作者：武松；
當過兵的人都知道最難是軍戀。 愛軍女孩看似不少， 但真心願意談婚論嫁的卻不多。 實在因為軍人這份職業太過特殊（特殊在哪當過兵的人都知道筆者就不再贅述），
話又說回來， 如果人家姑娘真能理解支持， 這緣分就算到了嗎？當然也不是， 年輕人相戀總是特別重感覺， 感覺對了才算合適， 感覺不對再好也白搭。 但這婚戀問題一上升到“感覺”層面就比較麻煩了。 有戰友就曾問我:你說兩個人怎麼樣才算合適？我回他:至少三觀相符吧。 他翻了個白眼說道：“我知道要三觀相符， 問題是， 三觀具體是指什麼？怎樣才能判斷他的三觀和我的相不相符？”我一想， 也對。
人是很複雜的， 三觀只有三個詞九個字怎麼概括得了一個人的脾氣秉性呢？又怎麼能靠著這些空蕩蕩的概念去甄選終身伴侶呢？
認真思索之後， 我試著梳理出了五個問題， 筆者不是婚戀專家也做不到面面俱到， 只求能夠把所謂的三觀稍許具象化生活化， 能為迷於軍戀中的戰友提供一個簡單的參考就算不虛此文了。
（一）你們聊得來嗎？
話說， 沒有無緣無故的愛， 也沒有無緣無故的恨， 情感緣由溝通， 兩個人能不能聊的來尤為重要。 我們敬愛的大大和美麗的麻麻的愛情故事就很能說明這一點。 據麻麻講， 最初她是不願意認識大大這樣的高幹子弟的， 所以第一次相見時有意穿的土裡土氣的， 但沒想到大大和她見面後問的第一個問題是“美聲有幾種唱法”， 這一下子引起了她的好奇， 於是倆人從歌唱談起進而及它， 終成眷屬。
一生太長， 要是始終面對無趣之人該是多麼折磨， 而有趣的最基本前提就是聊得來。 聊得來， 看起來只是簡簡單單的三個字， 實際考驗的卻是兩個人由認知、思維、眼界、興趣等具體因素構成的共同語言，
首先思考問題的角度要大致相同。 溝通中大部分的矛盾都源自於思考角度的不同， 而本身可能並無對錯之分， 但固有立場的差異卻常常導致話不投機半句多。 我們所謂的三觀相符不就是說兩人在看待生命意義、信念信仰和人生價值等根本問題上要大體一致，
其次， 文化素養不能相差太多。 你憧憬的是紅袖添香夜讀書， 她卻鍾愛酒吧鬧市花花花， 又怎能相互吸引。 文化素養的高低在一定程度上取決於知識儲備的多寡， 能接得上對方的話， 也聽得懂那些暗藏的典故和笑點， 才能在精妙處會心一笑。 聊天， 其實也需要棋逢對手。
最後， 興趣愛好要有重合之處。 共同愛好的存在能使聊天內容得到擴充和延伸， 且能讓相處更加多姿多彩， 廣度與深度皆備才能保證高品質的相處。
愛情大多萌發於“聊得來”， 從一句你好， 到你愛看什麼書、喜歡什麼類型的電影、對某個熱點事件的看法是什麼。 這些談話看似散漫無邊，傳達出的卻是為人處世的重要信號。我們可以透過一個人的說話方式和內容，去衡量對方與自己的匹配度。就像劉震雲在《一句頂一萬句》中說的：“一個人的孤獨不是孤獨，一個人找另一個人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨。”
（二）你們能互相理解並接受彼此的成長背景嗎？
我有一個關係很不錯的戰友，人特別優秀長得也帥就是家在農村條件不太好（這種情況的哥們在部隊有相當比例）。有一次領導給他介紹了一個條件特別優越的本地姑娘，兩人聊的很開心，姑娘就提出到他家裡看看，他也想把關係再深入一層就利用假期時間帶姑娘回了老家。
但沒想到的是，回來後我這兄弟就跟姑娘提出了分手，我就帶了瓶酒去找他，酒到深處情自溢，他跟我說了實話。原來，這姑娘從來沒到過偏僻農村，到他家後雖然嘴上沒怎麼說但是表情和行為上卻是各種嫌棄，沒呆兩天就催他回來。他說他能理解姑娘這樣的心態但他就是在這樣的家庭裡成長起來的，任何人都能嫌棄但他不能，與其日後矛盾滋生不如忍痛結束。我想他的選擇是對的。
電影《了不起的蓋茨比》裡有個經典句子：“當你想批評別人時，記住，並不是世界上所有人都和你有一樣的條件。”一個人的原生家庭和成長環境會在其身上刻下難以抹去的痕跡，這些痕跡鮮有相同。我們在戀愛中最常犯的毛病之一，就是以己度人，過於強調“求同”而忽視“存異”，想當然把自己作為衡量尺規。
事實上，許多愛情都源自於差異吸引、三觀契合也並不是百分百同步，而是在大方向一致的基礎上，理解並尊重對方與自己的不同。要做到這一點首先就要理解對方的原生家庭與成長環境，看到行為背後的深層次原因。唯有懂得，才能寬容；唯有寬容，才能恒久，愛到深處是慈悲。
（三）你們和對方的朋友能否處得來？
再講一個身邊戰友真實的愛情經歷。戰友早年畢業于軍藝，很有些藝術細胞，彈的一首好吉他，歌唱的也好，後來又考回軍藝讀研。讀研期間在酒吧認識了一個女孩，兩人相談甚歡，頗有些相見恨晚。女孩是酒吧駐唱，長得很漂亮，還很會做飯，和他一樣都一個歌手的夢想。跟女孩膩在一起時，戰友只覺得整個世界都綻開著花朵，如同傳說中那種飛鳥與遊魚的癡戀。一切都很好，直到他們的社交圈開始相互滲透。
戰友跟著女孩參加過三五次朋友聚會，他皺著眉對我形容說：“在那種特別吵鬧的夜店或是KTV，她完全展現出另外一個樣子，喝酒說髒話，我根本插不上話，跟個傻子似的。”次數一多，戰友不耐煩起來，要求姑娘與“狐朋狗友”斷絕來往，可女孩卻對他憂國憂民的戰友圈反唇相譏。吵鬧過數次後，兩人分道揚鑣。所謂的癡戀，不過是在錯誤的時間與地點，跟另一個世界的人談了一場不合時宜的戀愛。
一個人的圈子，其實就是一面鏡子，能清晰地映出他的思想和習性。如果你對她的朋友毫無好感，其實已在下意識地排斥她、拒絕她。畢竟人類是群居性動物，脫離社會和社交而獨立存在的婚姻太罕見。娶或嫁一個人，其實也是娶（嫁）她的圈子和習慣。毫無交集的朋友圈，代表著截然不同的價值追求和生活方式，這樣的兩個人，或許會彼此吸引一陣子，但絕不會相守一輩子。
（四）你們花錢能不能花到一起？
婚姻並不只是花前月下的卿卿我我，更多的是歸於茶米油鹽薑醋茶的平淡，過日子，花錢是註定繞不來的焦點。哪裡該花哪裡不該花，該花多少才合適都時刻考驗著兩個人是否匹配。
有一次去見女友路過一個很精緻的花店，裝修精美的店裡，玫瑰、百合、蓮花、向日葵，熱熱鬧鬧地盛開著，心裡一動就想給女友買束她很喜歡的向日葵。走進店裡，當我俯身挑選鮮花時，聽到了一對夫妻的對話。男的一個勁拉女的：“走吧，花兒有什麼可買的？不當吃也不當喝，純屬浪費！”女的不依：“好看啊！賞心悅目，放在家裡我心情好！”男的譏諷：“心情好？那值多少錢一斤？”“夏蟲不可語冰！”女的氣衝衝回了一句，自顧自選了一大捧紅玫瑰。男人一臉惱怒，女人臉上也結了一層霜，抱在懷裡的鮮花似乎也失了顏色。
默罕默德有句名言：“假如你有兩塊麵包，你得用一塊去換一朵水仙花。”但也有人堅持認為，該拿所有的水仙花去換麵包，把物質帶來的踏實和滿足都穩穩揣進心裡，如果這兩種人組成一個家庭，生活就容易變成一場災難。
試想，結婚紀念日，你想親自下廚給她做頓豐盛中餐，她卻執意要去昂貴的西餐廳吃燭光晚餐；發了年終獎勵工資，你希望給爸媽多買點年貨，可她卻看中了商場的裘皮大衣；孩子上幼稚園，你覺得公辦的就可以，她卻硬要送進花費高昂的私立……
一個人的消費觀，就是價值觀的最直接映射。在花錢問題上分歧太大的男女，真的很難把日子過到風調雨順，因為過日子的大部分事情都與花錢有關，它關係著生活品質，牽動著喜怒哀樂。
（五）你們想要的未來能否相互重合？
婚姻之所以是件終生大事，就是因為一旦選定，兩個人的未來就緊緊連在一起。但連在一起不代表就能重合，可能只是痛苦的糾結，相愛一場的最美結局，應該是通過姻緣作舟，把兩個人都渡到幸福的彼岸。那麼問題來了，你們想去的地方，在不在同一個方向？
《紅樓夢》裡說：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。”木石前盟指的是林黛玉和賈寶玉，金玉良緣說的則是薛寶釵和賈寶玉，賈寶玉親黛玉而遠寶釵，原因只有一句話：“林妹妹從不說這些混帳話。”而薛寶釵總勸他對經濟仕途用些心，走上一條“好風憑藉力”的青雲路，可惜寶玉不愛蒼生唯愛風月。他的癡心只是做個富貴閒人，吟風賞月、對酒作詩，遠離廟堂，縱情江湖。但在當時的豪門大戶裡，這樣的追求被看作不務正業，大觀園中紅粉無數，卻只有一個黛玉和半個晴雯懂他嚮往的詩和遠方，只可惜造化弄人，佳人香銷，萬情只向空門度。
千古情話裡也有明孝宗和張惶後那樣鍾情不移的皇室佳話，也有居裡夫婦那樣相互扶持的科學巨人，更有錢鐘書和楊絳那般平淡不衰的文學伉儷……
真正和諧美滿的夫妻，其實都是某種程度上的夢想合夥人。兩個人的奮鬥目標一致，內心所求所願相差無幾，雖然難免會有小範圍的不同，但就已然能夠鑄牢共經山山水水，共曆風風雨雨的人生根基。
這些談話看似散漫無邊，傳達出的卻是為人處世的重要信號。我們可以透過一個人的說話方式和內容，去衡量對方與自己的匹配度。就像劉震雲在《一句頂一萬句》中說的：“一個人的孤獨不是孤獨，一個人找另一個人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨。”（二）你們能互相理解並接受彼此的成長背景嗎？
我有一個關係很不錯的戰友，人特別優秀長得也帥就是家在農村條件不太好（這種情況的哥們在部隊有相當比例）。有一次領導給他介紹了一個條件特別優越的本地姑娘，兩人聊的很開心，姑娘就提出到他家裡看看，他也想把關係再深入一層就利用假期時間帶姑娘回了老家。
但沒想到的是，回來後我這兄弟就跟姑娘提出了分手，我就帶了瓶酒去找他，酒到深處情自溢，他跟我說了實話。原來，這姑娘從來沒到過偏僻農村，到他家後雖然嘴上沒怎麼說但是表情和行為上卻是各種嫌棄，沒呆兩天就催他回來。他說他能理解姑娘這樣的心態但他就是在這樣的家庭裡成長起來的，任何人都能嫌棄但他不能，與其日後矛盾滋生不如忍痛結束。我想他的選擇是對的。
電影《了不起的蓋茨比》裡有個經典句子：“當你想批評別人時，記住，並不是世界上所有人都和你有一樣的條件。”一個人的原生家庭和成長環境會在其身上刻下難以抹去的痕跡，這些痕跡鮮有相同。我們在戀愛中最常犯的毛病之一，就是以己度人，過於強調“求同”而忽視“存異”，想當然把自己作為衡量尺規。
事實上，許多愛情都源自於差異吸引、三觀契合也並不是百分百同步，而是在大方向一致的基礎上，理解並尊重對方與自己的不同。要做到這一點首先就要理解對方的原生家庭與成長環境，看到行為背後的深層次原因。唯有懂得，才能寬容；唯有寬容，才能恒久，愛到深處是慈悲。
（三）你們和對方的朋友能否處得來？
再講一個身邊戰友真實的愛情經歷。戰友早年畢業于軍藝，很有些藝術細胞，彈的一首好吉他，歌唱的也好，後來又考回軍藝讀研。讀研期間在酒吧認識了一個女孩，兩人相談甚歡，頗有些相見恨晚。女孩是酒吧駐唱，長得很漂亮，還很會做飯，和他一樣都一個歌手的夢想。跟女孩膩在一起時，戰友只覺得整個世界都綻開著花朵，如同傳說中那種飛鳥與遊魚的癡戀。一切都很好，直到他們的社交圈開始相互滲透。
戰友跟著女孩參加過三五次朋友聚會，他皺著眉對我形容說：“在那種特別吵鬧的夜店或是KTV，她完全展現出另外一個樣子，喝酒說髒話，我根本插不上話，跟個傻子似的。”次數一多，戰友不耐煩起來，要求姑娘與“狐朋狗友”斷絕來往，可女孩卻對他憂國憂民的戰友圈反唇相譏。吵鬧過數次後，兩人分道揚鑣。所謂的癡戀，不過是在錯誤的時間與地點，跟另一個世界的人談了一場不合時宜的戀愛。
一個人的圈子，其實就是一面鏡子，能清晰地映出他的思想和習性。如果你對她的朋友毫無好感，其實已在下意識地排斥她、拒絕她。畢竟人類是群居性動物，脫離社會和社交而獨立存在的婚姻太罕見。娶或嫁一個人，其實也是娶（嫁）她的圈子和習慣。毫無交集的朋友圈，代表著截然不同的價值追求和生活方式，這樣的兩個人，或許會彼此吸引一陣子，但絕不會相守一輩子。
（四）你們花錢能不能花到一起？
婚姻並不只是花前月下的卿卿我我，更多的是歸於茶米油鹽薑醋茶的平淡，過日子，花錢是註定繞不來的焦點。哪裡該花哪裡不該花，該花多少才合適都時刻考驗著兩個人是否匹配。
有一次去見女友路過一個很精緻的花店，裝修精美的店裡，玫瑰、百合、蓮花、向日葵，熱熱鬧鬧地盛開著，心裡一動就想給女友買束她很喜歡的向日葵。走進店裡，當我俯身挑選鮮花時，聽到了一對夫妻的對話。男的一個勁拉女的：“走吧，花兒有什麼可買的？不當吃也不當喝，純屬浪費！”女的不依：“好看啊！賞心悅目，放在家裡我心情好！”男的譏諷：“心情好？那值多少錢一斤？”“夏蟲不可語冰！”女的氣衝衝回了一句，自顧自選了一大捧紅玫瑰。男人一臉惱怒，女人臉上也結了一層霜，抱在懷裡的鮮花似乎也失了顏色。
默罕默德有句名言：“假如你有兩塊麵包，你得用一塊去換一朵水仙花。”但也有人堅持認為，該拿所有的水仙花去換麵包，把物質帶來的踏實和滿足都穩穩揣進心裡，如果這兩種人組成一個家庭，生活就容易變成一場災難。
試想，結婚紀念日，你想親自下廚給她做頓豐盛中餐，她卻執意要去昂貴的西餐廳吃燭光晚餐；發了年終獎勵工資，你希望給爸媽多買點年貨，可她卻看中了商場的裘皮大衣；孩子上幼稚園，你覺得公辦的就可以，她卻硬要送進花費高昂的私立……
一個人的消費觀，就是價值觀的最直接映射。在花錢問題上分歧太大的男女，真的很難把日子過到風調雨順，因為過日子的大部分事情都與花錢有關，它關係著生活品質，牽動著喜怒哀樂。
（五）你們想要的未來能否相互重合？
婚姻之所以是件終生大事，就是因為一旦選定，兩個人的未來就緊緊連在一起。但連在一起不代表就能重合，可能只是痛苦的糾結，相愛一場的最美結局，應該是通過姻緣作舟，把兩個人都渡到幸福的彼岸。那麼問題來了，你們想去的地方，在不在同一個方向？
《紅樓夢》裡說：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。”木石前盟指的是林黛玉和賈寶玉，金玉良緣說的則是薛寶釵和賈寶玉，賈寶玉親黛玉而遠寶釵，原因只有一句話：“林妹妹從不說這些混帳話。”而薛寶釵總勸他對經濟仕途用些心，走上一條“好風憑藉力”的青雲路，可惜寶玉不愛蒼生唯愛風月。他的癡心只是做個富貴閒人，吟風賞月、對酒作詩，遠離廟堂，縱情江湖。但在當時的豪門大戶裡，這樣的追求被看作不務正業，大觀園中紅粉無數，卻只有一個黛玉和半個晴雯懂他嚮往的詩和遠方，只可惜造化弄人，佳人香銷，萬情只向空門度。
千古情話裡也有明孝宗和張惶後那樣鍾情不移的皇室佳話，也有居裡夫婦那樣相互扶持的科學巨人，更有錢鐘書和楊絳那般平淡不衰的文學伉儷……
真正和諧美滿的夫妻，其實都是某種程度上的夢想合夥人。兩個人的奮鬥目標一致，內心所求所願相差無幾，雖然難免會有小範圍的不同，但就已然能夠鑄牢共經山山水水，共曆風風雨雨的人生根基。