文字丨『誰最中國』 圖片丨來自網路
在歷史上
每當新的文化載體出現時
天才都像野花一樣遍地開放
漢賦是這樣
唐詩是這樣
宋詞是這樣
元曲是這樣
明清小說是這樣
京劇也是這樣
或許
天地萬物所不言所不說的平仄
中國的語境之美
在這個時代首次由文字變為設計
新中式
心中勢
或許人們太忙
忙的無暇為中國的文字尋求當下的新語境
或許人們太累
累的只關注娛樂
用娛樂至死的方式把世界最美的語言
糟蹋成憤青洩憤的管道
當中國語境之美的載體
由文字變為設計
是對當下文字語境的最大的諷刺
筆者每年都會參加一次
上海國際傢俱展
在展覽中
所有其他樣式的傢俱
都門庭羅雀
只有新中式傢俱需要排隊參觀
每個時代
開什麼樣的花
結什麼樣的果
似乎是文化發展的必然
發現幾個新中式傢俱品牌
做的不錯的
例如半木、U＋、多少、梵幾、璞素
多是空間設計師
於是便戲稱
不是產品經理的空間設計師
就不是好的傢俱設計師
市場的界定
空間的界定
產品的界定
越是具有多維視野的
越是能觸摸到真相
大師都是雜家
只有多維的思考
才能集大成創造不朽
匠人多是行家
只是依靠慣性
卻無法適應時代場景的變化
回過頭來再出發
思辨文化是什麼
如何能抓住文化的韻
而不是文化的形
天地有大美而不言
萬物有成理而不說
文化
其實就是為天地代言
先古的先賢是
現在的你我是
聖人以天地為師
在無聲處聽平仄
把隱形的慣性
變成顯性的載體
不要老是從顯性的文化載體上找元素
因為你永遠無法回到文化的本源
永遠桎梏在形上打轉轉
有人說
中國的文化博大精深
其實你是被顯性的載體所羈絆
回到本源其實中國文化很簡單
所有人文學科都是“關係”
所有呈現都是思想和表達
所有文化高級的源頭就那幾樣
有人問如何成為設計大師
第一步：
你首先變成你自己
尋找你用生命交換的熱愛
第二步
豐富你的生命
把世界看的簡單些再簡單些
第三步
找到文化的哲思
就像安藤忠雄找到《無的豐富》
用空氣、水和陽光做建築材料
第四步
找到世界的基本構成
例如貝律銘的幾何、三宅一生的褶皺
安藤忠雄的清水混凝土
第五步
你把你的世界異化
再重新構建這個世界
因為大師眼中的世界
就是由幾何褶皺清水混凝土構成的
就像高迪一直把自己當作神的子嗣
一生都在構建他的神國
文化無法選擇
日用而不自知的慣性
就如同呼吸血脈基因伴隨著你我
挖掘文化呼吸中的驕傲
找到文化血脈中的高級
擺脫你看到的世界
重新構建你臆想的世界
設計就會像
漢賦唐詩宋詞元曲初發時一樣
伴隨著文化荷爾蒙的噴發
天才就像野花一般
遍地綻放
市場的界定
空間的界定
產品的界定
越是具有多維視野的
越是能觸摸到真相
大師都是雜家
只有多維的思考
才能集大成創造不朽
匠人多是行家
只是依靠慣性
卻無法適應時代場景的變化
回過頭來再出發
思辨文化是什麼
如何能抓住文化的韻
而不是文化的形
天地有大美而不言
萬物有成理而不說
文化
其實就是為天地代言
先古的先賢是
現在的你我是
聖人以天地為師
在無聲處聽平仄
把隱形的慣性
變成顯性的載體
不要老是從顯性的文化載體上找元素
因為你永遠無法回到文化的本源
永遠桎梏在形上打轉轉
有人說
中國的文化博大精深
其實你是被顯性的載體所羈絆
回到本源其實中國文化很簡單
所有人文學科都是“關係”
所有呈現都是思想和表達
所有文化高級的源頭就那幾樣
有人問如何成為設計大師
第一步：
你首先變成你自己
尋找你用生命交換的熱愛
第二步
豐富你的生命
把世界看的簡單些再簡單些
第三步
找到文化的哲思
就像安藤忠雄找到《無的豐富》
用空氣、水和陽光做建築材料
第四步
找到世界的基本構成
例如貝律銘的幾何、三宅一生的褶皺
安藤忠雄的清水混凝土
第五步
你把你的世界異化
再重新構建這個世界
因為大師眼中的世界
就是由幾何褶皺清水混凝土構成的
就像高迪一直把自己當作神的子嗣
一生都在構建他的神國
文化無法選擇
日用而不自知的慣性
就如同呼吸血脈基因伴隨著你我
挖掘文化呼吸中的驕傲
找到文化血脈中的高級
擺脫你看到的世界
重新構建你臆想的世界
設計就會像
漢賦唐詩宋詞元曲初發時一樣
伴隨著文化荷爾蒙的噴發
天才就像野花一般
遍地綻放