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一、張騫出使西域
古時候， 把玉門關和陽關以西的地方籠統地稱為“西域”。
西元前139年，
牧草由綠變黃， 又由黃變綠;雁陣向南飛去， 又從南方飛回， 一轉眼， 就是十一年過去了。 張騫學會了匈奴話， 和匈奴牧人融洽相處;同時默記地形、道路、牧場、沙漠、泉水、水井的分佈情況。 他耐心地、不露聲色地等待著， 準備著。 終於等到了一個機會， 他們在一個黑夜裡逃走了。 張騫等人馬不停蹄，
西元前126年， 歷盡千難萬險， 出使西域十三年的張騫回到了長安。 當初出發時的隨從只剩下了一個人。 張騫向漢武帝介紹了西哉各國的方位、人口、兵力、風俗、物產、相互關係以及對漢朝的態度等情況。 聽了他的陳述， 人們才知道， 西域並不是王母娘娘和眾神居住的瓊瑤仙境， 也不是傳聞中的流沙千里、草木不生的恐怖世界， 那裡有許多希望和漢朝友好通商的國家。 於是漢武帝派張騫再次出使西域， 聯合烏孫等國共同抗擊匈奴， 打通了通往西域的道路。
二、愷撒大帝絲綢長袍震驚全場
歷史上曾經記載過這樣一件事:有一次， 古羅馬的愷撒大帝去劇場看戲。 他身上那件絢麗奪目的長袍使所有的觀眾目瞪口呆。 大家目不轉睛地盯著皇帝的新裝讚不絕口， 連看戲都沒有心思了。 一打聽， 才知道那件漂亮的長袍是用中國絲綢製作的。
從那以後， 華麗的中國絲綢在歐洲各國出了名;用中國絲綢製作的衣服， 成了最時髦、最講究的服裝;華麗的絲綢被譽為最珍貴的衣料， 甚至和黃金等價。 人們把中國叫做“賽裡斯”， 就是“絲綢之國”的意思。 那時候， 交通不便， 沒有公路， 沒有鐵路， 沒有汽車和飛機。 羅馬位於中國西邊七千多公里的地方， 中間隔著茫無邊際的沙漠、冰雪覆蓋的高山和偏僻的荒野， 自然條件非常惡劣。 沿途還有強盜和野獸的襲擊。
那麼， 中國絲綢究竟是怎麼運到歐洲去的呢? 原來， 有一條橫貫亞洲、以絲綢貿易為主的古代商路。 這條道路以我國當時的首都長安為起點， 向西北延伸到地中海東海岸， 輾轉到達羅馬各地。 歷史學家稱之為“絲綢之路”。
三、蒙古帝國與絲綢之路
在成吉思汗率領蒙古騎兵征服北亞之後的13世紀， 絲綢之路才再度得以暢通， 在蒙古鐵騎勢如破竹的進攻下， 這次西征到達德國和波蘭， 從而形成了包括中國西域、伊朗、俄羅斯在內的空前的大帝國。
成吉思汗的子孫忽必烈在中國建立元朝， 任用波斯人和維吾爾人作官， 此時威尼斯商人馬克波羅綺西域南道到達元朝都城—大都， 他回國後寫下了著名的《東方見聞錄》， 其中也介紹了“黃金之島”日本。 在馬克波羅的書中記錄有“牌子”一詞， 這是元朝皇帝頒發的一種通行證， 它可以在蒙古帝國領域內自由旅行。 因為蒙古勢力抵達西亞， 所以在中國與歐洲之間，持有這種牌子的商人可以直接來往進行貿易活動。
此時天主教也傳播而來，據說當時作為羅馬教皇委派的使者也訪問了大都，一百多人還接受了洗禮。但是，蒙古的西征也帶來了破壞性的一面，壓榨中亞城邦國家，從而導致城市荒廢。
鐵木爾帝國與絲綢之路：西元1368年，明朝建立，控制著河西走廊及哈密一帶，中亞一帶則被控制在自稱為成吉思汗後裔的鐵木爾帝國手中，鐵木爾一生征戰，建立了一個東起中國北部邊境，南抵印度北部，西至小城邦國家，北至俄國南部的大帝國。鐵木爾王朝熱心于建設華麗的建築，表現了對學識和藝術的深刻理解，首都撒瑪律汗就是集東西方文化之大成之地。但是，鐵木爾帝國在遠征中國途中，隨著鐵木爾君主之死，快速走向衰退，絲路上的遊牧民族也由盛至衰，絲路貿易也趨於敗落。
四、玄奘三藏赴印度
在唐王朝建立後不久，唐三藏便起身赴印度取經。但此時的絲路大部分控制在突厥手中，唐朝禁止出國旅行。西元627年(一說629年)唐三藏還是悄悄地從長安出發，越過邊關，綺河西走廊途徑伊吾(哈密)，高昌(吐魯番)向西邊進發，當時唐三藏認為伊吾、高昌為異教之地，但卻意外地得到了熱情的接待，特別是信仰佛教的高昌國竟有僧人三千人。此後，唐三藏又向西綺塔繽斯、塔什干、撒瑪律汗等地抵達印度。唐三藏還留下了西行記錄《大唐西域記》一書共12卷。(後人根據他的行記寫了一部膾炙人口的神話小說《西遊記》)
五、造紙術的傳播
在唐代有一件不能忘卻的事情就是造紙術的傳播。西元751年唐與波斯在塔繽斯河展開了一場會戰。唐軍大敗，只好後退。在被送往撒瑪律汗和巴布繽的戰俘中有一名造紙工匠。這名造紙工傳播了了造紙術。唐朝對西方文化十分寬容，在長安建有羅亞斯德教寺院、伊斯蘭教寺院，宮廷中也使用被叫做色國人的西方人才。據說倍受唐玄宗、楊貴妃寵愛的安祿山就是伊朗血統的混血兒。
本文轉載自「西玉工藝」
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關於我們：
發起人孫春光 學歷：天津大學電子資訊工程本科、保送通信與資訊系統碩士 。
現擔任全國工商聯民辦教育出資者商會EMBA聯盟專委會秘書長；北京左右逢源創業投資有限公司合夥人；中關村眾籌聯盟發起單位之一、監事長單位；愛投（ITOU）高管會創始發起人；IT高管會創始發起人；陳香梅公益基金會天使榮耀基金理事。
所以在中國與歐洲之間，持有這種牌子的商人可以直接來往進行貿易活動。此時天主教也傳播而來，據說當時作為羅馬教皇委派的使者也訪問了大都，一百多人還接受了洗禮。但是，蒙古的西征也帶來了破壞性的一面，壓榨中亞城邦國家，從而導致城市荒廢。
鐵木爾帝國與絲綢之路：西元1368年，明朝建立，控制著河西走廊及哈密一帶，中亞一帶則被控制在自稱為成吉思汗後裔的鐵木爾帝國手中，鐵木爾一生征戰，建立了一個東起中國北部邊境，南抵印度北部，西至小城邦國家，北至俄國南部的大帝國。鐵木爾王朝熱心于建設華麗的建築，表現了對學識和藝術的深刻理解，首都撒瑪律汗就是集東西方文化之大成之地。但是，鐵木爾帝國在遠征中國途中，隨著鐵木爾君主之死，快速走向衰退，絲路上的遊牧民族也由盛至衰，絲路貿易也趨於敗落。
四、玄奘三藏赴印度
在唐王朝建立後不久，唐三藏便起身赴印度取經。但此時的絲路大部分控制在突厥手中，唐朝禁止出國旅行。西元627年(一說629年)唐三藏還是悄悄地從長安出發，越過邊關，綺河西走廊途徑伊吾(哈密)，高昌(吐魯番)向西邊進發，當時唐三藏認為伊吾、高昌為異教之地，但卻意外地得到了熱情的接待，特別是信仰佛教的高昌國竟有僧人三千人。此後，唐三藏又向西綺塔繽斯、塔什干、撒瑪律汗等地抵達印度。唐三藏還留下了西行記錄《大唐西域記》一書共12卷。(後人根據他的行記寫了一部膾炙人口的神話小說《西遊記》)
五、造紙術的傳播
在唐代有一件不能忘卻的事情就是造紙術的傳播。西元751年唐與波斯在塔繽斯河展開了一場會戰。唐軍大敗，只好後退。在被送往撒瑪律汗和巴布繽的戰俘中有一名造紙工匠。這名造紙工傳播了了造紙術。唐朝對西方文化十分寬容，在長安建有羅亞斯德教寺院、伊斯蘭教寺院，宮廷中也使用被叫做色國人的西方人才。據說倍受唐玄宗、楊貴妃寵愛的安祿山就是伊朗血統的混血兒。
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