西遊法蘊（四）：
大話西遊之 “少年犯”紅孩兒
來， 來， 來，
帶
你
來
場
百年穿越之旅
提起《西遊記》
大家都會想起兩個“青少年”
一個是正義和勇敢的化身：
小哪吒
他生氣勃勃，
一出場就吸引了所有人的眼光；
他聰敏好學，
小小年紀學去太乙真人一身真傳；
他心性直率，
講話永遠像三歲小孩神氣坦蕩，
他愛恨分明， 懲凶除惡一往無前，
他敢作敢當， 闖下大禍絕不肯連累爹娘；
……
另一個是神通廣大的妖怪：
紅孩兒，
他是牛魔王和鐵扇公主之子，
紅孩兒， 外號聖嬰大王，
住在號山枯松澗火雲洞，
使用一杆丈八火尖槍， 武功非凡，
又在火焰山修行三百年， 煉成三昧真火，
口裡吐火， 鼻子會噴煙， 十分了得，
前者降妖除魔，
成為正義和勇敢的化身：
而後者卻在下界為妖， 荼毒生靈，
對比之鮮明， 令人咋舌。
紅孩兒的所作所為，
更像一份青少年犯罪的典型樣本。
那跟著小編一起去瞧瞧那“紅孩兒”的犯罪史吧？
一、犯罪特點
1
犯罪低齡化
第四十回
幾個山神對孫悟空道，紅孩兒“曾在火焰山修行了三百年，煉成三昧真火，卻也神通廣大”。在神仙世界中，三百歲的紅孩兒，仍然是一個小孩兒，他長期佔據了號山，自封的名號叫作“聖嬰大王”，也表明了他對自身身份的認同。他的犯罪呈現出犯罪低齡化的特點。
2
作案手段野蠻殘酷
紅孩兒年齡雖小，卻給取經團隊帶來很大麻煩。他吐出的三昧真火，致使孫悟空“火氣攻心，三魂出舍，可憐氣塞胸堂喉舌冷，魂飛魄散喪殘生”。這幾乎是整個西行中孫悟空遭遇到的最大失敗。西遊中的妖怪，像紅孩兒這樣採用火攻、急於要把對手燒死的做法非常罕見，其作案手段野蠻而殘酷。
3
有犯罪預謀
在劫持唐僧這一事件上，紅孩兒的犯罪計畫制定得非常周密，表現出很強的預謀性。第四十回介紹，紅孩兒為劫持唐僧，進行了充分的準備。見到取經團隊，他隨即變成一個七歲頑童，赤條條吊在樹上，大喊救命，從而博得唐僧的同情，面對唐僧師徒的質疑，他杜撰了一個淒慘的故事騙取了信任。他深知八戒、沙僧不足為慮，因而指定要孫悟空背著自己，以便瞅機會把孫悟空制伏。這一系列行為，反映了其主觀惡性之深重。現實生活中青少年犯罪的動機大都比較單純，突發性犯罪比較多，然而，近年來發生的青少年犯罪也帶有很強的預謀性。
青少年犯罪人既有可塑性強、易於改造的一面，同時其行為也存在著較大的反復性。第四十二回，觀音用蓮花台配以天罡刀制伏了紅孩兒，他點頭滴淚道：“若饒性命，願受戒行。”然而，“待天罡刀脫落塵埃，那童子身軀不損”，紅孩兒的野性又來了，他綽起長槍，望菩薩道：“那裡有甚真法力降我！原來是個掩樣術法兒！不受甚戒，看槍！”望菩薩劈臉刺來。由此可見，作為青少年犯罪的典型，紅孩兒的教育改造具有反復性，對其行為的矯正註定是一個長期的過程。
二、原因分析
同大多數青少年犯罪的原因一樣，紅孩兒之所以走上違法犯罪的道路，有著家庭、社會以及自身的多重原因。
家庭原因
牛魔王在同鐵扇公主建立婚姻關係後，竟置妻子、孩子不顧，“棄了羅刹，久不回顧”。他對於孩子的成長基本上持一種放任自流的態度。名存實亡的婚姻，幾近破裂的家庭，父子親情的嚴重缺失，這樣一種家庭氛圍帶給紅孩兒的，必然是一份“殘酷的青春”。不過，有許多細節表明，作為母親，鐵扇公主對紅孩兒的影響倒是正面和積極的。孫悟空與他打鬥，慌亂中變作一個銷金包袱，紅孩兒遂吩咐手下拿進來拆洗做補襯。如此節儉，難怪觀音降服紅孩兒後，要他做了自己的善財童子。這種勤儉持家的美德應該是受到了母親的影響。
母親的美德難以抵禦父親惡的影響對孩子心靈的侵蝕。作為父親的牛魔王，其平日裡的言行帶給兒子的卻是惡劣的示範。第四十二回，捉住唐僧後，紅孩兒請父親吃唐僧肉，這時孫悟空變幻為牛魔王，一再表示拒絕。紅孩兒心想：“我父王平日吃人為生，……作惡多端，這三四日齋戒，那裡就積得過來？”“作惡多端”，這就是一個父親在自己的兒子心目中的形象。
不良社會風氣影響
我們每一個人都深深地鑲嵌在這個世界裡，社會制度、文化、風氣的好壞直接影響到青少年的心理健康。具體到紅孩兒，他置身於一個怎樣的社會氛圍之中的呢？紅孩兒在號山稱王，我們來看看他的鄰居：在號山東邊，是烏雞國，那裡有文殊菩薩的青毛獅子精，在號山和翠雲山之間，有西海龍王的侄子黑河妖、觀音的金魚變幻的靈感大王、有太上老君的青牛變成的金兜山大王，還有如來的一隻蠍子變成的蠍子精。這些妖怪依仗著自己的親屬、主人在天庭的地位和勢力，有恃無恐，在下界為妖，興風作浪，荼毒生靈，為所欲為。而其惡行一旦被發現，他們那些被大家視為正義化身的親屬或主人就會及時出現，公然庇護他們逃離懲罰、規避掉本應該承擔的責任。這一切，看在一個人生觀、價值觀尚未確立的未成年人眼裡，勢必會模糊他的道德認知。
從更宏觀的社會環境分析，天庭拙劣的社會制度也是促使紅孩兒走上犯罪道路的另一大因素。事實上，紅孩兒，包括其他的一些下界妖怪，他們之所以淪為犯罪人，是天庭歧視性制度運作下的一種必然。哪吒長大了，很自然地就被“玉皇金口詔”“敕封海會號三壇”。在哪吒身上，頻繁出現了諸如“麒麟子”“彩鳳仙”“龍種”這樣的詞彙。哪吒之所以成長為一個對社會有用的人，是由他的出身或血統決定的。那麼，等紅孩兒長大了，也練就了無窮的本事，能否和哪吒一樣享有一個公平的競爭機會呢？答案是否定的。在這樣的社會環境下，除了像他的父親那樣占山為王，紅孩兒別無選擇。
自身的原因
紅孩兒處心積慮地要吃唐僧肉，無非是想長生不老。要獲得長生，大致有這樣幾種途徑：一是吃唐僧肉，但這是非法的；二是吃天庭裡的蟠桃，但根本沒有資格或機會；此外，還有第三條道路，就是像孫悟空那樣，遍訪千山、苦修學藝，但其中的辛苦，連菩提祖師也感到難以置信。五百年後，在紅孩兒這樣的年輕人眼裡，機會主義的態度讓他選擇了鋌而走險這條“捷徑”。
來源張未然作品
改編張榮貴馬秀麗
編輯製作：趙文茹
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幾個山神對孫悟空道，紅孩兒“曾在火焰山修行了三百年，煉成三昧真火，卻也神通廣大”。在神仙世界中，三百歲的紅孩兒，仍然是一個小孩兒，他長期佔據了號山，自封的名號叫作“聖嬰大王”，也表明了他對自身身份的認同。他的犯罪呈現出犯罪低齡化的特點。
2
作案手段野蠻殘酷
紅孩兒年齡雖小，卻給取經團隊帶來很大麻煩。他吐出的三昧真火，致使孫悟空“火氣攻心，三魂出舍，可憐氣塞胸堂喉舌冷，魂飛魄散喪殘生”。這幾乎是整個西行中孫悟空遭遇到的最大失敗。西遊中的妖怪，像紅孩兒這樣採用火攻、急於要把對手燒死的做法非常罕見，其作案手段野蠻而殘酷。
3
有犯罪預謀
在劫持唐僧這一事件上，紅孩兒的犯罪計畫制定得非常周密，表現出很強的預謀性。第四十回介紹，紅孩兒為劫持唐僧，進行了充分的準備。見到取經團隊，他隨即變成一個七歲頑童，赤條條吊在樹上，大喊救命，從而博得唐僧的同情，面對唐僧師徒的質疑，他杜撰了一個淒慘的故事騙取了信任。他深知八戒、沙僧不足為慮，因而指定要孫悟空背著自己，以便瞅機會把孫悟空制伏。這一系列行為，反映了其主觀惡性之深重。現實生活中青少年犯罪的動機大都比較單純，突發性犯罪比較多，然而，近年來發生的青少年犯罪也帶有很強的預謀性。
青少年犯罪人既有可塑性強、易於改造的一面，同時其行為也存在著較大的反復性。第四十二回，觀音用蓮花台配以天罡刀制伏了紅孩兒，他點頭滴淚道：“若饒性命，願受戒行。”然而，“待天罡刀脫落塵埃，那童子身軀不損”，紅孩兒的野性又來了，他綽起長槍，望菩薩道：“那裡有甚真法力降我！原來是個掩樣術法兒！不受甚戒，看槍！”望菩薩劈臉刺來。由此可見，作為青少年犯罪的典型，紅孩兒的教育改造具有反復性，對其行為的矯正註定是一個長期的過程。
二、原因分析
同大多數青少年犯罪的原因一樣，紅孩兒之所以走上違法犯罪的道路，有著家庭、社會以及自身的多重原因。
家庭原因
牛魔王在同鐵扇公主建立婚姻關係後，竟置妻子、孩子不顧，“棄了羅刹，久不回顧”。他對於孩子的成長基本上持一種放任自流的態度。名存實亡的婚姻，幾近破裂的家庭，父子親情的嚴重缺失，這樣一種家庭氛圍帶給紅孩兒的，必然是一份“殘酷的青春”。不過，有許多細節表明，作為母親，鐵扇公主對紅孩兒的影響倒是正面和積極的。孫悟空與他打鬥，慌亂中變作一個銷金包袱，紅孩兒遂吩咐手下拿進來拆洗做補襯。如此節儉，難怪觀音降服紅孩兒後，要他做了自己的善財童子。這種勤儉持家的美德應該是受到了母親的影響。
母親的美德難以抵禦父親惡的影響對孩子心靈的侵蝕。作為父親的牛魔王，其平日裡的言行帶給兒子的卻是惡劣的示範。第四十二回，捉住唐僧後，紅孩兒請父親吃唐僧肉，這時孫悟空變幻為牛魔王，一再表示拒絕。紅孩兒心想：“我父王平日吃人為生，……作惡多端，這三四日齋戒，那裡就積得過來？”“作惡多端”，這就是一個父親在自己的兒子心目中的形象。
不良社會風氣影響
我們每一個人都深深地鑲嵌在這個世界裡，社會制度、文化、風氣的好壞直接影響到青少年的心理健康。具體到紅孩兒，他置身於一個怎樣的社會氛圍之中的呢？紅孩兒在號山稱王，我們來看看他的鄰居：在號山東邊，是烏雞國，那裡有文殊菩薩的青毛獅子精，在號山和翠雲山之間，有西海龍王的侄子黑河妖、觀音的金魚變幻的靈感大王、有太上老君的青牛變成的金兜山大王，還有如來的一隻蠍子變成的蠍子精。這些妖怪依仗著自己的親屬、主人在天庭的地位和勢力，有恃無恐，在下界為妖，興風作浪，荼毒生靈，為所欲為。而其惡行一旦被發現，他們那些被大家視為正義化身的親屬或主人就會及時出現，公然庇護他們逃離懲罰、規避掉本應該承擔的責任。這一切，看在一個人生觀、價值觀尚未確立的未成年人眼裡，勢必會模糊他的道德認知。
從更宏觀的社會環境分析，天庭拙劣的社會制度也是促使紅孩兒走上犯罪道路的另一大因素。事實上，紅孩兒，包括其他的一些下界妖怪，他們之所以淪為犯罪人，是天庭歧視性制度運作下的一種必然。哪吒長大了，很自然地就被“玉皇金口詔”“敕封海會號三壇”。在哪吒身上，頻繁出現了諸如“麒麟子”“彩鳳仙”“龍種”這樣的詞彙。哪吒之所以成長為一個對社會有用的人，是由他的出身或血統決定的。那麼，等紅孩兒長大了，也練就了無窮的本事，能否和哪吒一樣享有一個公平的競爭機會呢？答案是否定的。在這樣的社會環境下，除了像他的父親那樣占山為王，紅孩兒別無選擇。
自身的原因
紅孩兒處心積慮地要吃唐僧肉，無非是想長生不老。要獲得長生，大致有這樣幾種途徑：一是吃唐僧肉，但這是非法的；二是吃天庭裡的蟠桃，但根本沒有資格或機會；此外，還有第三條道路，就是像孫悟空那樣，遍訪千山、苦修學藝，但其中的辛苦，連菩提祖師也感到難以置信。五百年後，在紅孩兒這樣的年輕人眼裡，機會主義的態度讓他選擇了鋌而走險這條“捷徑”。
來源張未然作品
改編張榮貴馬秀麗
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