在這個“二月春歸風雨天“的日子裡， 有幸被邀參加由紅網舉辦的湖南省網路文化節經典活動：“美麗鄉村發現之旅安鄉行“。 既彷徨，
漫步於這水鄉澤國的阡陌上，
不免信口吟出:
“安鄉陌上舞蜂蝶， 細雨纏綿望斷絕。 稱意人心雲散去， 金花片片水鄉澤”。
但這首詩不能盡繪集古韻與美麗于一體的安鄉。
安鄉位於湖南北部， 如一顆明珠閃耀在洞庭湖畔的西北部。 是名副其實的江南水鄉， 但全然沒有江南古鎮的統一風貌:青石板， 烏篷船， 小橋流水人家……
錯落有致的田地與池塘交相輝映。 春天裡， 田地間成片的油菜花既成了蜜蜂採花的絕佳環境， 也成就了養蜂人的心願， 更飽了慕名而來的各地遊客的眼福。 水池中， 能偶爾見到幾支殘荷，
可偏偏這個充滿詩情畫意的地方卻鮮為人知。 即使是在學生的地理填充冊上， 這也是個一閃而過的地名。 安鄉， 就像一片飄在洞庭湖上的睡蓮， 儼然一位隱逸在水中的君子。
在安鄉縣的最北端有個湯家崗古遺址。 據相關資料記錄：1978年11月， 湖南省博物館考古部進行了試掘， 發掘面積308平方米。 1990年、2007年， 進行了第二、第三次發掘， 面積達700平方米， 並有了新的發現。
湯家崗新石器時代遺址分為早、中、晚三期。
早期有灰坑1個， 墓葬10座。 早期石器除磨光石斧外， 還有將卵石砸開的敲砸器。 陶器按數量最多的是粗泥紅陶， 其次為砂紅陶、粗黑陶、泥質黑皮陶、泥質白陶等。 手制， 大部分有紅色陶衣。 器形有釜、盤、缽、碗、盆等。 早期灰坑中出土的一件陶塑猴頭， 面部特徵明顯突出， 為原始社會的藝術品。
中期有灰坑9個， 墓葬2座。 中期石器有斧、彈丸、敲砸器、打磨器等。 彩陶數量略有增加，出現了紅陶白衣上繪紅、褐彩的，圖案有點線紋、網紋、旋渦紋、波狀紋等，其它裝飾方法有印紋等。器類有圜底器和圈足器，計有罐、碗、盆、缽、盤、豆、器蓋等。
晚期有灰坑2個。生產工具發現有石斧、錛、鑿、鏟、敲砸器、活動礪石和陶紡輪等，石器磨制極精。晚期陶器，夾砂紅陶數量超過泥質紅陶。器形上的變化出現了鼎，並出現了平底器，彩陶數量比中期減少，紋樣無顯著變化。
發掘中，在湯家崗遺址的東北角和東南角，發現了新石器大溪文化時期的壕溝。壕溝內側發現有土圍子，經考證土圍子是和壕溝配套使用的，考古學者認為“環壕土圍”屬於從壕溝發展至城牆的過渡形態，可以認為是城牆的雛形。
在湖南省博物館中陳列的精品文物，湯家崗出土的就有20多件，還有數件到北京故宮博物院和日本等國展出。中日合編的《中國博物館、湖南省博物館》大型圖錄，原始社會部分的圖片，有一半是湯家崗出土的珍品。湯家崗古文物與研究已選入大專院校的考古材料。
湯家崗是長江中游、洞庭湖區古文明的一個搖籃。
今天，我站在這片古老的遺址上，仿佛聞到了時間的味道。歲月從指間流過，歲月在歷史長河中淌過，幾千年來如此!幾千年後亦如此!
與靜謐的湯家崗古遺址有著不同歷史卻歷經滄桑的是官保，官保位於縣城近郊。同行的攝影家用無人機航拍了這千餘畝的油菜花海，使置身花海中的一行人從不同角度欣賞到了這片壯麗的景觀。解說員告訴我們，這裡是岳飛戰楊么的古戰場。在這裡，嶽飛與農民起義軍將領楊么大戰一場並大獲全勝。這裡還是三國時期，劉備與曹操征戰的地方，現在這裡還留有點將台、子龍庵等歷史人物有關的地名，並留下了許多優美的傳說。站在這一馬平川的土地上，閉上眼，仿佛置身於金戈鐵馬之中，將士們大有氣吞萬里之勢。無論是劉備戰曹操還是岳飛擒楊么，有戰爭就有傷亡。我雖不是提著籃子在村頭等候戰場上的夫君回家的古代村婦，但我是畏懼戰爭的現代女人。我敬重歷史，敬重英雄人物，但我更喜歡腳下這片祥和而安寧的土地！
安鄉境內有個最大天然湖泊，叫珊珀湖。西北面隔澧水與澧縣、津市相鄰，系澧水和松滋兩河尾閭窪地積水成湖；珊珀湖大湖水面面積約2萬畝，平均水深1.5米。距今已有2000年歷史，目前由大湖水殖股份有限公司從事淡水養殖。湖面在豔陽的照射下，波光粼粼。捕魚人劃開了雙槳，蕩開了層層波浪，撒下了網。我的心好似被這拋撒出的美麗弧線所網住了，湖面如此之寬，湖水也不淺，這一網下去，能網住多少魚？湖裡面養殖了草魚，花鰱魚，黑鯽魚……品種繁多。和湖堤上正在清理水草的養魚人聊上了，他們說，能經常見到魚兒躍出水面來瞅一瞅湖面上的美麗風光呢！
珊珀湖的形狀像極了魚尾，聽說還有一個美麗的傳說呢！
說不清是哪一個朝代，這裡曾是一個小村子，住著三百戶人家，名叫李家圩，圩中心住著一個老財主，家財萬貫，但為人刻薄，人稱“李雞屎”，“李雞屎”有個兒子，是個花花公子，吃喝嫖賭，無所不為，是個地道的敗家子。
“李雞屎”的媳婦，是李家的童養媳。童養媳心靈手巧，紡紗織布，挑花繡朵，泡茶煮飯，漿衣洗裳什麼都學，一學就會。可是李家欺童養媳無依無靠，家裡的粗活重活都推給她做，飯不讓她吃飽，衣不讓她穿暖，狠心的公婆還時常打罵她，她受盡了折磨和煎熬。
還有更可怕的是，每天天不亮，童養媳就要出門到野外放羊，一望無際的草海，經常有野狗豺狼出沒，這些傢伙瞪著綠瑩瑩的眼睛，冷不防就會咬頭羊逃走。丟了羊不但沒有飯吃還要挨打。年復一年，日復一日，貌似天仙的女子被折磨得像個皮影子了。
一天清晨，下著濛濛細雨。一位衣著襤褸的枯瘦老頭，在漁行外徘徊叫賣，窮凶極惡的李老二看中了籃中的翹魚，走過去，一把將魚搶過來倒進魚池。老頭兒說：“老闆，還沒過稱呢！”李老二一臉蠻橫：“過稱？老子收魚從來就沒有過稱！”順手一推，將老頭子推出了門外。童養媳見他可憐，就將自己平時節儉的錢全給了老頭，老頭搖搖頭，消失在風雨之中。
魚池裡的翹魚越長越大，驚動了老財主，也驚動了全村三百戶人家，大家都來圍觀，建議殺了吃，大家齊動手，拉的拉繩，拿的拿刀，準備大開殺戒。
童養媳此時還呆在紗房裡紡紗，這時，門外雷聲隆隆，大雨傾盆，一隻小花狗跑來，咬住童養媳的棉錠子，就往外跑，童養媳見花狗咬了棉錠子，就去拼命的追，追啊追啊，一直追到村外的大堤上，小花狗停下來了，童養媳停下來了，狂風大雨停下來了。童養媳往回一看，堤下已是汪洋一片，三百戶人家的李家圩，早已經淹沒在一片水海之中。
如今，從安鄉地圖上看去，珊珀湖就像翹魚尾巴，珊珀湖北邊的石龜山，傳說就是童養媳追上小花狗回眸一望的大堤土堆呢！
安鄉的故事太多太多，如安全鄉董家壋鎮有比干的後裔，為躲避殺身之禍，把比字和幹字組成上下結構的字作為姓氏。當然，這個姓在百家姓裡是沒有的，在任何工具書裡都找不到的，即使在現今這麼發達的互聯網上也是查不到的。這個字讀guàn，從“貫”音，有貫通古今之意，教育後輩要保持比干祖先愛國愛民、勇於捨生取義的高貴品質。如清乾隆年間不畏皇權的潘相。我在這裡就不一一列舉了。無論是歷史事實還是神話傳說，後人都能感知這片大地的厚重。
說安鄉隱逸並不為過，我曾看過葉匡政老師關於周莊的論述性文章，裡面提到：隱逸一直是江南文化的主脈。而在安鄉，我也能感受到這份強勁的脈搏。在這裡，我對隱逸一詞就不做過多的贅述。無論道家還是儒家對“隱逸”一詞如何闡釋，大抵之意都是對有德而隱身江湖的君子的統一稱道。先秦“三以天下讓”的季禮移居江南是個很好的例子。江南的鐘靈毓秀吸引著文人雅士，劉禹錫曾在此留下過“山不在高，有仙則靈。水不在深，有龍則名”的詩句。宋徽宗，柳宗元，段弘古等人都在這裡留下過墨寶。 這裡既是“囊螢映雪”車胤的祖籍之地，也是“毛遂自薦”毛遂的家鄉。安鄉不僅自然風光秀美，歷史文明也悠久。
安鄉雖受過戰事紛擾，也歷經過無數次洪水侵蝕，但今天他仍然有著古代君子的“獨立不懼，遁世無悶”的氣質。在這片水鄉澤國裡，就像洗去了凡塵，不免讓人生出“物有天然之趣，人忘塵世之懷”的感慨來。安鄉，就像一顆明珠閃耀在洞庭湖畔。
作者: 白鴿
編輯: 佛緣禪你生
彩陶數量略有增加，出現了紅陶白衣上繪紅、褐彩的，圖案有點線紋、網紋、旋渦紋、波狀紋等，其它裝飾方法有印紋等。器類有圜底器和圈足器，計有罐、碗、盆、缽、盤、豆、器蓋等。晚期有灰坑2個。生產工具發現有石斧、錛、鑿、鏟、敲砸器、活動礪石和陶紡輪等，石器磨制極精。晚期陶器，夾砂紅陶數量超過泥質紅陶。器形上的變化出現了鼎，並出現了平底器，彩陶數量比中期減少，紋樣無顯著變化。
發掘中，在湯家崗遺址的東北角和東南角，發現了新石器大溪文化時期的壕溝。壕溝內側發現有土圍子，經考證土圍子是和壕溝配套使用的，考古學者認為“環壕土圍”屬於從壕溝發展至城牆的過渡形態，可以認為是城牆的雛形。
在湖南省博物館中陳列的精品文物，湯家崗出土的就有20多件，還有數件到北京故宮博物院和日本等國展出。中日合編的《中國博物館、湖南省博物館》大型圖錄，原始社會部分的圖片，有一半是湯家崗出土的珍品。湯家崗古文物與研究已選入大專院校的考古材料。
湯家崗是長江中游、洞庭湖區古文明的一個搖籃。
今天，我站在這片古老的遺址上，仿佛聞到了時間的味道。歲月從指間流過，歲月在歷史長河中淌過，幾千年來如此!幾千年後亦如此!
與靜謐的湯家崗古遺址有著不同歷史卻歷經滄桑的是官保，官保位於縣城近郊。同行的攝影家用無人機航拍了這千餘畝的油菜花海，使置身花海中的一行人從不同角度欣賞到了這片壯麗的景觀。解說員告訴我們，這裡是岳飛戰楊么的古戰場。在這裡，嶽飛與農民起義軍將領楊么大戰一場並大獲全勝。這裡還是三國時期，劉備與曹操征戰的地方，現在這裡還留有點將台、子龍庵等歷史人物有關的地名，並留下了許多優美的傳說。站在這一馬平川的土地上，閉上眼，仿佛置身於金戈鐵馬之中，將士們大有氣吞萬里之勢。無論是劉備戰曹操還是岳飛擒楊么，有戰爭就有傷亡。我雖不是提著籃子在村頭等候戰場上的夫君回家的古代村婦，但我是畏懼戰爭的現代女人。我敬重歷史，敬重英雄人物，但我更喜歡腳下這片祥和而安寧的土地！
安鄉境內有個最大天然湖泊，叫珊珀湖。西北面隔澧水與澧縣、津市相鄰，系澧水和松滋兩河尾閭窪地積水成湖；珊珀湖大湖水面面積約2萬畝，平均水深1.5米。距今已有2000年歷史，目前由大湖水殖股份有限公司從事淡水養殖。湖面在豔陽的照射下，波光粼粼。捕魚人劃開了雙槳，蕩開了層層波浪，撒下了網。我的心好似被這拋撒出的美麗弧線所網住了，湖面如此之寬，湖水也不淺，這一網下去，能網住多少魚？湖裡面養殖了草魚，花鰱魚，黑鯽魚……品種繁多。和湖堤上正在清理水草的養魚人聊上了，他們說，能經常見到魚兒躍出水面來瞅一瞅湖面上的美麗風光呢！
珊珀湖的形狀像極了魚尾，聽說還有一個美麗的傳說呢！
說不清是哪一個朝代，這裡曾是一個小村子，住著三百戶人家，名叫李家圩，圩中心住著一個老財主，家財萬貫，但為人刻薄，人稱“李雞屎”，“李雞屎”有個兒子，是個花花公子，吃喝嫖賭，無所不為，是個地道的敗家子。
“李雞屎”的媳婦，是李家的童養媳。童養媳心靈手巧，紡紗織布，挑花繡朵，泡茶煮飯，漿衣洗裳什麼都學，一學就會。可是李家欺童養媳無依無靠，家裡的粗活重活都推給她做，飯不讓她吃飽，衣不讓她穿暖，狠心的公婆還時常打罵她，她受盡了折磨和煎熬。
還有更可怕的是，每天天不亮，童養媳就要出門到野外放羊，一望無際的草海，經常有野狗豺狼出沒，這些傢伙瞪著綠瑩瑩的眼睛，冷不防就會咬頭羊逃走。丟了羊不但沒有飯吃還要挨打。年復一年，日復一日，貌似天仙的女子被折磨得像個皮影子了。
一天清晨，下著濛濛細雨。一位衣著襤褸的枯瘦老頭，在漁行外徘徊叫賣，窮凶極惡的李老二看中了籃中的翹魚，走過去，一把將魚搶過來倒進魚池。老頭兒說：“老闆，還沒過稱呢！”李老二一臉蠻橫：“過稱？老子收魚從來就沒有過稱！”順手一推，將老頭子推出了門外。童養媳見他可憐，就將自己平時節儉的錢全給了老頭，老頭搖搖頭，消失在風雨之中。
魚池裡的翹魚越長越大，驚動了老財主，也驚動了全村三百戶人家，大家都來圍觀，建議殺了吃，大家齊動手，拉的拉繩，拿的拿刀，準備大開殺戒。
童養媳此時還呆在紗房裡紡紗，這時，門外雷聲隆隆，大雨傾盆，一隻小花狗跑來，咬住童養媳的棉錠子，就往外跑，童養媳見花狗咬了棉錠子，就去拼命的追，追啊追啊，一直追到村外的大堤上，小花狗停下來了，童養媳停下來了，狂風大雨停下來了。童養媳往回一看，堤下已是汪洋一片，三百戶人家的李家圩，早已經淹沒在一片水海之中。
如今，從安鄉地圖上看去，珊珀湖就像翹魚尾巴，珊珀湖北邊的石龜山，傳說就是童養媳追上小花狗回眸一望的大堤土堆呢！
安鄉的故事太多太多，如安全鄉董家壋鎮有比干的後裔，為躲避殺身之禍，把比字和幹字組成上下結構的字作為姓氏。當然，這個姓在百家姓裡是沒有的，在任何工具書裡都找不到的，即使在現今這麼發達的互聯網上也是查不到的。這個字讀guàn，從“貫”音，有貫通古今之意，教育後輩要保持比干祖先愛國愛民、勇於捨生取義的高貴品質。如清乾隆年間不畏皇權的潘相。我在這裡就不一一列舉了。無論是歷史事實還是神話傳說，後人都能感知這片大地的厚重。
說安鄉隱逸並不為過，我曾看過葉匡政老師關於周莊的論述性文章，裡面提到：隱逸一直是江南文化的主脈。而在安鄉，我也能感受到這份強勁的脈搏。在這裡，我對隱逸一詞就不做過多的贅述。無論道家還是儒家對“隱逸”一詞如何闡釋，大抵之意都是對有德而隱身江湖的君子的統一稱道。先秦“三以天下讓”的季禮移居江南是個很好的例子。江南的鐘靈毓秀吸引著文人雅士，劉禹錫曾在此留下過“山不在高，有仙則靈。水不在深，有龍則名”的詩句。宋徽宗，柳宗元，段弘古等人都在這裡留下過墨寶。 這裡既是“囊螢映雪”車胤的祖籍之地，也是“毛遂自薦”毛遂的家鄉。安鄉不僅自然風光秀美，歷史文明也悠久。
安鄉雖受過戰事紛擾，也歷經過無數次洪水侵蝕，但今天他仍然有著古代君子的“獨立不懼，遁世無悶”的氣質。在這片水鄉澤國裡，就像洗去了凡塵，不免讓人生出“物有天然之趣，人忘塵世之懷”的感慨來。安鄉，就像一顆明珠閃耀在洞庭湖畔。
作者: 白鴿
編輯: 佛緣禪你生