神州日知 樂兒
中國長達5000多年的歷史長河中， 浩瀚多彩， 英才輩出。
思想家有老子、孔子、孟子、莊子、孫子、墨子、韓非子等， 兵家名將有伍子胥、白起、李牧、廉頗、王翦等，
但是， 能真正能稱之為“曠世奇才”者， 還不多。
如今， 在世界歷史上公認的兩個“曠世奇才”是達芬奇和特拉斯， 這兩人也被稱從“未來超越過來的人”， 但是， 這兩位被稱為“曠世奇才”， 成就主要在科學上。
在政治上， 目前還沒有公認被稱為“曠世奇才”者。
可能有人要問， 韓非、商鞅， 乃至後來的魏征、劉伯溫等難道不能稱之為“曠世奇才”嗎？
的確， 這些位極人臣的政治家的確貢獻很大， 可以說也開啟了一個時代。 從做學問上， 也有名著流傳後世， 但所謂“曠世”之意， 既然“空前”， 又要“絕後”。
空前易， 絕後難， 韓非、商鞅、魏征、劉伯溫可以稱為空前， 但後世類似的人也不少。
但是， 明朝這個人， 他名氣絕沒有魏征、劉伯溫等大， 但他所做貢獻卻是空前絕後的。
首先， 他一生就是個和尚， 卻以出世之心， 做入世之事， 選擇了半臣半隱的生活， 最後還以84歲高齡善終。 這估計在中國歷史應該是空前絕後了。
說到明朝， 第一和尚當然是朱元璋了。
當然， 他作為人臣， 不可能躍過朱元璋這個第一和尚， 所以， 人們就給冠之“第二和尚”稱謂。 可以說， 他以和尚之身， 改變了明朝的歷史， 乃至中國歷史。
和尚是這個人一生的身份， 而且， 他絕對是個真和尚， 而不是花和尚。
他功成名就後， 皇帝朱棣讓他蓄髮還俗， 他不答應；獎給他兩位宮女， 他看也不看；賞給他豪宅大院， 他去也不去；賜給他高官顯職， 他嚴詞拒絕， 只接受了一個僧錄司左善世的從六品小官。
那他有什麼才呢？才有那些奇呢？
在他苦勸朱棣起兵後， 承擔起了後勤司令的工作， 在王府的後院訓練軍隊。
沒有兵器怎麼辦？“沒事， 我們自己造。 ”打造兵器的動靜太大， 被人告發怎麼辦？“沒事， 我來想辦法。 ”
於是， 他命人建造了一座很大的地下室， 並用實心石塊做牆體， 再附以粘土將牆面弄得坑窪不平， 週邊樹上圍牆， 圍牆外面養上鴨、鵝等家禽。
這樣， 地下室裡叮叮噹當幹得熱火朝天， 可是，外面的人一點也聽不見。
這個隔音設施，比國外早了500多年。這可稱之為他在科學上的成就。
他在科學上還有一大成就，就是設計和監造了有“中國鐘王”之稱的永樂大鐘。
當然，這兩項成就和最後一項比，那就是小巫見大巫了。
如今的故宮，很多人不知道誰建的，其實也是這個奇才。
話說朱棣即位不久，為威懾蒙古人，決定遷都北平。
這樣，規劃京城的任務也落在了他頭上。現如今北京城的中軸線，紫禁城的3大殿，北京城的9門格局，箭樓、甕城的修建，城牆的走向和建築規範都是他規劃的。
規劃過程中，姚廣孝從他修行的潭柘寺的建築和佈局中汲取了不少靈感，所以，現在人們常說：“先有潭柘寺，後有北京城”。
其實，近就他規劃紫禁城的功績，就可謂“曠世奇才”。
雖然世界上皇宮眾多，但紫禁城可以說是空前絕後了。
朱棣奪得大位後，朝堂上出現了一個十分奇特的現象，就是這位老和尚，上朝著官服，下朝則換僧衣回寺院。這在歷朝歷代也是沒有、甚至少見的。
為官期間，他還做了兩朝皇帝的“帝師”，即太子朱高熾、太孫朱瞻基老師，而且他的兩位皇帝學生也很有成就，創下了歷史上有名的“仁宣之治”，這是明朝最鼎盛的時期。
都是明朝皇帝普遍無能，原來是缺了好老師啊。
最後一項當然也是最重要的。一個人要流芳千古，著書立說是必須的。
朱棣繼位後，為了彰顯自己的文治武功，決定編纂《文獻大成》。
這項工作，朱棣起初交給了明代大才子解縉，解縉當時是大學士、內閣首輔，一人之上，萬人之下。
但是，解縉主持編修《文獻大成》的初稿完成後，朱棣不滿意嗎，覺著沒有達到自己的要求。
於是，這活又安到了他身上。
5年之後，這部字數達三億七千萬的百科全書，在姚廣孝主持下順利完成，並最終被命名為《永樂大典》。
《永樂大典》堪稱世界歷史上第一步百科全書，西方編修的百科全書要到18世紀了，《永樂大典》又比西方早了近幾百年。
後來，77歲的姚廣孝再次受任監修官，主持《明太祖實錄》的重新編修。這次的3修本，是一次真正的重修。
他雖然不是掛名的監修官，但卻是名副其實的組織者。
說到，你說他是否是“曠世奇才”呢？那他是誰呢？
此人就是名氣不如劉伯溫等人的姚廣孝。
1335年，姚廣孝出生於今蘇州一鄉下郎中家裡。
姚廣孝年輕時在蘇州妙智庵出家為僧，精通佛、道、儒、兵諸家之學，與高啟、楊基等人結為好友，後被明太祖挑選，隨侍燕王朱棣，主持慶壽寺，成為朱棣的主要謀士。
朱棣靖難時，姚廣孝留守北平，建議朱棣輕騎挺進，徑取南京，使得朱棣順利奪取南京，登基稱帝。
成祖繼位後，姚廣孝擔任僧錄司左善世，又加太子少師，被稱為“黑衣宰相”。“黑衣”，指僧人所穿的一種黑色僧衣。
永樂16年（1418年），病逝慶壽寺，追贈推誠輔國協謀宣力文臣、特進榮祿大夫、上柱國、榮國公，諡號恭靖。
姚廣孝早年曾遊覽嵩山寺，當時的著名相士袁珙就對他說：“你是個奇特的僧人！眼眶是三角形，如同病虎一般，天性必然，嗜好殺戮，是劉秉忠一樣的人！”姚廣孝大喜。
劉秉忠是輔助忽必烈建立元朝的功臣。
晚年，姚廣孝還著有《道餘錄》，詆毀以往的儒者，知道這本書的人都開始輕視他。
和歷史上少的的曠世奇才一樣，功成名就的姚廣孝並不快樂，可謂眾叛親離，也使他一生十分孤獨。
據說，有一次，他到蘇湖賑災時，曾見到自己的姐姐。
姐姐不僅閉門不見，還責駡了他。
後來，他又卻拜訪故友王賓。
王賓也不肯相見，只是讓人傳話道：“和尚誤矣，和尚誤矣。”
面對此情此景，姚廣孝不僅惘然，自歎道：難道鼓動並輔佐燕王起兵，在百姓眼裡就是犯上作亂、篡權謀位嗎？3年戰爭，死傷數10萬，但是，換來天下太平、百姓安樂，就要罪當入地獄，永世莫贖嗎？我在天下人眼裡就是助紂為虐之人嗎？
讓人不得不歎：為什麼智者總要受孤獨的懲罰呢？
綜其姚廣孝一生，他既四大皆空、超然於物外，拒絕高官厚祿，將賞金全部捐贈；卻又胸懷抱負、渴望建功立業、光宗耀祖。
明末的著名思想家李贄評價：“我國家二百餘年以來，休養生息，遂至於今。士安於飽暖，人忘其戰爭，皆我成祖文皇帝與姚少師之力也。”
姚廣孝用他的畢生所學參與一個盛世的建設，以他高超的政治智慧游走于僧人與官員的身分之間，他竭盡所能培養出了兩位仁君學生，更不用說那可以永載史冊的《永樂大典》以及影響至今的京城格局。
而且，中國歷史上，開國功臣善終的不多，就是劉伯溫也難逃宿命。
但是，姚廣孝不僅善終，而且，朱棣對他一直非常尊敬。
姚廣孝墓塔
姚廣孝端坐而逝後，朱棣非常悲痛，下詔廢朝2日，可謂“國葬”，並追贈其為推誠輔國協謀宣力文臣、特進榮祿大夫、上柱國、榮國公，諡恭靖。並尊重姚廣孝的意願，以僧人之禮安葬。
在朱棣手下36年間，主僕二人沒有任何間隙，朱棣不管在為王，還是為皇時，對姚廣孝的尊重和信任始終如一。
朱棣將長子、長孫的教育均交由姚廣孝負責就是最好的印證。這也是朱棣個性中罕見的。
在中國歷史能做到這點，非一般人所能啊。
當然，作為和尚，他一生也是沒有結婚的，這又和達芬奇、特拉斯這兩位公認的“曠世奇才”驚人一致。
以出世之心，做入世之事，
背負殺名而行大義者，
不為取悅眾生而行小善，
這就是姚廣孝的人生哲理。
最後，大家說說，這樣的人可稱為“曠世奇才”嗎？
可是，外面的人一點也聽不見。這個隔音設施，比國外早了500多年。這可稱之為他在科學上的成就。
他在科學上還有一大成就，就是設計和監造了有“中國鐘王”之稱的永樂大鐘。
當然，這兩項成就和最後一項比，那就是小巫見大巫了。
如今的故宮，很多人不知道誰建的，其實也是這個奇才。
話說朱棣即位不久，為威懾蒙古人，決定遷都北平。
這樣，規劃京城的任務也落在了他頭上。現如今北京城的中軸線，紫禁城的3大殿，北京城的9門格局，箭樓、甕城的修建，城牆的走向和建築規範都是他規劃的。
規劃過程中，姚廣孝從他修行的潭柘寺的建築和佈局中汲取了不少靈感，所以，現在人們常說：“先有潭柘寺，後有北京城”。
其實，近就他規劃紫禁城的功績，就可謂“曠世奇才”。
雖然世界上皇宮眾多，但紫禁城可以說是空前絕後了。
朱棣奪得大位後，朝堂上出現了一個十分奇特的現象，就是這位老和尚，上朝著官服，下朝則換僧衣回寺院。這在歷朝歷代也是沒有、甚至少見的。
為官期間，他還做了兩朝皇帝的“帝師”，即太子朱高熾、太孫朱瞻基老師，而且他的兩位皇帝學生也很有成就，創下了歷史上有名的“仁宣之治”，這是明朝最鼎盛的時期。
都是明朝皇帝普遍無能，原來是缺了好老師啊。
最後一項當然也是最重要的。一個人要流芳千古，著書立說是必須的。
朱棣繼位後，為了彰顯自己的文治武功，決定編纂《文獻大成》。
這項工作，朱棣起初交給了明代大才子解縉，解縉當時是大學士、內閣首輔，一人之上，萬人之下。
但是，解縉主持編修《文獻大成》的初稿完成後，朱棣不滿意嗎，覺著沒有達到自己的要求。
於是，這活又安到了他身上。
5年之後，這部字數達三億七千萬的百科全書，在姚廣孝主持下順利完成，並最終被命名為《永樂大典》。
《永樂大典》堪稱世界歷史上第一步百科全書，西方編修的百科全書要到18世紀了，《永樂大典》又比西方早了近幾百年。
後來，77歲的姚廣孝再次受任監修官，主持《明太祖實錄》的重新編修。這次的3修本，是一次真正的重修。
他雖然不是掛名的監修官，但卻是名副其實的組織者。
說到，你說他是否是“曠世奇才”呢？那他是誰呢？
此人就是名氣不如劉伯溫等人的姚廣孝。
1335年，姚廣孝出生於今蘇州一鄉下郎中家裡。
姚廣孝年輕時在蘇州妙智庵出家為僧，精通佛、道、儒、兵諸家之學，與高啟、楊基等人結為好友，後被明太祖挑選，隨侍燕王朱棣，主持慶壽寺，成為朱棣的主要謀士。
朱棣靖難時，姚廣孝留守北平，建議朱棣輕騎挺進，徑取南京，使得朱棣順利奪取南京，登基稱帝。
成祖繼位後，姚廣孝擔任僧錄司左善世，又加太子少師，被稱為“黑衣宰相”。“黑衣”，指僧人所穿的一種黑色僧衣。
永樂16年（1418年），病逝慶壽寺，追贈推誠輔國協謀宣力文臣、特進榮祿大夫、上柱國、榮國公，諡號恭靖。
姚廣孝早年曾遊覽嵩山寺，當時的著名相士袁珙就對他說：“你是個奇特的僧人！眼眶是三角形，如同病虎一般，天性必然，嗜好殺戮，是劉秉忠一樣的人！”姚廣孝大喜。
劉秉忠是輔助忽必烈建立元朝的功臣。
晚年，姚廣孝還著有《道餘錄》，詆毀以往的儒者，知道這本書的人都開始輕視他。
和歷史上少的的曠世奇才一樣，功成名就的姚廣孝並不快樂，可謂眾叛親離，也使他一生十分孤獨。
據說，有一次，他到蘇湖賑災時，曾見到自己的姐姐。
姐姐不僅閉門不見，還責駡了他。
後來，他又卻拜訪故友王賓。
王賓也不肯相見，只是讓人傳話道：“和尚誤矣，和尚誤矣。”
面對此情此景，姚廣孝不僅惘然，自歎道：難道鼓動並輔佐燕王起兵，在百姓眼裡就是犯上作亂、篡權謀位嗎？3年戰爭，死傷數10萬，但是，換來天下太平、百姓安樂，就要罪當入地獄，永世莫贖嗎？我在天下人眼裡就是助紂為虐之人嗎？
讓人不得不歎：為什麼智者總要受孤獨的懲罰呢？
綜其姚廣孝一生，他既四大皆空、超然於物外，拒絕高官厚祿，將賞金全部捐贈；卻又胸懷抱負、渴望建功立業、光宗耀祖。
明末的著名思想家李贄評價：“我國家二百餘年以來，休養生息，遂至於今。士安於飽暖，人忘其戰爭，皆我成祖文皇帝與姚少師之力也。”
姚廣孝用他的畢生所學參與一個盛世的建設，以他高超的政治智慧游走于僧人與官員的身分之間，他竭盡所能培養出了兩位仁君學生，更不用說那可以永載史冊的《永樂大典》以及影響至今的京城格局。
而且，中國歷史上，開國功臣善終的不多，就是劉伯溫也難逃宿命。
但是，姚廣孝不僅善終，而且，朱棣對他一直非常尊敬。
姚廣孝墓塔
姚廣孝端坐而逝後，朱棣非常悲痛，下詔廢朝2日，可謂“國葬”，並追贈其為推誠輔國協謀宣力文臣、特進榮祿大夫、上柱國、榮國公，諡恭靖。並尊重姚廣孝的意願，以僧人之禮安葬。
在朱棣手下36年間，主僕二人沒有任何間隙，朱棣不管在為王，還是為皇時，對姚廣孝的尊重和信任始終如一。
朱棣將長子、長孫的教育均交由姚廣孝負責就是最好的印證。這也是朱棣個性中罕見的。
在中國歷史能做到這點，非一般人所能啊。
當然，作為和尚，他一生也是沒有結婚的，這又和達芬奇、特拉斯這兩位公認的“曠世奇才”驚人一致。
以出世之心，做入世之事，
背負殺名而行大義者，
不為取悅眾生而行小善，
這就是姚廣孝的人生哲理。
最後，大家說說，這樣的人可稱為“曠世奇才”嗎？