徽州在我心裡就像一首浪漫的詩， 有綠水青山和粉牆黛瓦， 有詩書禮家的文化底蘊， 山水為脈， 煙雲為神， 在黑白分明的徽派古建築和月塘波影裡，
秋天的清晨， 徽州黟縣的小村莊協裡沉浸在薄薄的霜霧之中， 沒有濃烈的色彩渲染， 樸素安怡。 徽州地區有很多這樣的古舊村落， 不用刻意去尋找， 不經意的一個停駐， 就能發現。
徽州的浪漫蘊藏在不經意之中，
徽州山多地少， 在聚族而居的村落中， 民居建築密度較大， 防火性能差， 馬頭牆的最早出現， 有著防止火燒連片、阻止火勢蔓延的用途。 後來徽州工匠們在建造房屋時對其進行了美化、裝飾， 於是， “粉牆黛瓦”的馬頭牆便成為徽派建築的重要特徵。 如今， 白牆黑瓦和斑駁的馬頭牆已是一種徽州符號， 是徽派建築的審美主體， 徽州幾百年的歷史和文化都蘊藏在這種符號之中。
徽州的生活就藏在這些古舊的角落裡， 樸素尋常， 但駐足在其中每一個尋常的畫面裡， 都會感覺到徽州特有的氣息撲面而來。
徽州山區盛產木材，建築物絕大多數都是磚木石結構，尤以使用木料為多，於是木雕藝人就有了用武之地。徽州木雕多用於建築物和家庭用具上的裝飾，宅院的屏風、窗櫺、欄柱上均可一睹木雕的風采。徽州的記憶並不是塵封的，只是歷史和生活的沉澱會時刻伴隨在人們左右，市井巷陌，隨手推開一扇門扉，就可能走入過去。
幾百年的文化底蘊，造就了徽州人獨特的文化素質，興文重教、勤儉持家是徽州宗族文化及鄉土文化的重要特徵，每個徽州人都是徽州文化的傳承，都是徽州文化的血液。這位老藥師已經87歲高齡，15歲就在藥店做學徒，轉眼七十多個年頭過去，精神依然矍鑠，他有著豐富的醫藥知識，說起徽州的典故如數家珍。
徽州建築融風俗文化之精華、集秀美山水之靈氣，風格獨特，體現了鮮明的地方特色。其中，徽州祠堂無論其建築設計還是雕刻裝飾都堪稱頂級。祠堂在徽州文化中佔有重要地位，是中華傳統文化的典型反映，受到諸多中外建築界專家、學者的讚譽。祠堂的建築規模，可以反映出一個宗族的歷史背景、社會經濟地位、家族繁衍與盛衰等各個方面的情況。這個位於呈坎古村的古老祠堂，雖然已不具備使用功能，但是風骨猶存。
在徽州，百年歷史的老手藝、老店鋪隨處可見，即使繁榮已逝，但一直存在於徽州人的生活之中，從未被拋棄。這間老理髮店于20世紀初開鋪，曾經門庭若市，隨著人們生活水準的提高及生活理念的改變，這裡漸漸冷落下來，面貌和格局幾乎沒有什麼變化。小鎮上的老人還是只來這家店理髮，閒暇時會聚在這里拉拉家常。
徽州村落多背山面水，藏於錦峰繡嶺、清溪碧河的自然風光之中，房屋群落與自然環境巧妙結合，山水互為點綴，如詩如畫，意境神美。位於徽州休寧的板橋鄉呈村，是一個古樸的小村落。沂源河從浙嶺發源，一路奔來，宛如一條玉帶，纏繞著一個巨型的圓桃狀沙洲。每年春天，洲上種植著油菜花，一片金黃，山腳下散落著十幾戶人家，粉牆黛瓦，炊煙嫋嫋，勾勒出一幅天人合一的絕美畫卷。
徽州山區盛產木材，建築物絕大多數都是磚木石結構，尤以使用木料為多，於是木雕藝人就有了用武之地。徽州木雕多用於建築物和家庭用具上的裝飾，宅院的屏風、窗櫺、欄柱上均可一睹木雕的風采。徽州的記憶並不是塵封的，只是歷史和生活的沉澱會時刻伴隨在人們左右，市井巷陌，隨手推開一扇門扉，就可能走入過去。
幾百年的文化底蘊，造就了徽州人獨特的文化素質，興文重教、勤儉持家是徽州宗族文化及鄉土文化的重要特徵，每個徽州人都是徽州文化的傳承，都是徽州文化的血液。這位老藥師已經87歲高齡，15歲就在藥店做學徒，轉眼七十多個年頭過去，精神依然矍鑠，他有著豐富的醫藥知識，說起徽州的典故如數家珍。
徽州建築融風俗文化之精華、集秀美山水之靈氣，風格獨特，體現了鮮明的地方特色。其中，徽州祠堂無論其建築設計還是雕刻裝飾都堪稱頂級。祠堂在徽州文化中佔有重要地位，是中華傳統文化的典型反映，受到諸多中外建築界專家、學者的讚譽。祠堂的建築規模，可以反映出一個宗族的歷史背景、社會經濟地位、家族繁衍與盛衰等各個方面的情況。這個位於呈坎古村的古老祠堂，雖然已不具備使用功能，但是風骨猶存。
在徽州，百年歷史的老手藝、老店鋪隨處可見，即使繁榮已逝，但一直存在於徽州人的生活之中，從未被拋棄。這間老理髮店于20世紀初開鋪，曾經門庭若市，隨著人們生活水準的提高及生活理念的改變，這裡漸漸冷落下來，面貌和格局幾乎沒有什麼變化。小鎮上的老人還是只來這家店理髮，閒暇時會聚在這里拉拉家常。
徽州村落多背山面水，藏於錦峰繡嶺、清溪碧河的自然風光之中，房屋群落與自然環境巧妙結合，山水互為點綴，如詩如畫，意境神美。位於徽州休寧的板橋鄉呈村，是一個古樸的小村落。沂源河從浙嶺發源，一路奔來，宛如一條玉帶，纏繞著一個巨型的圓桃狀沙洲。每年春天，洲上種植著油菜花，一片金黃，山腳下散落著十幾戶人家，粉牆黛瓦，炊煙嫋嫋，勾勒出一幅天人合一的絕美畫卷。