇大小如牛，形狀像虎，叫聲像狗，窮奇專門欺負柔弱的一方。
上古神獸之燭陰
又名燭龍，它從來不吃不喝，掌握天下白晝與黑夜、冬季，身長千里，周身都是紅色。
上古神獸之精衛
精衛是一種鳥獸，常銜西山之木石，以堙於東海，因此有“精衛填海”之說。
上古神獸之
九尾狐是祥瑞和子孫繁榮的象徵，因為九尾狐成就了大禹和塗山氏的婚姻。
上古神獸之狸力
櫃山上的畏獸，樣子像豬，四肢卻長出了爪子，帶有鋸齒。見到它的地方，地面多起伏，所以猜測狸力善於挖土。
上古神獸之舉父
崇吾山的畏獸，善於投擲，虎豹畏之。
上古神獸之
帝江是一種神鳥，六隻腳，並且還有翅膀，沒有耳鼻，但是能夠懂得歌舞。
上古神獸之鐘山神
自女兒山至賈超山共十六座山，方圓三千五百里。其山神都是馬身龍首神。又名中山神。
上古神獸之獓狠
三危山食人巨獸，樣子有些像牛，長著四隻角，它的毛髮很長，就像披在身上的蓑衣。
上古神獸之猙
章峨山，千里無草木植被，多碧岩。此山中有一畏獸，五尾一角，吼叫聲如雷劈石，以老虎豹子為食物。
上古神獸之蠱雕
是一種似鳥非鳥，似豹非豹的食人畏獸，獨角，叫起來像的啼哭。
總結：有一部分的神獸在《山海經》中只有文字記錄，並沒有關於形象的描述，同時在其他方面的書籍中也有相關記錄，這些都是中國人智慧的結晶。