聊城民間：迎春場地，打“春牛”的故事

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迎春場地一一春廠

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原高唐城東門外， 有個小村子名叫春廠，

隨著時間的流逝和城區建設的擴大， 這裡早已成為城區. 起初與一裡莊並為同一個村支部、村委會， 現已歸魚丘湖街道辦事處了， 僅留有一條南北街道穿村子的原來位置而過， 名叫 “春廠街”街牌上現標為 “春長銜”。

春廠村的地理範圍大概包括現在的高唐交通局大樓和“春廠街”路東縣麵粉廠一帶， 北面與一裡莊有一道水溝為界。 年齡大的人還能談上這個村子的由來， 年輕人便茫然不知了。

春廠村原來是古塘東門外一片約十餘畝的靜地。 按照舊社會的禮制， 每年立春那天， 地方官要在此舉行迎春儀式。 因此， 這裡便叫 “春廠”， 即 ”迎春場地”的意思。 這種儀式究竟在高唐始於何時已很難考證。 查高唐舊志， 高唐在明朝時就己有這種儀式了。

到清朝時又作為一種典制規定下來， 由欽天監定制， 冬至後做好舉行儀式的準備。 那儀式當然完全是迷信的， 並且十分繁瑣複雜。 每年冬至後要先在這裡造作土牛， 名曰“春牛”， 並製作芒神， 其貌像、服色、裝飾均有規定， 還要準備好打牛的鞭子。 到立春這天， 時辰一到， 芒神要用鞭子打土牛三鞭。 立春如在陰曆十二月朔日 ( 一般是十五日 ) 之後， 就打牛背；若在第二年的正月朔日 ( 一般是初一) 以後， 就打牛腹；若在正月望日以後就打牛膝。 當然是人代芒神打中。 因為這風俗延續下來， 高僧老百姓一般對“立春”不叫 “立春”， 而叫 “打春”。 舉行這種儀式的願望是盼望春天早日到來， 以計算農時的早晚， 一切農事活動好早開始。 莊稼開始種植生產， 以期風凋雨順， 年終有個好的收成。

立春這天， 州衙或縣衙的小吏們先設供案於芒神和土牛之前. 並擺上香燭和酒果等祭品。 然後， 地方官穿朝服到現場， 等待立春時辰的到來。 據說還有一種測定立春時辰的設置( 即日晷)， 時刻既到， 地方官便按照程式履行各種儀式。 地方官為首， 帶領眾官吏對芒神和土牛跪拜， 行三叩禮， 再斟酒三巡祭祀， 複行三叩禮。 禮畢， 奏鼓樂並導引芒沖和土牛進入城中， 安置在公所， 諸官吏環立周圍， 在鼓樂聲中執彩杖( 即所謂打牛鞭)， 打土牛三下， 儀式完畢。 當時， 家家戶戶還舉行慶祝活動， 吃春餅、春盤等。

這種儀式大概延續到清朝滅亡， 但 “春廠” 這個名字卻保留下來。 明正德年間( 1506一1521 )，

有個張從周舉家自禹城遷來春廠居住。 後又遷來其他姓氏， 於是以張姓為主成為村莊， 名即 “春廠”。 原來祭祀的場地， 也因用土變為灣坑。 張姓傳至第四代有張其抱者， 為清順治丙戍科進士， 曾任虞城縣尹， 稱循良之最。 之後， 累世讀書， 舉孝廉， 列黌序者代有其人。 清光緒年間被列為高唐大氏族。 查清光緒（ 高唐州志）、(高唐州鄉土志) 均有此村名， 日 “春廠”。

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