“
子曰：“始吾於人也， 聽其言而信其行；今吾於人也， 聽其言而觀其行。 ”觀察一個人在不同境遇中的行為， 推斷他的內心世界， 從而才能看出一個人的本質。
”
1、通則觀其所禮
一個人發達了， 要看他是否還謙虛有禮、待人溫和、遵守規則。
《論語·學而》：“子貢曰：‘貧而無諂， 富而無驕， 何如？’子曰：‘可也， 未若貧而樂， 富而好禮者也。 "一個人貧賤的時候， 守禮很多時候是要自我克制、自保， 但當他富貴的時候， 很多人就會驕縱起來， 驕奢淫逸， 往往會蔑視禮法。 所以， 我們看富貴顯達的人， 只要看他是不是謙虛有禮、待人溫和、遵守規則就夠了。
2、貴則觀其所進
一個人地位高了， 要看他推薦什麼人；他提拔什麼樣的人， 他就是什麼樣的人。
地位顯貴要觀察他所舉薦的人， 就是說在家時看他是否親近親友， 有沒有仁愛、慈善之心；在他做高官的時候看他推舉的人是人才還是小人。 以此足以判斷出這個人是什麼貨色。
3、富則觀其所養
一個人有錢了， 要看他怎麼花錢， 給誰花， 都花在什麼地方。
一個人有錢， 看他有沒有供養父母。 很多買了好幾棟房子， 卻讓父母住在破房子， 這種人都是愛慕虛榮的人， 決定不能用， 也不能夠深交。
4、聽則觀其所行
聽完一個人的話， 要看他是不是那樣去做的， 不怕說不到， 就怕知易行難。
春秋時期， 孔子帶領弟子們周遊列國， 從陳國逃往蔡國後， 也沒得到蔡君的重用， 常發“飽食終日， 無所用心”的感慨， 一天發現弟子宰予中午還在睡大覺， 氣得說宰予是朽木不可雕，
5、止則觀其所好
通過一個人的愛好， 能看出這個人的品質。
這句話尤為重要， 是指在沒有人監督你的時候， 能不能夠把持住自己， 約束自己的身心， 也即儒家慎獨的功夫。
6、習則觀其所言
人的言辭往往流露了一個人的本性， 我們每個人都有自己的說話方式， 從說話方式能看出一個人的性格特點。
通過言談舉止來分析一個人是一個最直接也最經濟的辦法， 但這也是一種複雜的藝術。 孟子說：錯誤的言辭， 我知道它錯在何處， 不正當的話， 我知道它背離在何處，躲躲閃閃的話，我知道它理屈在何處。這裡蘊含著很大的學問。
7、窮則觀其所不受
是指一個人窮困潦倒的時候，是否貪圖不當的利益，攫取不義之財。這是衡量一個人做事能否突破底線的一種狀態。人窮，不得志沒關係，不占小便宜，這樣的人才會有大出息。
8、賤則觀其所不為
人的地位低，沒有人脈，沒有錢財，這都不重要。關鍵是要有做人的原則，不能為了擺脫貧賤，為了往上爬就無所不為，甚至無惡不作。“君子固窮，小人窮斯濫矣。”小人、沒出息的人面對困境往往失去原則，而一個有德的人，則會堅持自己做人的原則。
7、窮則觀其所不受
是指一個人窮困潦倒的時候，是否貪圖不當的利益，攫取不義之財。這是衡量一個人做事能否突破底線的一種狀態。人窮，不得志沒關係，不占小便宜，這樣的人才會有大出息。
8、賤則觀其所不為
人的地位低，沒有人脈，沒有錢財，這都不重要。關鍵是要有做人的原則，不能為了擺脫貧賤，為了往上爬就無所不為，甚至無惡不作。“君子固窮，小人窮斯濫矣。”小人、沒出息的人面對困境往往失去原則，而一個有德的人，則會堅持自己做人的原則。