作者：一念行者
信念是一個軟體程式，
只要你一開機——一睜開眼，
它就開始運作你。
而四個問題與反轉
是防毒軟體，
也是那殺毒軟體。
——內功針對的是念頭、概念和信念——
如果整個人類歷史所有的人都應該被忘記而只有兩個人被記住的話：我想這兩個人應該是——佛陀和拜倫·凱蒂。 一個是穿著僧袍的佛， 一個是穿著平民服裝的佛。 但從佛陀至凱蒂， 修行人所使用的方法都是外功——從外切入的方法， 觀照或覺知；從凱蒂始， 我想有人開始使用內功的方法了——內在的功課。
概念、信念和我們的關係
我們的身體構成就像一台電腦的硬體， 而我們的信念就是我們裡面的系統程式。 每天只要我們一開機——一睜開眼睛， 一思考問題， 這“程式”（我們的信念）就開始運作我們了。 千生萬代以來， 我們的電腦從未安裝過殺毒軟體， 也從未殺過毒， 因此在它的程式裡面不可避免地有了許多破壞我們自由與快樂的病毒程式了——我們所相信的信念。
我們的殺毒與防毒軟體是什麼？那就是美國的拜倫·凱蒂女士所發現的“四個問題與一個反轉”的思想的防毒和殺毒程式。 如果我們的內在裡安裝了它， 我們就永遠不用再擔心我們這台生命的電腦會被“病毒程式”所困擾了。 這是一套非常有用的思想的防毒、殺毒軟體——它不但能防毒、還能殺毒！
概念
概念是我們“人”（思想）這台電腦所運作的基本的程式語言。 它是我們信念、也是那“病毒”程式的基本語言單位。 所謂殺毒或防毒， 有一大部分針對的是這些基本的思想的概念而進行的。
內在工作的物件
內在工作的物件是念頭：過去的念頭——信念，
所謂自由就是來破解這信念和概念——質疑這些念頭的。 如果你能破解了些信念與概念， 那麼將實現真正的自由。 這個破解我們信念和概念的過程， 就是我們的解脫之路和超越之途。
解脫之道
在我們未解脫之前， 什麼拴住了我們？我們解脫了， 從哪裡解脫？倘若對這些問題實質搞不清楚， 我們無從真正的解脫。
所謂解脫， 就是從你古老的念頭與信念中解脫， 在我們未解脫之前， 我們所千生萬代相信的信念拴住了我們。 想一想， 阻礙我們想要、想得到、想自由的到底是什麼？就是我們的信念——我們有生以來所不知不覺相信了的東西， 它是我們惟一的羈絆。 當然， 也是我們惟一的解脫的動力。
因此， 要想自由、要想得到、要想解脫——破解我們的信念， 質疑我們的念頭……那是我們惟一的解脫和自我實現之路。
所謂超越
所謂超越， 從哪裡超越？超越誰？
所謂超越就是從你那些概念和信念中超越， 所謂超越超越的是你自己。
病毒防殺軟體——四個提問與反轉
凱蒂的“四個提問和反轉”曾被她自己喻為思想病毒的防殺軟體， 確是如此。 這四個簡單的提問和反轉， 仿佛是神的設計， 它是那樣的簡單、有效和有力！就是把這個防殺軟體安裝在了自己的裡面， 凱蒂二十多年來沒有遇到過一件不開心的事， 她實現了真正的自由和喜悅。 她帶給人類的這樣東西， 其價值無量。
四個提問是：
1、真實是這樣嗎？
2、你能百分之百的確定真是這樣？
3、當你有這個念頭時， 你如何反應？
4、沒有那個念頭， 你是什麼樣的人？
一個反轉。
四個提問針對的是你某一個念頭或信念的。 當某一個念頭或信念卡住了你， 用這四個提問和反轉，依次審視你的念頭或信念——提出問題，然後靜靜等待你那真如之心——“不知道的心”作出它自己的回應。最終，這四個提問和反轉將拔開雲霧，帶你到達你所有故事未生出之前的源頭——帶你遇見本來的你——那在沒有任何概念或信念進入你之前的你。
四個提問好像是神的設計。它似乎一個也不能少，而且它簡潔到了最簡潔的程度，它有效到最有效的程度。提問1“真是這樣嗎？”首先對你一直以來相信的信念、一直朝前高速沖的念頭，有一個“擋”的過程，它給你一“頓”的感覺，使你高速運轉的頭腦稍停下來，並首次開始對那讓你痛苦的信念加以懷疑。如果第一個擋板不能使你停下來，那麼還有第二個——第2個提問：“你能百分之百的確定真是這樣嗎？”——經過這第二道提問——第二個擋板，基本上就能刹住高速旋轉的頭腦，使你停下來能對某一信念進行質疑。提問3“有那個念頭時，你如何？”——讓你知道，當你相信了那個相信時它對你造成了什麼影響；提問4“如果沒有那個念頭，你會如何？”——讓你意識到沒有那個念頭時你是如何的自由。經過提問3和提問4基本能讓你意識到：念頭是造成你痛苦的直接禍手，深入的質疑還能讓你找出它背後的主謀——某個引起你痛苦的古老的信念。
然後是反轉。反轉會讓你有機會體驗你所堅信的信念的相反面，它有可能更為真實。對反轉的認真體驗能夠鬆動你固有的執著，同時也把你帶來問題的真相面前。
總之，好好地利用四個提問與反轉，基本能夠破解那引你痛苦的信念——使你頭腦執著的、緊抓的念頭脫落了。質疑是個非常棒的解除信念的工具，它會帶你從你的自造的、虛幻的地獄裡回到你本來的天堂。
用菩提來迎接煩惱
過去諸佛們總說“用菩提迎接煩惱”、“用智慧的利劍迎接毒蛇”——可是那菩提是什麼？那智慧的利劍是什麼？它顯得很空玄、模糊，讓你抓不到什麼。現在好了，菩提就是“4+1”的功課，智慧的利劍就是“4+1”的工具質疑！這使我們對待煩惱、痛苦變得有法可依了！這是多麼棒的消息。
如果質疑（四個提問與反轉）活在你心中，那麼就是菩提活在你心中了——它使你內部的兩部分連接，使你的疑問與你的答案相會，使你的內部的僵化、愚癡與你內在的靈性、智慧相遇。“4+1”的功課質疑帶你回到古老的生命源頭，看見無限超越的、不可限定、不可定義的你。它使你看見佛……你自己。
用這四個提問和反轉，依次審視你的念頭或信念——提出問題，然後靜靜等待你那真如之心——“不知道的心”作出它自己的回應。最終，這四個提問和反轉將拔開雲霧，帶你到達你所有故事未生出之前的源頭——帶你遇見本來的你——那在沒有任何概念或信念進入你之前的你。四個提問好像是神的設計。它似乎一個也不能少，而且它簡潔到了最簡潔的程度，它有效到最有效的程度。提問1“真是這樣嗎？”首先對你一直以來相信的信念、一直朝前高速沖的念頭，有一個“擋”的過程，它給你一“頓”的感覺，使你高速運轉的頭腦稍停下來，並首次開始對那讓你痛苦的信念加以懷疑。如果第一個擋板不能使你停下來，那麼還有第二個——第2個提問：“你能百分之百的確定真是這樣嗎？”——經過這第二道提問——第二個擋板，基本上就能刹住高速旋轉的頭腦，使你停下來能對某一信念進行質疑。提問3“有那個念頭時，你如何？”——讓你知道，當你相信了那個相信時它對你造成了什麼影響；提問4“如果沒有那個念頭，你會如何？”——讓你意識到沒有那個念頭時你是如何的自由。經過提問3和提問4基本能讓你意識到：念頭是造成你痛苦的直接禍手，深入的質疑還能讓你找出它背後的主謀——某個引起你痛苦的古老的信念。
然後是反轉。反轉會讓你有機會體驗你所堅信的信念的相反面，它有可能更為真實。對反轉的認真體驗能夠鬆動你固有的執著，同時也把你帶來問題的真相面前。
總之，好好地利用四個提問與反轉，基本能夠破解那引你痛苦的信念——使你頭腦執著的、緊抓的念頭脫落了。質疑是個非常棒的解除信念的工具，它會帶你從你的自造的、虛幻的地獄裡回到你本來的天堂。
用菩提來迎接煩惱
過去諸佛們總說“用菩提迎接煩惱”、“用智慧的利劍迎接毒蛇”——可是那菩提是什麼？那智慧的利劍是什麼？它顯得很空玄、模糊，讓你抓不到什麼。現在好了，菩提就是“4+1”的功課，智慧的利劍就是“4+1”的工具質疑！這使我們對待煩惱、痛苦變得有法可依了！這是多麼棒的消息。
如果質疑（四個提問與反轉）活在你心中，那麼就是菩提活在你心中了——它使你內部的兩部分連接，使你的疑問與你的答案相會，使你的內部的僵化、愚癡與你內在的靈性、智慧相遇。“4+1”的功課質疑帶你回到古老的生命源頭，看見無限超越的、不可限定、不可定義的你。它使你看見佛……你自己。