喪葬指辦理喪事和埋葬死者。 它是舉行喪事， 讓死者有歸宿， 生者有悼念等相關事宜的儀式。 是人類特有的感情。 喪葬以祭祀、緬懷等感情為基礎， 民間喪葬形式在不同地區有不同形式（土葬、火葬、水葬等）。 各地興起、承續、發展、積累而成的喪葬文化和習俗。 喪葬既成文化， 與傳統的孝道祭祖、死者為大、思想感情有關， 目的是前傳後教而約定俗成。 也就是說， 對死者毫無感情， 就不可能產生喪葬。 隨著社會的發展， 文明不斷進步， 殯葬制度的改革， 長期形成的喪葬形式也在不斷注入新的內容。
一、殯葬文化
1.殯葬文化。 殯葬俗指白事， 在民間因地域和民族其獨特的風俗。 所謂殯葬， “殯”就是祭奠和悼念死者,即喪禮；“葬”則是安葬遺體的行為。 殯葬一方面是在安葬死者， 另一方面又是在安排招待那些前來治喪、弔喪的人群。 喪葬習俗是處理死者遺體及相關的悼念方式，
2.中華民族殯葬習俗和殯葬文化源遠流長， 數萬年前就有了一定的喪葬形式。 由於人們對圖騰的崇拜， 受封建思想的影響， 發展到對死人的畏懼， 沿著這條線發展到“厚葬薄養”的習俗。 從目前的情況來看， 還是“唯心主義”占上風的一個習俗文化領域。 迷信的封建的殯葬活動， 在民間仍然流行並嚴重的存在。 根據中國人傳統倫理觀念， 當親人臨終時， 親屬要給她穿好衣服， 帶上渡河錢、買路錢， 如同給出遠門的親人整理行裝一樣。 安葬之後每逢節日、誕辰， 親屬要上墳掃墓， 焚紙送物， 不僅帶有點心、水果、還有巧克力、啤酒、甚至還要為死人點燃一支香煙， 如此體貼周到的服務孝子與親友間的人情關係表現得淋漓盡致。
3.殯葬習俗和殯葬文化是社會習俗和文化的一部分。 是生者為死者而建立、形成、和發展起來的習俗和文化。 也是社會禮儀的一個重要內容。 因此， 它反映並長期受制于社會傳統。
社會的發展和進步， 人類走向文明， 為滿足社會心理的需求。
原始人對棄屍已經看不下去， 心中不忍於是產生了殯葬。 殯葬是人類自我意識達到高度清晰的產物， 到文明社會喪禮發展起來， 後來變得越來越煩瑣。 比如一位老人忙了一輩子， 死後若不給一個像樣的喪禮， 不受到鄭重的對待， 人們總會覺得對不起死者， 會認為後人不孝、死者一輩子不值等。 即使是現代如果喪事太草率， 人們仍會覺得人生不完整。 同時， 重要人物的喪禮要格外隆重， 如為帝王築陵墓。 如果將大人物的喪事辦得和小人物無差別， 人們也會覺得太不應該。 殯葬活動是生者籌辦的， 辦給生者看的。告訴別人，這樣不會有始無終。心理需求也是人性的需求。就像吃飯、睡覺一類物質需求一樣。只要不妨礙社會，就應當予以滿足。
4.全部殯葬活動是按照生者的生活模式而設計的，如生者的房屋稱“陽宅”，墓地則稱“陰宅”。生者愛受人尊敬，因而人們也就百般地“尊敬”死者，給他們叩頭、上香。生者要吃飯，因而也要給死者上祭品等。因而殯葬文化本質上是一種特殊的生存文化。
二、購墓的一般程式、民間殯葬專業詞彙
（一）購墓的一般程式
1、墓地選擇：他人介紹、網上查詢等。
2、預約參觀：通過電詢、親自到訪查詢、網上諮詢等多種方式瞭解墓園的基本情況。
3、選擇墓穴：選擇墓穴時須謹慎、選擇墓型一經確定，一般不予退換。根據家庭經濟狀況選擇不同檔次的墓型（包括占地面積大小和墓碑型式，有的也可以自行設計墓型，由墓園代為加工製作）。墓穴位置一般由墓園按順序銷售，但一些墓園也可以根據客戶的要求打亂順序挑選銷售。
4、認購墓穴：填寫認購墓穴登記表，提供碑文內容，並預定下葬時間。繳納墓穴費和管理費。憑申請認購墓穴登記表、交款收據及購墓人有效證件領取安葬證。
5、骨灰安葬：憑安葬證即可下葬，夫妻合葬二次下葬一般須提前辦理下葬手續，繳納二次下葬費？（建材費、工時費、刻字費等）
（二）民間的殯葬專業詞彙：
幃堂：古代行喪禮用帷幕設於靈堂上以隔內外。
大殮：將死者屍體裝入棺材。
義塚：舊時收埋無主屍骸的墓地。
小殮：指給死者穿好衣服。
車馬坑：古代貴族陵墓旁邊埋葬車馬的附藏坑，是死者高低貴*的一種標誌。
守制：即守孝，古代父母或祖父母死後，子與孫等家守孝，謝絕人事，做官的一律解除職務，守喪為期27個月，此即守制，意為遵守居喪的制度。
廬墓：古人于父母或老師死後服喪期間在墓旁或柩旁搭蓋小屋居住，守護墳墓。
靈位：古代祭祀時為死人所設的牌位。
靈床：一指停放屍體的床。
送葬：又稱送喪、送殯，俗稱下葬。
神道碑：古代墓道前立碑以記死者生平事蹟稱神道碑。
起複：古代官員守喪期間應如任職，稱起複。
殉葬：古代用活人或器物陪葬，一般指用人。
哭靈：古代喪儀，即生者在死者靈位前哭喪。
腰坑：古代貴族用以埋葬殉葬者和牲畜的附葬坑。
殯屍：即，停屍。屍體殮而未葬稱殯，故屍體入棺至下葬前稱殯。殯屍時間長短因身份高低而異，身份越高的殯屍時間越長。
疑塚：即，假墳。用以迷惑他人，使之無法找到真正的墓葬，防止被盜被毀真墳。史載曹操死後即建築疑塚72座。
鎮墓獸：陶制的隨葬品，用辟邪守墓。
碑銘：記述死者姓氏，生平事蹟的文體，刻在石上立於墓前。
金縷玉衣：即，玉衣，又稱玉匣或玉柙，是漢代皇帝和貴族皇后的殮服。
冥器：指專為隨葬而製作的器物，一般用陶或木石製成從新石器時代開始的歷代墓中都有發現。
俑：古時陪葬用的偶人，多數為陶制也有石雕。
空心磚：古代築用的一種磚。磚型巨大，有長方、方柱、三角等形，空心，外印鳥獸、樹木、人物等。
畫像石：古代祠堂、墓室等的石刻裝飾畫。
畫像磚：前砌於古代磚室墓中的一種有線浮雕的圖像磚。
隨葬品：隨同死者葬入墓中的物品。
治喪：即辦理人死後有關的事物。治，是管理的意思。喪，指人的亡故。
居喪：所謂居喪就是處在喪事之中的意思。在治喪期內，死者的親屬叫居喪。在居喪期間要舉行祭奠和哀悼。
泣血：泣指哭泣，泣血指非常哀痛能哭出血來。
喪服：指死者在居喪期間穿著的衣服也叫孝服。
五服：指根據生者與死者不同的親帝關係，而穿著不同的五種等級的喪服。五服以內關係接近，喪服較重，服喪期也較長，五服以外次之。現在論某人與某人的親屬關係時，常用出五服了或他們沒出五服等，其中的五服即源於此。五服包括：斬衰（音展崔）、齊衰（音資崔）、大功、小攻、緦麻。
斬崔：不縫邊的最粗的生麻布做喪服，取其緊急，無心講究、隨隨便便之意，是五服中最重的一種。
齊衰：是用熟麻布做成的縫了邊的喪服。
大功、小攻、緦麻：都是用較細的熟麻布做成的喪服。大功期9個月、小攻期5個月、緦麻期3個月。
守靈：喪家家屬或親友守護靈床、靈柩、靈位，稱守靈。
守塋戶：塋，音迎。指看守貴族官僚墳墓的人家。戶數多少按官爵高低而定。如清代品官的營葬，如公、侯、伯爵、守塋戶四戶、二品以上兩戶、五品以上一戶、六品以下兩人。
屍解：道家人道者死後留下形骸，魂魄散去成仙，稱為屍解。
揚幡：幡指送葬中為死者招魂的旗幟，揚幡即打起招魂的旗幟。
吊：一指對有喪事或受到災禍的人表示哀悼、慰問；二指悲傷憐憫。
吊文：文體名，泛指追悼死者、致辭表示感慨的文章。
吊客：指弔喪的賓客。
弔唁：哀悼死者稱吊，安慰死者家屬稱唁。
弔喪：至喪家弔唁。
強死：死於非命。
殉節：守節致死不變。
殉難：為國難獻身。
殉國：指為國家利益而英勇犧牲。
殉身：為他人或公事死亡。
殉道：為正義而舍生。
厚葬：一指奢侈辦理死者喪事，一指隆重安葬。
後事：死後之事。
訃告：音付，喪儀文體，指將死訊和死者簡況通告親友或公眾的一種文辭。
忌日：舊欲父母死亡之日禁飲酒作樂，叫忌日。
忌月：父母死亡之月。
悼：追念死者。
成喪：成人的喪禮。
披麻戴孝：指服重孝。
挽：哀悼死者，也有欲留之意。
挽歌：古人送葬，執紼挽喪車前行的人，所唱哀悼死者的詩歌。
文塚：文稿埋葬之外。
服喪：為父母守喪。
末命：帝王臨終時的遺命。
柩：已裝屍體的棺材。古時在床為屍，在棺為柩。
樂喪，指有喪事而奏樂。
殮：指給死者穿著入棺。
殯：一指停柩、一指埋葬。
殯宮：古代停柩之所。下世：死亡。
上陵：帝王祭祀自己祖先的陵墓。
哀辭：古文文體，指追悼死者的文辭。
喪主：主持喪事的人。
喪具：衣棺之屬。
喪紀：指喪事。
喪亂：死喪禍亂。
喪煞：舊時迷信，以居喪人家應避忌的日子稱喪煞。
墓：古時稱平葬而無墳為墓，封土隆起為墳。
墓表：指墓碑。
發塚：掘墓。
燧服：死人穿的衣服。
見背：指父母或長輩去世。
順世：佛教稱僧徒之死。
葬玉埋香：埋葬子女的婉辭。
壽數：迷信者，謂命中註定的歲數。
歸骸：歸葬屍骨於故鄉。
罹難：音梨，不幸死亡。
嬪：古時妻子叫“嬪”俗稱“故嬪”。
卒：壽終正寢叫卒。
不祿：未老夭折稱不祿。
槨：音郭，即棺材外面套的大棺材。
壽終內寢：指女人年老而亡。
翁仲：在墓前神道兩側排列的石雕，象徵生前侍從，人像稱為翁仲。
石像生：在墓前神道兩側排列種種石獸，叫做石像生。
石望柱：也叫華表，是用作墳墓的標誌的墓柱演變而來的，最初有兩種作用，一是便於墓主後人尋找，二是便於墓主靈魂出遊歸來認明止息之所。與翁仲、石像生等組合在一起，具有表示等級、炫耀身份的意義。
三、辦理喪事一般程式
1、開據死亡證明
正常死亡的一體憑醫療衛生部門所出據的“居民醫學死亡證明書”，五保戶或故于家中的老人可憑居委會、村委會出據的死亡證明，到就近的醫院換取醫療機構出據的死亡證明。
非正常死亡者或無名屍，憑區縣公安、司法部門出據的死亡證明辦理火化手續。
2、聯繫喪事業務
家屬去人或打電話與殯儀服務中心聯繫(有很多壽衣店代理此項業務），確定辦喪事的時間，選定殯儀館，預定殯儀車，告別室等事宜。
3、接送遺體
辦理喪事當天，按照事先約定好的時間、地點等候殯儀車，同時攜帶好死亡證明。
4、殯儀館
舉行告別儀式，火化遺體後，挑選骨灰盒，繳納喪葬費用，等待骨灰，寄存骨灰。
5、存放親人骨灰
包括：骨灰堂、壁式安裝、骨灰深葬、骨灰林、墓地、骨灰撒海等。
6、祭奠事項
每年清明節前後是傳統的祭奠節。其他時間如春節、盂盆節（七月十五俗稱鬼節）以及寒食節（十月初一）或死者生日、逝世周年等等都可以祭奠。現在殯葬部門開始實施網上祭奠，更方便祭奠親人。
7、做七
按照古代喪俗，靈柩最少要停三天以上。據說是希望死者還能複生。三天還不能復活希望就徹底破滅了。實際上停柩的時間長，是由於當時喪禮繁縟複雜，尤其是過去的天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費大量的人力和時間。
近代以後舉行“做七”，每逢七天一祭，七七四十九天才結束。事實上這主要是受佛教和道教的影響。佛教認為除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般並不能馬上轉生。沒有轉生的亡靈不是鬼，是在死後至轉生過程中的一種身體，等待轉生機緣的成熟。所以，人死後七個七中，孝屬或親友如果能請僧人為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處。所以佛教主張超度亡靈最好在七七中。如果過了七七之後，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了。如果一個人生前作惡很多，註定來生要托生畜類，當他死後的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經，當下懺悔立意向善，他就可以免去做畜生而重生為人了。而道家也認為超度亡靈最好在他“七魄”沒有散盡之前。
民間習俗“做七”期間具體禮儀繁多。人死後的第一個七天、第三個七天和第七個七天，叫做大七。因為人們認為人雖然死了，但靈魂仍然和人一樣有情感，過去守孝三年，現代做七比起傳統的做法要簡單，燒點紙祭奠一下，至此了結。
四、殯葬禮儀師出殯的一般程式
1.殯葬師的工作從為死者穿衣開始，其程式大致是：穿壽衣、壽鞋。身蓋黃稠，面蒙綢巾，衣服上的紐扣要全部剪掉，用布帶將衣服系好，但不能打“死結”。五官復位，口內置帛金金元寶或一枚硬幣。左手握一隻金元寶（大慶用餅乾等，俗稱大狗乾糧），右手握一根打狗棍（可以用方便筷代替）（大慶是打狗鞭）。屍體用紅線綁好（也有用白線的）主要是手、腳。家若有貓、狗要看管好，不能接近屍體。（風俗認為以免死者靈魂被附於動物身上）運至殯儀館。
2.幫助指導採購喪葬物品：黑紗、白花、白布、紅布、燒紙、瓦盆（底部有孔）。還有紙活：公雞、白幡、紙馬（女的用牛）、別墅、金銀庫。逝世當日晚，由家屬在瓦盆內燒紙，親友來訪亦燒。第二天到派出所註銷戶口手續。第三天出殯。
3.家屬著裝：直系晚輩親屬系白孝帶，（走一個為三寸寬、走兩個為四寸寬。兒、女、兒媳為五尺長、姑爺為四尺半長）平輩帶黑紗。孫輩在白孝帶上黑紗上縫一小塊紅布(外孫系小塊藍布），其他來賓戴白花。
準備物品：幾日燒的紙灰用紙包七小包和七枚硬幣、擺在死者身上。喪家準備白酒一瓶，帶棉簽的筷子。
習俗出殯程式：出殯前，將遺像放在頭車前面，長子率眾晚輩親屬跪于車前（殯儀館運棺推車），將瓦盆舉過頭頂，如是父親，請說：“爸爸，您一路走好”，遂將瓦盆用力摔碎，越碎越好但不可以摔兩次。將紙公雞置於頭車，意為“金雞引路”，長子（或長孫）上頭車，持幡。
4.車隊每輛車上都貼有標誌，為死者年齡，如死者81歲，加天一歲、地一歲。則車號為83.逝者為男性貼在車的左後側，為女性則貼在車的右後側。
5.也有的地方有撒紙錢的習俗，一路上不停地撒，意為“買路錢”，也有的地方遇過橋時，將紙錢放在橋上，用石頭壓好，靈車起車後一般不停車，在遇紅燈前，司機算好時間，緩緩前行，在遠處等待，當信號變為綠燈時，加速通過。
6.車至殯儀館前，將紙公雞拋出車外。（有的地方用活公雞）
7.在辦火化手續之前，選好骨灰盒和靈牌位。注意男的為顯考，女的為顯妣，
8.屍體取出後舉行開光儀式：
屍體從冷藏櫃內取出時，長子抱頭，其他人抱身將屍體放到停屍車上。開光前將屍體身上的紅線（白線）剪開，將燒紙灰放入紙棺，也有的放入死者衣袋內，意為子女給的上路錢。殯儀員指導孝子（長子或長孫）開光，孝子持一棉簽，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名為開光。意為使其身體各功能復活，開光順序是從頭到腳，依次為頭、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、腳。殯儀員說一句孝子複述一句，然後在該部位上擦一下。
例：開眼光、看四方；開耳光、聽八方；開鼻光、聞花香；開口光、吃牛羊；開心光、亮堂堂；開右手光、寫文章；開左手光、抓錢糧；開腳光，腳踏蓮花登天堂。開光辭男女略有不同，開光時家屬不能哭，更不能將眼淚落在屍體身上。開光後將屍體交給工作人員化妝。
9.舉行告別儀式或悼念儀式。
儀式前要向死者交代好死者生平(在家擬好）。主要的來賓名單，將一張一寸或二寸照版交給工作人員。親屬站在左側，來賓在右側，自已主持告別儀式，沉而帶有哭腔，引起死者家屬的共鳴。默哀後念生平，依次繞行瞻仰儀容、鞠躬並慰問死者親屬。儀式結束後，屍體火化。同時在長子的帶領下，舉行祭奠儀式或燒東西等。
將遺像和靈位版供奉好，擺上五穀和水果、糕點、單數、放鮮花、白酒香煙等。長子先上香一箸，然後按輩分依次上香，按先長後幼、先近後遠的順序。燒東西時：先燒幾張紙，然後燒死者的衣物，再將貢品燒掉。將帶來的白酒撒在衣物上，以助燃。燒完東西，葬禮結束，將白花、孝帶除去。除留下少數幾人外，其他人去吃喪宴。喪宴廳外備幾盆清水，白酒和糖果或餅乾等凡殯儀館回來的人在進入宴會廳前要先用酒洗手或用酒漱口、含一塊糖或吃塊餅乾等。
喪宴開始前，家屬列隊殯儀員主持。宣佈：家屬對各位親朋來參加葬禮表示感謝、給大家鞠躬，然後由家屬代表講話，主要內容是感謝，略備薄酒，請大家享用。
喪宴進行中，主要晚輩血親要到給桌敬酒。
骨灰出來以後在骨灰盒上面放上死者照片一張。骨灰寄存，殯儀館程式結束。
10.喪葬費用：
五、下葬注意事項
下葬注意事項。
（一）：在給先人下葬之前，陽世後人如果信仰虛空法界一說，那麼務必要找自己信得過的堂口師傅，做好風水地理查看和擇吉安葬等相關事宜。陰宅風水一說，傳承千年，源遠流長，在虛空法界裡有極其重要的位置。好的龍穴旺地，子時下葬，丑時後人即可沐得福報；壞的凶穴煞地，一日下葬，禍延千年。陰宅風水，務必慎重處理，萬萬不可，自已為是，胡亂安葬，最後不光先人無法安息，後人也黴運連連。
（二）：在給先人下葬時，禁忌“熱死熱埋”。無論先人年紀大小，無論死亡原因，均應在死亡12小時至72小時以內妥善安葬為佳，年紀越大的，停放的時間應越長，譬如常說的“大三天”、“小三天”講的就是這個意思。如遇特殊情況，如客死他鄉、後人未歸等原因則除外。這裡還要說一點，就是如非特殊情況，在先人故去後，最好不要放入冰棺，因為這個時候故去先人屬於中陰身期，某些思維意識尚存，冒然的將遺體安放在冰棺內，容易導致先人墮寒冰地獄及餓鬼道。
（三）：在給先人下葬時，均應儘早“入土為安”。如有特殊信仰的先人，也可以進行天葬和水葬。現今社會，不光活人住的樓價飆高不下，就連死人的墓地也是價格不菲。尤其是生活在大都市里的人，因在故去後很難找到合適的墓地，故皆需要在殯儀館、火葬場等地暫存骨灰。在這裡建議所有的陽世後人，在自己條件允許的前提下，還是將先人儘早“入土為安”為萬全之策，大善之舉。
（四）：在給先人下葬時，無論土葬或是火葬，均應“打傘遮陽”及“喊山引魂”。“打傘遮陽”就是在下葬時，先人的遺體、骨灰等均不能直接被陽光照見，需由後人打一把黑傘或是席棚遮陽，以免陽光爆嗮先人遺體，導致先人魂飛魄散。“喊山引魂”指的是在下葬之前，後人要高喊先人的姓名、生辰和死祭，以助于先人魂魄歸來，安於陵寢。
（五）：在給先人下葬前，墓穴內，務必暖炕，不可冷穴，不可被日光、月光、星光照見。挖好墓穴後，搭好土龍，擺放七星完畢之後，就要在墓穴內焚化暖炕錢，待燃盡後，方可下葬。挖好的墓穴上方，同樣是需要用黑傘或席棚來遮當日光、月光和星光。
（六）：在給先人下葬前，墓穴內，不可留有任何活人腳印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、腳印，應馬上用紙錢將印記抹平後，再行下葬。更要注意的是，活人的身影不可映在墓穴中和棺木上，以免氣場衝撞，死人壓活人，導致犯呼不斷。
（七）：在給先人下葬時，若有孕婦、產婦、生肖犯沖者必須回避大吉。這點在先人的葬禮時同樣需要禁忌。犯沖主要以本命沖和六沖為主。本命沖，就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、入殮、開光和下葬時都必須轉身回避；六沖，就是和先人相差六歲及【六的倍數】年紀的活人，在以上情況時，同樣需要轉身回避大吉。
（八）：再給先人下葬後，所有人回家時，均不可回頭。以免看見不該看見的東西，尤其是那些身體虛弱及具備靈異體質的後人，禁忌回頭觀望。
（九）：在給先人下葬後，所有人回家進門前，務必洗手、照鏡、除穢。洗手之後，一定要照照鏡子，這樣喪氣、晦氣、煞氣等就不會干擾活人了。
六、遷墳時要注意下列事項：
墓穴有此五必遷：
一、是墓穴無故自陷，
< p="">二、是墓穴上草木枯死，三、是淫亂風聲起，
四、是男盜女娼、家人癲狂，
五、是家中有夭折、敗家、絕嗣、牢災之人。
墓穴有此三不遷：
一、是開墓見龜、蛇、魚等生物者不遷，
二、是開墓見紫藤纏棺者不遷，
三、是開墓見溫暖之氣或乳氣者不遷。
舊墓實地勘測風水吉凶福禍
舊墓中如果入泥、入水、入樹根、生白蟻等，此為凶多吉少；開棺後如果見骨黑，此現象為大凶，直接影響子孫後代不得安寧，破財敗家無疑，並出孤兒寡婦，瘋啞淫亂殘疾之人；如果骨是黃淨，呈金黃出富貴之人，益旺子孫興旺發達。
遷墳時要注意下列事項：
一、首先要請有真本領的風水師勘驗祖墳和尋找龍穴之地，這是最為關鍵的一步。遷葬過程也要在風水師的指導下進行，因為墳的立向和深淺至關重要。
二、無論是遷墳還是新造墳，挖土動工時，一定要選擇一個吉日吉時。這一點很關鍵。更不能挖出墳窩來以後，停好幾天再下葬，以免內堂遭到野生動物的糟蹋，或者風吹雨曬。
三、請人幫忙要請自己非常要好的朋友，千萬不要弄髒內堂（墳窩），比如往內堂中吐痰、仍髒東西、抹鼻涕等等。而且要請命運比較好的人幫忙，不要請那些命運非常糟糕的人，不好的資訊就會留在內堂，對先人和後人都不利。
四、下葬時不要隨便往內堂中放入十二生肖的小動物，以免與自己的祖先以及後代的生辰八字相沖，帶來負面影響。
五、下葬時不要放入桃木製品、朱砂、金屬利器、雄黃等辟邪物品。這些東西的磁場都很大，都會影響祖先的居住，給後人帶來不好的命運，千萬要注意！
例如：
山東萊州有這麼一個故事，姐妹五個，沒有男兄弟，父親百年後，找了個所謂的熟悉人幫忙下葬。葬後的第二年，姐妹中的老三，丈夫突死。第三年，老二的丈夫突死。第四年，老大的丈夫又突死，都是“腦溢血”。太巧了。挖開墳一看，正好內穴之中某個位置上放了一把水果刀！還有一例，山東煙臺有一位乳腺癌患者，已經到了晚期，由於經濟條件較好，花了幾萬元錢，請來了一位河北石家莊的風水高手，在她的祖墳某一個位置插了一把鐵鍁。結果，沒出一個周的時間，他的全家人沒有一個不得病的，嚴重的住進了醫院，輕的頭昏腦脹，神志昏迷。某人立即幫助把鐵鍁取走了，結果全家人立即就好了！
六、如果老人一個先走了，另一個還活著，下葬時儘量“分蓋”，也就是說，先下葬的骨灰盒要單獨蓋一個蓋子封好，將來另一個下葬時就不用驚動原先的了。儘量少動作。
七、 對地上風水與地下風水都要面面顧及到，地上風水以砂水理論為原則，地下風水以見黃色土質較好；
1) 忌見惡水（穀稱軟錐），因為沖死者背部位，對後輩多有不利趨勢；
2) 忌見硬塊石頭（稱稱硬錐），以示後輩窮而硬，此也稱為犛牛地；
3) 忌見螞蟻（俗稱活錐），因螞蟻吃掉死者的骨肉，對後輩有害無益；
4) 忌見棺上加棺（穀稱死錐），此凶對死者害處較大或對地師有害；
5) 忌有寒風洞，試探有無風洞方法：用燭點燃對著洞口，如燈頭不動則可用，如燈滅為風洞，用則必殃（應災之人事按砂水吉凶斷）。如此井可用則再嗅味，如乳味則為貴地，定財官印及子息必佳，有異味則有吉也減力；
八、井（墓坑）穿好後，用多層黃紙鋪到井下平面上，用七星線（硬幣）壓黃紙上，然後用松香沫撒到黃紙上面點燃，俗稱暖坑，以盡後輩之孝心，換取先輩辛寒撫養之恩，又為暖井以使吉氣來的快，旨在後人速發福；
九、 陰宅立向，只用天干，不用地支。而材之大頭以乾、震、坎、艮為上，故大頭以乾、震、坎、艮方位最好；
十、對下葬排列要有主次之分別：即東為上位，西為下位；東北為上位，西南為下位；北為上位，南為下位；西北為上位，東南為下位；（按後天八卦陽性位元為上位記）。如一夫兩妻下葬應夫在上位，先妻次位，後妻又次位；
十一、遷墓其目的：其一為男女合穴，其二又擇一吉地營造。實遷墓有吉有凶，吉為使原墓不吉而又擇一吉地而乘生氣，凶為使原墳富貴之氣因遷墓使元氣泄散以致減吉或致凶；
十二、在遷墓地，一定要把原來棺材底下的血土再往下深挖八寸後，用乾淨的袋子裝好移到新的營墓中去，否則吉凶效果不大，帶走的土不可讓原土丟在路上被人踩，這樣會對死者的晚輩有害，對不起死者，猶如死者在世時被路人腳踩刀割一樣，故此重要。另外因年歲多，墓地棺材板已拾不起來，用鍁連骨連土鏟也是很不對的，一定要讓死者平輩用手拾骨為宜，死者的晚輩之人是不能用手拾取長輩屍骨白的，此切忌。
十三、什麼叫回殃（或回煞）：即人死當天的日干支按先天數的干支相加等於何數即為幾天回殃。例：人死甲子日，為甲已子午九數，甲子相加為18天回殃日，又以此推死者在死前18天這一天裡是醉生夢死狀態，吃飯無規律，大一口小一口，好似吃不飽。先天數法：甲已子午九，乙庚醜未八；丙辛寅申七，丁壬卯酉六；戊癸辰戌五，己亥為四數。在此有一俗說：死人當天被鬼抓去後，待回殃日小鬼要到死者家裡去看一看，如見主家無招待之物則對死者要處罰，故回殃日主家必有酒菜相待，一則為祭死者，二則又是對辦喪有功者的酬勞。故古時很重視回殃日。
十四、如果遷墓葬墓無吉地怎麼辦呢？應先把骨灰盒放到紀念堂中，或把屍體先寄放在一個大荒中間。此為八個卦屬平地，吉凶產生不大，此待時擇吉營墓為最佳選擇。又有在遷墓時看到墓穴有龜蛇藤子纏繞棺材，此類吉相，不可硬遷，以破吉慶之元氣，求福反邀禍端也，殃及後人，故須切記。
十五、致喪要則：地師到主家辦理喪事第一要先寫某宅致喪文張貼在大門口，再寫好回殃日期，六七日期，百日之期，張貼在大門口，抬頭上寫俸告諸親或寫俸諸君，注意要用紅紙寫俸諸君，用白紙寫某宅致喪。遷墓(洗骨，拾金，移葬)日需擇日。遷墓(洗骨，拾金，移葬)日忌與生者犯沖！！！啟攢（洗骨，拾金，移葬）宜日：鳴吠對日忌日：建日破日平日收日 劫煞 災煞 月煞 刑日 害日 月厭日 四廢日 五墓日 複日重日又忌日：亢日 奎日 婁日 鬼日 牛日 星日 天火日紅沙日歲破日天克地沖日 本命日
十六、其他事項，一般都要按照當地的風俗習慣來進行，各地方有各地方的風俗習慣，一定要尊重的。
七、清明遷墳注意點（風水雜談）
清明遷墳注意點（風水雜談）
第一“起”墳時（動土）要擺案上香，祭祖燒錢，禱告先祖所遷原因、地址，祈求先祖對後人的祝福護佑之詞等。
第二在遷墳的時間上，最好選擇在清明節來臨之前遷墳最佳，讓先人在清明節這天“入土安身”護佑後人。
第三遷墳的過程在時辰上以不過“午”時最利，以免“午”時的陽氣灼傷屍骨。如先祖人數過多，可以在“午”時停止“起”屍骨，同時用黑布蒙穴、蓋骨。過“午”時後再起遷屍骨。當然最好請高明的擇日師傅根據新墳的坐向、家人的八字等等因素綜合定時間。
第四起穴後先祖的屍骨一定要安放整齊，把屍骨的各個關節原位安放，如有遺失的指節要仔細翻土查找，以免對後代子孫帶來肢體上的傷害。
第五祖墳中先祖人數過多的老墳地，在“起”出屍骨後，一定要注意人員關係的配對安放，以免造成後代子孫的“淫、亂”之象。
第六先祖安放新墳地，一定要調好“山向”，以免好的“山向”虛脫，利用不到，體現不出好風水的價值。
而在移墳的過程中，有一些注意事項一定要遵守，否則後果可是不堪設想的。
1)首要選地，必由主家有決斷能力的人隨同地師擇定營地；
2)對地上風水與地下風水都要面面顧及到，地上風水以砂水理論為原則，地下風水以見黃色土質較好
3)忌見惡水（俗稱軟錐），因為沖死者背部位，對後輩多有不利趨勢；
4)忌見硬塊石頭（俗稱硬錐），以示後輩窮而硬，此也稱為犛牛地
5)忌見螞蟻（俗稱活錐），因螞蟻吃掉死者的骨肉，對後輩有害無益；
6)忌見棺上加棺（穀稱死錐），此凶對死者害處較大或對地師有害；
7)忌有寒風洞，試探有無風洞方法：用燭點燃對著洞口，如燈頭不動則可用，如燈滅為風洞，用則必殃（應災之人事按砂水吉凶斷）。如此井可用則再嗅味，如乳味則為貴地，定財官印及子息必佳，有異味則有吉也減力；
8)井（墓坑）穿好後，用多層黃紙鋪到井下平面上，用七星線（硬幣）壓黃紙上，然後用松香沫撒到黃紙上面點燃，俗稱暖坑，以盡後輩之孝心，換取先輩辛寒撫養之恩，又為暖井以使吉氣來的快，旨在後人速發福；
9)陰宅立向，只用天干，不用地支。而材之大頭以乾、震、坎、艮為上，故大頭以乾、震、坎、艮方位最好；
10)對下葬排列要有主次之分別：即東為上位，西為下位；東北為上位，西南為下位；北為上位，南為下位；西北為上位，東南為下位；（按後天八卦陽性位元為上位記）。如一夫兩妻下葬應夫在上位，先妻次位，後妻又次位；
11)遷墓其目的：其一為男女合穴，其二又擇一吉地營造。實遷墓有吉有凶，吉為使原墓不吉而又擇一吉地而乘生氣，凶為使原墳富貴之氣因遷墓使元氣泄散以致減吉或致凶；
12)在遷墓地，一定要把原來棺材底下的血土再往下深挖八寸後，用乾淨的袋子裝好移到新的營墓中去，否則吉凶效果不大，帶走的土不可讓原土丟在路上被人踩，這樣會對死者的晚輩有害，對不起死者，猶如死者在世時被路人腳踩刀割一樣，故此重要。另外因年歲多，墓地棺材板已拾不起來，用鍁連骨連土鏟也是很不對的，一定要讓死者平輩用手拾骨為宜，死者的晚輩之人是不能用手拾取長輩屍骨白的，此切忌。
13)如果遷墓葬墓無吉地怎麼辦呢？應先把骨灰盒放到紀念堂中，或把屍體先寄放在一個大荒中間。此為八個卦屬平地，吉凶產生不大，此待時擇吉營墓為最佳選擇。又有在遷墓時看到墓穴有龜蛇藤子纏繞棺材，此類吉相，不可硬遷，以破吉慶之元氣，求福反邀禍端也，殃及後人，故須切記。
14)致喪要則：地師到主家辦理喪事第一要先寫某宅致喪文張貼在大門口，再寫好回殃日期，六七日期，百日之期，張貼在大門口，抬頭上寫俸告諸親或寫俸諸君，注意要用紅紙寫俸諸君，用白紙寫某宅致喪。
遷墓(洗骨，拾金，移葬)日需擇日。遷墓(洗骨，拾金，移葬)日忌與生者犯沖！！！
啟攢（洗骨，拾金，移葬）宜日：鳴吠對日。忌日：建日破日平日收日劫煞災煞月煞刑日害日月厭日四廢日五墓日複日重日又忌日：亢日奎日婁日鬼日牛日星日天火日紅沙日歲破日天克地沖日本命日
懶人在此提示，遷墳是一個家族的大事，關係到後代子孫任途、官運，望慎之又慎，建議你請有真才實學、經驗豐富的風水大師親臨指導。
下面文章講的是喜喪的十大注意事項。那麼何謂喜喪，人生七十古來稀，即年滿70虛歲以上，自然死亡，壽終正寢（自殺、他殺、橫死除外）的喪禮，即稱為喜喪。
（一）：喜喪的靈前貢菜供果，要隨時增添。因為仙門裡有這樣的一個規矩，就是食用喜喪的靈前貢菜供果可以消災免難、富貴延年，所以前來弔唁的親朋好友，總會拿一些供果回家，故喪家要多備出一些供果，以便增添。
（二）：喜喪的孝布被偷，皆屬正常。原因同上，喜喪的孝布，拿回家給未滿12虛歲的孩童做衣服，可保佑孩童健康茁壯成長。喪家孝布被偷，也更是寓意時來運轉的好兆頭。
（三）：喜喪的喪宴，除無需忌諱菜品數量單雙之外，其餘皆與正常喪宴相同。不可鋪張浪費，不可大肆殺生，不可食用牛肉和馬肉。
（四）：喜喪的帶孝人，在先人下葬之後，即可正常除服。孝子孝女在百天內均可正常理髮，孝房子女也均可正常婚配，無需禁忌。
（五）：喜喪的帶孝人，重孫子輩分的孝布，一定要在孫子輩分的紅孝布基礎上，再添設黃孝布。萬不可直接添設黃孝布，以免衝撞煞氣。
（六）：喜喪的下葬時間，同樣務必要在中午十一點之前完畢。有的習俗認為，喜喪可於午後下葬，在仙門裡則為不妥，還是要在中午十一點之前下葬為佳。
（七）：喜喪的靈棚應高大寬敞，但亦不可超過房門高度。帶孝人越多越好，但必須長幼有序，不可孝布混亂，裡外不分，上下顛倒，以免導致犯呼。
（八）：喜喪的圓墳祭、七日祭、百日祭和周年祭，均應盡力燒全，以便幫助先人順利西去，不再受苦，安詳往生。
（九）：喜喪的喪家，更應多多放生、多多佈施，不光能助先人常駐蓮池，更為後世活人種下無盡福田，實屬功德無量的不二法門。
（十）：喜喪的喪家，三年守孝期內的春節，同樣不可粘貼對聯，切記。
臨終關懷之守靈守孝十大注意事項
守靈守孝的十大注意事項。何謂守靈、守孝。守靈是指先人從去世至火化、下葬這一時間段內，其後人及直系血親陪伴的時間為守靈，亦稱陪靈。守孝則是從先人下葬至先人去世三周年日這一時間段內，則為守孝，亦稱服孝。
（一）：守靈時，素顏端莊，不可佩戴首飾，男子不可穿辦褲，女子不可穿裙子，不可披頭散髮，不可濃妝豔裹，尤其是不可穿拖鞋，露出腳趾，就是夏天守靈也要堅持忍耐。
（二）：守靈時，不可閒言碎語，尤其是後人不可為了先人葬禮之事在靈棚內爭吵。後人縱是有天大的委屈也應讓先人體面的走好人生最後一站，再行解決也不遲。
（三）：守靈時，不可在靈棚內男女曖昧，不可在靈棚、靈堂、孝房內發生任何淫亂行為，不然輕者黴運不斷，重者精盡人亡，血光橫死。
（四）：守靈時，孕婦、產婦及流產人均不可進入靈堂，即便是先人的直系血親也同樣需要回避。如果實在避諱不開，不得不去，孕婦、產婦及流產人務必身著五種顏色以上的衣物方可帶孝守靈祭拜。
（五）：守靈時，若後人直系血親中有新婚未出百天人，新婚人務必帶好紅白孝布，以免喜煞沖白煞。從而不光導致先人不得順利西去，後人也更受呼氣影響不斷。
（六）：守靈時，先人屍身若散發出異味，均應馬上處理，禁忌不可說出嫌棄之語。不然無論如何處理，異味不光不會減少，反而重重增強。
（七）：守靈時，若有膽小害怕白事葬禮之人，還是別去為佳，這是最好的回避方法。守靈時若受到驚嚇，是最不好收魂的，也是最難復原的。
（八）：守孝百天內，其後人男女皆可婚配；超出百天之後，三周年祭日以裡則不可婚配。守孝百天內，家中如有新生兒出生，則需祭祖稟明，以免孝氣壓新人。
（九）：守孝期內，先人各個祭日均應妥善祭拜，萬不可遺忘。如有遺忘，均應聯繫信得過的堂口師傅幫忙化解為佳。尤其是七個“七日祭”及“百日祭”不可忘記。
（十）：守孝期內，先人若報夢給後人交代一些事宜，均應按照先人遺願打點明白為佳。萬不可糊弄死人，以免孝氣不散，黴運纏身。
辦給生者看的。告訴別人，這樣不會有始無終。心理需求也是人性的需求。就像吃飯、睡覺一類物質需求一樣。只要不妨礙社會，就應當予以滿足。
4.全部殯葬活動是按照生者的生活模式而設計的，如生者的房屋稱“陽宅”，墓地則稱“陰宅”。生者愛受人尊敬，因而人們也就百般地“尊敬”死者，給他們叩頭、上香。生者要吃飯，因而也要給死者上祭品等。因而殯葬文化本質上是一種特殊的生存文化。
二、購墓的一般程式、民間殯葬專業詞彙
（一）購墓的一般程式
1、墓地選擇：他人介紹、網上查詢等。
2、預約參觀：通過電詢、親自到訪查詢、網上諮詢等多種方式瞭解墓園的基本情況。
3、選擇墓穴：選擇墓穴時須謹慎、選擇墓型一經確定，一般不予退換。根據家庭經濟狀況選擇不同檔次的墓型（包括占地面積大小和墓碑型式，有的也可以自行設計墓型，由墓園代為加工製作）。墓穴位置一般由墓園按順序銷售，但一些墓園也可以根據客戶的要求打亂順序挑選銷售。
4、認購墓穴：填寫認購墓穴登記表，提供碑文內容，並預定下葬時間。繳納墓穴費和管理費。憑申請認購墓穴登記表、交款收據及購墓人有效證件領取安葬證。
5、骨灰安葬：憑安葬證即可下葬，夫妻合葬二次下葬一般須提前辦理下葬手續，繳納二次下葬費？（建材費、工時費、刻字費等）
（二）民間的殯葬專業詞彙：
幃堂：古代行喪禮用帷幕設於靈堂上以隔內外。
大殮：將死者屍體裝入棺材。
義塚：舊時收埋無主屍骸的墓地。
小殮：指給死者穿好衣服。
車馬坑：古代貴族陵墓旁邊埋葬車馬的附藏坑，是死者高低貴*的一種標誌。
守制：即守孝，古代父母或祖父母死後，子與孫等家守孝，謝絕人事，做官的一律解除職務，守喪為期27個月，此即守制，意為遵守居喪的制度。
廬墓：古人于父母或老師死後服喪期間在墓旁或柩旁搭蓋小屋居住，守護墳墓。
靈位：古代祭祀時為死人所設的牌位。
靈床：一指停放屍體的床。
送葬：又稱送喪、送殯，俗稱下葬。
神道碑：古代墓道前立碑以記死者生平事蹟稱神道碑。
起複：古代官員守喪期間應如任職，稱起複。
殉葬：古代用活人或器物陪葬，一般指用人。
哭靈：古代喪儀，即生者在死者靈位前哭喪。
腰坑：古代貴族用以埋葬殉葬者和牲畜的附葬坑。
殯屍：即，停屍。屍體殮而未葬稱殯，故屍體入棺至下葬前稱殯。殯屍時間長短因身份高低而異，身份越高的殯屍時間越長。
疑塚：即，假墳。用以迷惑他人，使之無法找到真正的墓葬，防止被盜被毀真墳。史載曹操死後即建築疑塚72座。
鎮墓獸：陶制的隨葬品，用辟邪守墓。
碑銘：記述死者姓氏，生平事蹟的文體，刻在石上立於墓前。
金縷玉衣：即，玉衣，又稱玉匣或玉柙，是漢代皇帝和貴族皇后的殮服。
冥器：指專為隨葬而製作的器物，一般用陶或木石製成從新石器時代開始的歷代墓中都有發現。
俑：古時陪葬用的偶人，多數為陶制也有石雕。
空心磚：古代築用的一種磚。磚型巨大，有長方、方柱、三角等形，空心，外印鳥獸、樹木、人物等。
畫像石：古代祠堂、墓室等的石刻裝飾畫。
畫像磚：前砌於古代磚室墓中的一種有線浮雕的圖像磚。
隨葬品：隨同死者葬入墓中的物品。
治喪：即辦理人死後有關的事物。治，是管理的意思。喪，指人的亡故。
居喪：所謂居喪就是處在喪事之中的意思。在治喪期內，死者的親屬叫居喪。在居喪期間要舉行祭奠和哀悼。
泣血：泣指哭泣，泣血指非常哀痛能哭出血來。
喪服：指死者在居喪期間穿著的衣服也叫孝服。
五服：指根據生者與死者不同的親帝關係，而穿著不同的五種等級的喪服。五服以內關係接近，喪服較重，服喪期也較長，五服以外次之。現在論某人與某人的親屬關係時，常用出五服了或他們沒出五服等，其中的五服即源於此。五服包括：斬衰（音展崔）、齊衰（音資崔）、大功、小攻、緦麻。
斬崔：不縫邊的最粗的生麻布做喪服，取其緊急，無心講究、隨隨便便之意，是五服中最重的一種。
齊衰：是用熟麻布做成的縫了邊的喪服。
大功、小攻、緦麻：都是用較細的熟麻布做成的喪服。大功期9個月、小攻期5個月、緦麻期3個月。
守靈：喪家家屬或親友守護靈床、靈柩、靈位，稱守靈。
守塋戶：塋，音迎。指看守貴族官僚墳墓的人家。戶數多少按官爵高低而定。如清代品官的營葬，如公、侯、伯爵、守塋戶四戶、二品以上兩戶、五品以上一戶、六品以下兩人。
屍解：道家人道者死後留下形骸，魂魄散去成仙，稱為屍解。
揚幡：幡指送葬中為死者招魂的旗幟，揚幡即打起招魂的旗幟。
吊：一指對有喪事或受到災禍的人表示哀悼、慰問；二指悲傷憐憫。
吊文：文體名，泛指追悼死者、致辭表示感慨的文章。
吊客：指弔喪的賓客。
弔唁：哀悼死者稱吊，安慰死者家屬稱唁。
弔喪：至喪家弔唁。
強死：死於非命。
殉節：守節致死不變。
殉難：為國難獻身。
殉國：指為國家利益而英勇犧牲。
殉身：為他人或公事死亡。
殉道：為正義而舍生。
厚葬：一指奢侈辦理死者喪事，一指隆重安葬。
後事：死後之事。
訃告：音付，喪儀文體，指將死訊和死者簡況通告親友或公眾的一種文辭。
忌日：舊欲父母死亡之日禁飲酒作樂，叫忌日。
忌月：父母死亡之月。
悼：追念死者。
成喪：成人的喪禮。
披麻戴孝：指服重孝。
挽：哀悼死者，也有欲留之意。
挽歌：古人送葬，執紼挽喪車前行的人，所唱哀悼死者的詩歌。
文塚：文稿埋葬之外。
服喪：為父母守喪。
末命：帝王臨終時的遺命。
柩：已裝屍體的棺材。古時在床為屍，在棺為柩。
樂喪，指有喪事而奏樂。
殮：指給死者穿著入棺。
殯：一指停柩、一指埋葬。
殯宮：古代停柩之所。下世：死亡。
上陵：帝王祭祀自己祖先的陵墓。
哀辭：古文文體，指追悼死者的文辭。
喪主：主持喪事的人。
喪具：衣棺之屬。
喪紀：指喪事。
喪亂：死喪禍亂。
喪煞：舊時迷信，以居喪人家應避忌的日子稱喪煞。
墓：古時稱平葬而無墳為墓，封土隆起為墳。
墓表：指墓碑。
發塚：掘墓。
燧服：死人穿的衣服。
見背：指父母或長輩去世。
順世：佛教稱僧徒之死。
葬玉埋香：埋葬子女的婉辭。
壽數：迷信者，謂命中註定的歲數。
歸骸：歸葬屍骨於故鄉。
罹難：音梨，不幸死亡。
嬪：古時妻子叫“嬪”俗稱“故嬪”。
卒：壽終正寢叫卒。
不祿：未老夭折稱不祿。
槨：音郭，即棺材外面套的大棺材。
壽終內寢：指女人年老而亡。
翁仲：在墓前神道兩側排列的石雕，象徵生前侍從，人像稱為翁仲。
石像生：在墓前神道兩側排列種種石獸，叫做石像生。
石望柱：也叫華表，是用作墳墓的標誌的墓柱演變而來的，最初有兩種作用，一是便於墓主後人尋找，二是便於墓主靈魂出遊歸來認明止息之所。與翁仲、石像生等組合在一起，具有表示等級、炫耀身份的意義。
三、辦理喪事一般程式
1、開據死亡證明
正常死亡的一體憑醫療衛生部門所出據的“居民醫學死亡證明書”，五保戶或故于家中的老人可憑居委會、村委會出據的死亡證明，到就近的醫院換取醫療機構出據的死亡證明。
非正常死亡者或無名屍，憑區縣公安、司法部門出據的死亡證明辦理火化手續。
2、聯繫喪事業務
家屬去人或打電話與殯儀服務中心聯繫(有很多壽衣店代理此項業務），確定辦喪事的時間，選定殯儀館，預定殯儀車，告別室等事宜。
3、接送遺體
辦理喪事當天，按照事先約定好的時間、地點等候殯儀車，同時攜帶好死亡證明。
4、殯儀館
舉行告別儀式，火化遺體後，挑選骨灰盒，繳納喪葬費用，等待骨灰，寄存骨灰。
5、存放親人骨灰
包括：骨灰堂、壁式安裝、骨灰深葬、骨灰林、墓地、骨灰撒海等。
6、祭奠事項
每年清明節前後是傳統的祭奠節。其他時間如春節、盂盆節（七月十五俗稱鬼節）以及寒食節（十月初一）或死者生日、逝世周年等等都可以祭奠。現在殯葬部門開始實施網上祭奠，更方便祭奠親人。
7、做七
按照古代喪俗，靈柩最少要停三天以上。據說是希望死者還能複生。三天還不能復活希望就徹底破滅了。實際上停柩的時間長，是由於當時喪禮繁縟複雜，尤其是過去的天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費大量的人力和時間。
近代以後舉行“做七”，每逢七天一祭，七七四十九天才結束。事實上這主要是受佛教和道教的影響。佛教認為除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般並不能馬上轉生。沒有轉生的亡靈不是鬼，是在死後至轉生過程中的一種身體，等待轉生機緣的成熟。所以，人死後七個七中，孝屬或親友如果能請僧人為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處。所以佛教主張超度亡靈最好在七七中。如果過了七七之後，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了。如果一個人生前作惡很多，註定來生要托生畜類，當他死後的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經，當下懺悔立意向善，他就可以免去做畜生而重生為人了。而道家也認為超度亡靈最好在他“七魄”沒有散盡之前。
民間習俗“做七”期間具體禮儀繁多。人死後的第一個七天、第三個七天和第七個七天，叫做大七。因為人們認為人雖然死了，但靈魂仍然和人一樣有情感，過去守孝三年，現代做七比起傳統的做法要簡單，燒點紙祭奠一下，至此了結。
四、殯葬禮儀師出殯的一般程式
1.殯葬師的工作從為死者穿衣開始，其程式大致是：穿壽衣、壽鞋。身蓋黃稠，面蒙綢巾，衣服上的紐扣要全部剪掉，用布帶將衣服系好，但不能打“死結”。五官復位，口內置帛金金元寶或一枚硬幣。左手握一隻金元寶（大慶用餅乾等，俗稱大狗乾糧），右手握一根打狗棍（可以用方便筷代替）（大慶是打狗鞭）。屍體用紅線綁好（也有用白線的）主要是手、腳。家若有貓、狗要看管好，不能接近屍體。（風俗認為以免死者靈魂被附於動物身上）運至殯儀館。
2.幫助指導採購喪葬物品：黑紗、白花、白布、紅布、燒紙、瓦盆（底部有孔）。還有紙活：公雞、白幡、紙馬（女的用牛）、別墅、金銀庫。逝世當日晚，由家屬在瓦盆內燒紙，親友來訪亦燒。第二天到派出所註銷戶口手續。第三天出殯。
3.家屬著裝：直系晚輩親屬系白孝帶，（走一個為三寸寬、走兩個為四寸寬。兒、女、兒媳為五尺長、姑爺為四尺半長）平輩帶黑紗。孫輩在白孝帶上黑紗上縫一小塊紅布(外孫系小塊藍布），其他來賓戴白花。
準備物品：幾日燒的紙灰用紙包七小包和七枚硬幣、擺在死者身上。喪家準備白酒一瓶，帶棉簽的筷子。
習俗出殯程式：出殯前，將遺像放在頭車前面，長子率眾晚輩親屬跪于車前（殯儀館運棺推車），將瓦盆舉過頭頂，如是父親，請說：“爸爸，您一路走好”，遂將瓦盆用力摔碎，越碎越好但不可以摔兩次。將紙公雞置於頭車，意為“金雞引路”，長子（或長孫）上頭車，持幡。
4.車隊每輛車上都貼有標誌，為死者年齡，如死者81歲，加天一歲、地一歲。則車號為83.逝者為男性貼在車的左後側，為女性則貼在車的右後側。
5.也有的地方有撒紙錢的習俗，一路上不停地撒，意為“買路錢”，也有的地方遇過橋時，將紙錢放在橋上，用石頭壓好，靈車起車後一般不停車，在遇紅燈前，司機算好時間，緩緩前行，在遠處等待，當信號變為綠燈時，加速通過。
6.車至殯儀館前，將紙公雞拋出車外。（有的地方用活公雞）
7.在辦火化手續之前，選好骨灰盒和靈牌位。注意男的為顯考，女的為顯妣，
8.屍體取出後舉行開光儀式：
屍體從冷藏櫃內取出時，長子抱頭，其他人抱身將屍體放到停屍車上。開光前將屍體身上的紅線（白線）剪開，將燒紙灰放入紙棺，也有的放入死者衣袋內，意為子女給的上路錢。殯儀員指導孝子（長子或長孫）開光，孝子持一棉簽，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名為開光。意為使其身體各功能復活，開光順序是從頭到腳，依次為頭、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、腳。殯儀員說一句孝子複述一句，然後在該部位上擦一下。
例：開眼光、看四方；開耳光、聽八方；開鼻光、聞花香；開口光、吃牛羊；開心光、亮堂堂；開右手光、寫文章；開左手光、抓錢糧；開腳光，腳踏蓮花登天堂。開光辭男女略有不同，開光時家屬不能哭，更不能將眼淚落在屍體身上。開光後將屍體交給工作人員化妝。
9.舉行告別儀式或悼念儀式。
儀式前要向死者交代好死者生平(在家擬好）。主要的來賓名單，將一張一寸或二寸照版交給工作人員。親屬站在左側，來賓在右側，自已主持告別儀式，沉而帶有哭腔，引起死者家屬的共鳴。默哀後念生平，依次繞行瞻仰儀容、鞠躬並慰問死者親屬。儀式結束後，屍體火化。同時在長子的帶領下，舉行祭奠儀式或燒東西等。
將遺像和靈位版供奉好，擺上五穀和水果、糕點、單數、放鮮花、白酒香煙等。長子先上香一箸，然後按輩分依次上香，按先長後幼、先近後遠的順序。燒東西時：先燒幾張紙，然後燒死者的衣物，再將貢品燒掉。將帶來的白酒撒在衣物上，以助燃。燒完東西，葬禮結束，將白花、孝帶除去。除留下少數幾人外，其他人去吃喪宴。喪宴廳外備幾盆清水，白酒和糖果或餅乾等凡殯儀館回來的人在進入宴會廳前要先用酒洗手或用酒漱口、含一塊糖或吃塊餅乾等。
喪宴開始前，家屬列隊殯儀員主持。宣佈：家屬對各位親朋來參加葬禮表示感謝、給大家鞠躬，然後由家屬代表講話，主要內容是感謝，略備薄酒，請大家享用。
喪宴進行中，主要晚輩血親要到給桌敬酒。
骨灰出來以後在骨灰盒上面放上死者照片一張。骨灰寄存，殯儀館程式結束。
10.喪葬費用：
五、下葬注意事項
下葬注意事項。
（一）：在給先人下葬之前，陽世後人如果信仰虛空法界一說，那麼務必要找自己信得過的堂口師傅，做好風水地理查看和擇吉安葬等相關事宜。陰宅風水一說，傳承千年，源遠流長，在虛空法界裡有極其重要的位置。好的龍穴旺地，子時下葬，丑時後人即可沐得福報；壞的凶穴煞地，一日下葬，禍延千年。陰宅風水，務必慎重處理，萬萬不可，自已為是，胡亂安葬，最後不光先人無法安息，後人也黴運連連。
（二）：在給先人下葬時，禁忌“熱死熱埋”。無論先人年紀大小，無論死亡原因，均應在死亡12小時至72小時以內妥善安葬為佳，年紀越大的，停放的時間應越長，譬如常說的“大三天”、“小三天”講的就是這個意思。如遇特殊情況，如客死他鄉、後人未歸等原因則除外。這裡還要說一點，就是如非特殊情況，在先人故去後，最好不要放入冰棺，因為這個時候故去先人屬於中陰身期，某些思維意識尚存，冒然的將遺體安放在冰棺內，容易導致先人墮寒冰地獄及餓鬼道。
（三）：在給先人下葬時，均應儘早“入土為安”。如有特殊信仰的先人，也可以進行天葬和水葬。現今社會，不光活人住的樓價飆高不下，就連死人的墓地也是價格不菲。尤其是生活在大都市里的人，因在故去後很難找到合適的墓地，故皆需要在殯儀館、火葬場等地暫存骨灰。在這裡建議所有的陽世後人，在自己條件允許的前提下，還是將先人儘早“入土為安”為萬全之策，大善之舉。
（四）：在給先人下葬時，無論土葬或是火葬，均應“打傘遮陽”及“喊山引魂”。“打傘遮陽”就是在下葬時，先人的遺體、骨灰等均不能直接被陽光照見，需由後人打一把黑傘或是席棚遮陽，以免陽光爆嗮先人遺體，導致先人魂飛魄散。“喊山引魂”指的是在下葬之前，後人要高喊先人的姓名、生辰和死祭，以助于先人魂魄歸來，安於陵寢。
（五）：在給先人下葬前，墓穴內，務必暖炕，不可冷穴，不可被日光、月光、星光照見。挖好墓穴後，搭好土龍，擺放七星完畢之後，就要在墓穴內焚化暖炕錢，待燃盡後，方可下葬。挖好的墓穴上方，同樣是需要用黑傘或席棚來遮當日光、月光和星光。
（六）：在給先人下葬前，墓穴內，不可留有任何活人腳印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、腳印，應馬上用紙錢將印記抹平後，再行下葬。更要注意的是，活人的身影不可映在墓穴中和棺木上，以免氣場衝撞，死人壓活人，導致犯呼不斷。
（七）：在給先人下葬時，若有孕婦、產婦、生肖犯沖者必須回避大吉。這點在先人的葬禮時同樣需要禁忌。犯沖主要以本命沖和六沖為主。本命沖，就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、入殮、開光和下葬時都必須轉身回避；六沖，就是和先人相差六歲及【六的倍數】年紀的活人，在以上情況時，同樣需要轉身回避大吉。
（八）：再給先人下葬後，所有人回家時，均不可回頭。以免看見不該看見的東西，尤其是那些身體虛弱及具備靈異體質的後人，禁忌回頭觀望。
（九）：在給先人下葬後，所有人回家進門前，務必洗手、照鏡、除穢。洗手之後，一定要照照鏡子，這樣喪氣、晦氣、煞氣等就不會干擾活人了。
六、遷墳時要注意下列事項：
墓穴有此五必遷：
一、是墓穴無故自陷，
< p="">二、是墓穴上草木枯死，三、是淫亂風聲起，
四、是男盜女娼、家人癲狂，
五、是家中有夭折、敗家、絕嗣、牢災之人。
墓穴有此三不遷：
一、是開墓見龜、蛇、魚等生物者不遷，
二、是開墓見紫藤纏棺者不遷，
三、是開墓見溫暖之氣或乳氣者不遷。
舊墓實地勘測風水吉凶福禍
舊墓中如果入泥、入水、入樹根、生白蟻等，此為凶多吉少；開棺後如果見骨黑，此現象為大凶，直接影響子孫後代不得安寧，破財敗家無疑，並出孤兒寡婦，瘋啞淫亂殘疾之人；如果骨是黃淨，呈金黃出富貴之人，益旺子孫興旺發達。
遷墳時要注意下列事項：
一、首先要請有真本領的風水師勘驗祖墳和尋找龍穴之地，這是最為關鍵的一步。遷葬過程也要在風水師的指導下進行，因為墳的立向和深淺至關重要。
二、無論是遷墳還是新造墳，挖土動工時，一定要選擇一個吉日吉時。這一點很關鍵。更不能挖出墳窩來以後，停好幾天再下葬，以免內堂遭到野生動物的糟蹋，或者風吹雨曬。
三、請人幫忙要請自己非常要好的朋友，千萬不要弄髒內堂（墳窩），比如往內堂中吐痰、仍髒東西、抹鼻涕等等。而且要請命運比較好的人幫忙，不要請那些命運非常糟糕的人，不好的資訊就會留在內堂，對先人和後人都不利。
四、下葬時不要隨便往內堂中放入十二生肖的小動物，以免與自己的祖先以及後代的生辰八字相沖，帶來負面影響。
五、下葬時不要放入桃木製品、朱砂、金屬利器、雄黃等辟邪物品。這些東西的磁場都很大，都會影響祖先的居住，給後人帶來不好的命運，千萬要注意！
例如：
山東萊州有這麼一個故事，姐妹五個，沒有男兄弟，父親百年後，找了個所謂的熟悉人幫忙下葬。葬後的第二年，姐妹中的老三，丈夫突死。第三年，老二的丈夫突死。第四年，老大的丈夫又突死，都是“腦溢血”。太巧了。挖開墳一看，正好內穴之中某個位置上放了一把水果刀！還有一例，山東煙臺有一位乳腺癌患者，已經到了晚期，由於經濟條件較好，花了幾萬元錢，請來了一位河北石家莊的風水高手，在她的祖墳某一個位置插了一把鐵鍁。結果，沒出一個周的時間，他的全家人沒有一個不得病的，嚴重的住進了醫院，輕的頭昏腦脹，神志昏迷。某人立即幫助把鐵鍁取走了，結果全家人立即就好了！
六、如果老人一個先走了，另一個還活著，下葬時儘量“分蓋”，也就是說，先下葬的骨灰盒要單獨蓋一個蓋子封好，將來另一個下葬時就不用驚動原先的了。儘量少動作。
七、 對地上風水與地下風水都要面面顧及到，地上風水以砂水理論為原則，地下風水以見黃色土質較好；
1) 忌見惡水（穀稱軟錐），因為沖死者背部位，對後輩多有不利趨勢；
2) 忌見硬塊石頭（稱稱硬錐），以示後輩窮而硬，此也稱為犛牛地；
3) 忌見螞蟻（俗稱活錐），因螞蟻吃掉死者的骨肉，對後輩有害無益；
4) 忌見棺上加棺（穀稱死錐），此凶對死者害處較大或對地師有害；
5) 忌有寒風洞，試探有無風洞方法：用燭點燃對著洞口，如燈頭不動則可用，如燈滅為風洞，用則必殃（應災之人事按砂水吉凶斷）。如此井可用則再嗅味，如乳味則為貴地，定財官印及子息必佳，有異味則有吉也減力；
八、井（墓坑）穿好後，用多層黃紙鋪到井下平面上，用七星線（硬幣）壓黃紙上，然後用松香沫撒到黃紙上面點燃，俗稱暖坑，以盡後輩之孝心，換取先輩辛寒撫養之恩，又為暖井以使吉氣來的快，旨在後人速發福；
九、 陰宅立向，只用天干，不用地支。而材之大頭以乾、震、坎、艮為上，故大頭以乾、震、坎、艮方位最好；
十、對下葬排列要有主次之分別：即東為上位，西為下位；東北為上位，西南為下位；北為上位，南為下位；西北為上位，東南為下位；（按後天八卦陽性位元為上位記）。如一夫兩妻下葬應夫在上位，先妻次位，後妻又次位；
十一、遷墓其目的：其一為男女合穴，其二又擇一吉地營造。實遷墓有吉有凶，吉為使原墓不吉而又擇一吉地而乘生氣，凶為使原墳富貴之氣因遷墓使元氣泄散以致減吉或致凶；
十二、在遷墓地，一定要把原來棺材底下的血土再往下深挖八寸後，用乾淨的袋子裝好移到新的營墓中去，否則吉凶效果不大，帶走的土不可讓原土丟在路上被人踩，這樣會對死者的晚輩有害，對不起死者，猶如死者在世時被路人腳踩刀割一樣，故此重要。另外因年歲多，墓地棺材板已拾不起來，用鍁連骨連土鏟也是很不對的，一定要讓死者平輩用手拾骨為宜，死者的晚輩之人是不能用手拾取長輩屍骨白的，此切忌。
十三、什麼叫回殃（或回煞）：即人死當天的日干支按先天數的干支相加等於何數即為幾天回殃。例：人死甲子日，為甲已子午九數，甲子相加為18天回殃日，又以此推死者在死前18天這一天裡是醉生夢死狀態，吃飯無規律，大一口小一口，好似吃不飽。先天數法：甲已子午九，乙庚醜未八；丙辛寅申七，丁壬卯酉六；戊癸辰戌五，己亥為四數。在此有一俗說：死人當天被鬼抓去後，待回殃日小鬼要到死者家裡去看一看，如見主家無招待之物則對死者要處罰，故回殃日主家必有酒菜相待，一則為祭死者，二則又是對辦喪有功者的酬勞。故古時很重視回殃日。
十四、如果遷墓葬墓無吉地怎麼辦呢？應先把骨灰盒放到紀念堂中，或把屍體先寄放在一個大荒中間。此為八個卦屬平地，吉凶產生不大，此待時擇吉營墓為最佳選擇。又有在遷墓時看到墓穴有龜蛇藤子纏繞棺材，此類吉相，不可硬遷，以破吉慶之元氣，求福反邀禍端也，殃及後人，故須切記。
十五、致喪要則：地師到主家辦理喪事第一要先寫某宅致喪文張貼在大門口，再寫好回殃日期，六七日期，百日之期，張貼在大門口，抬頭上寫俸告諸親或寫俸諸君，注意要用紅紙寫俸諸君，用白紙寫某宅致喪。遷墓(洗骨，拾金，移葬)日需擇日。遷墓(洗骨，拾金，移葬)日忌與生者犯沖！！！啟攢（洗骨，拾金，移葬）宜日：鳴吠對日忌日：建日破日平日收日 劫煞 災煞 月煞 刑日 害日 月厭日 四廢日 五墓日 複日重日又忌日：亢日 奎日 婁日 鬼日 牛日 星日 天火日紅沙日歲破日天克地沖日 本命日
十六、其他事項，一般都要按照當地的風俗習慣來進行，各地方有各地方的風俗習慣，一定要尊重的。
七、清明遷墳注意點（風水雜談）
清明遷墳注意點（風水雜談）
第一“起”墳時（動土）要擺案上香，祭祖燒錢，禱告先祖所遷原因、地址，祈求先祖對後人的祝福護佑之詞等。
第二在遷墳的時間上，最好選擇在清明節來臨之前遷墳最佳，讓先人在清明節這天“入土安身”護佑後人。
第三遷墳的過程在時辰上以不過“午”時最利，以免“午”時的陽氣灼傷屍骨。如先祖人數過多，可以在“午”時停止“起”屍骨，同時用黑布蒙穴、蓋骨。過“午”時後再起遷屍骨。當然最好請高明的擇日師傅根據新墳的坐向、家人的八字等等因素綜合定時間。
第四起穴後先祖的屍骨一定要安放整齊，把屍骨的各個關節原位安放，如有遺失的指節要仔細翻土查找，以免對後代子孫帶來肢體上的傷害。
第五祖墳中先祖人數過多的老墳地，在“起”出屍骨後，一定要注意人員關係的配對安放，以免造成後代子孫的“淫、亂”之象。
第六先祖安放新墳地，一定要調好“山向”，以免好的“山向”虛脫，利用不到，體現不出好風水的價值。
而在移墳的過程中，有一些注意事項一定要遵守，否則後果可是不堪設想的。
1)首要選地，必由主家有決斷能力的人隨同地師擇定營地；
2)對地上風水與地下風水都要面面顧及到，地上風水以砂水理論為原則，地下風水以見黃色土質較好
3)忌見惡水（俗稱軟錐），因為沖死者背部位，對後輩多有不利趨勢；
4)忌見硬塊石頭（俗稱硬錐），以示後輩窮而硬，此也稱為犛牛地
5)忌見螞蟻（俗稱活錐），因螞蟻吃掉死者的骨肉，對後輩有害無益；
6)忌見棺上加棺（穀稱死錐），此凶對死者害處較大或對地師有害；
7)忌有寒風洞，試探有無風洞方法：用燭點燃對著洞口，如燈頭不動則可用，如燈滅為風洞，用則必殃（應災之人事按砂水吉凶斷）。如此井可用則再嗅味，如乳味則為貴地，定財官印及子息必佳，有異味則有吉也減力；
8)井（墓坑）穿好後，用多層黃紙鋪到井下平面上，用七星線（硬幣）壓黃紙上，然後用松香沫撒到黃紙上面點燃，俗稱暖坑，以盡後輩之孝心，換取先輩辛寒撫養之恩，又為暖井以使吉氣來的快，旨在後人速發福；
9)陰宅立向，只用天干，不用地支。而材之大頭以乾、震、坎、艮為上，故大頭以乾、震、坎、艮方位最好；
10)對下葬排列要有主次之分別：即東為上位，西為下位；東北為上位，西南為下位；北為上位，南為下位；西北為上位，東南為下位；（按後天八卦陽性位元為上位記）。如一夫兩妻下葬應夫在上位，先妻次位，後妻又次位；
11)遷墓其目的：其一為男女合穴，其二又擇一吉地營造。實遷墓有吉有凶，吉為使原墓不吉而又擇一吉地而乘生氣，凶為使原墳富貴之氣因遷墓使元氣泄散以致減吉或致凶；
12)在遷墓地，一定要把原來棺材底下的血土再往下深挖八寸後，用乾淨的袋子裝好移到新的營墓中去，否則吉凶效果不大，帶走的土不可讓原土丟在路上被人踩，這樣會對死者的晚輩有害，對不起死者，猶如死者在世時被路人腳踩刀割一樣，故此重要。另外因年歲多，墓地棺材板已拾不起來，用鍁連骨連土鏟也是很不對的，一定要讓死者平輩用手拾骨為宜，死者的晚輩之人是不能用手拾取長輩屍骨白的，此切忌。
13)如果遷墓葬墓無吉地怎麼辦呢？應先把骨灰盒放到紀念堂中，或把屍體先寄放在一個大荒中間。此為八個卦屬平地，吉凶產生不大，此待時擇吉營墓為最佳選擇。又有在遷墓時看到墓穴有龜蛇藤子纏繞棺材，此類吉相，不可硬遷，以破吉慶之元氣，求福反邀禍端也，殃及後人，故須切記。
14)致喪要則：地師到主家辦理喪事第一要先寫某宅致喪文張貼在大門口，再寫好回殃日期，六七日期，百日之期，張貼在大門口，抬頭上寫俸告諸親或寫俸諸君，注意要用紅紙寫俸諸君，用白紙寫某宅致喪。
遷墓(洗骨，拾金，移葬)日需擇日。遷墓(洗骨，拾金，移葬)日忌與生者犯沖！！！
啟攢（洗骨，拾金，移葬）宜日：鳴吠對日。忌日：建日破日平日收日劫煞災煞月煞刑日害日月厭日四廢日五墓日複日重日又忌日：亢日奎日婁日鬼日牛日星日天火日紅沙日歲破日天克地沖日本命日
懶人在此提示，遷墳是一個家族的大事，關係到後代子孫任途、官運，望慎之又慎，建議你請有真才實學、經驗豐富的風水大師親臨指導。
下面文章講的是喜喪的十大注意事項。那麼何謂喜喪，人生七十古來稀，即年滿70虛歲以上，自然死亡，壽終正寢（自殺、他殺、橫死除外）的喪禮，即稱為喜喪。
（一）：喜喪的靈前貢菜供果，要隨時增添。因為仙門裡有這樣的一個規矩，就是食用喜喪的靈前貢菜供果可以消災免難、富貴延年，所以前來弔唁的親朋好友，總會拿一些供果回家，故喪家要多備出一些供果，以便增添。
（二）：喜喪的孝布被偷，皆屬正常。原因同上，喜喪的孝布，拿回家給未滿12虛歲的孩童做衣服，可保佑孩童健康茁壯成長。喪家孝布被偷，也更是寓意時來運轉的好兆頭。
（三）：喜喪的喪宴，除無需忌諱菜品數量單雙之外，其餘皆與正常喪宴相同。不可鋪張浪費，不可大肆殺生，不可食用牛肉和馬肉。
（四）：喜喪的帶孝人，在先人下葬之後，即可正常除服。孝子孝女在百天內均可正常理髮，孝房子女也均可正常婚配，無需禁忌。
（五）：喜喪的帶孝人，重孫子輩分的孝布，一定要在孫子輩分的紅孝布基礎上，再添設黃孝布。萬不可直接添設黃孝布，以免衝撞煞氣。
（六）：喜喪的下葬時間，同樣務必要在中午十一點之前完畢。有的習俗認為，喜喪可於午後下葬，在仙門裡則為不妥，還是要在中午十一點之前下葬為佳。
（七）：喜喪的靈棚應高大寬敞，但亦不可超過房門高度。帶孝人越多越好，但必須長幼有序，不可孝布混亂，裡外不分，上下顛倒，以免導致犯呼。
（八）：喜喪的圓墳祭、七日祭、百日祭和周年祭，均應盡力燒全，以便幫助先人順利西去，不再受苦，安詳往生。
（九）：喜喪的喪家，更應多多放生、多多佈施，不光能助先人常駐蓮池，更為後世活人種下無盡福田，實屬功德無量的不二法門。
（十）：喜喪的喪家，三年守孝期內的春節，同樣不可粘貼對聯，切記。
臨終關懷之守靈守孝十大注意事項
守靈守孝的十大注意事項。何謂守靈、守孝。守靈是指先人從去世至火化、下葬這一時間段內，其後人及直系血親陪伴的時間為守靈，亦稱陪靈。守孝則是從先人下葬至先人去世三周年日這一時間段內，則為守孝，亦稱服孝。
（一）：守靈時，素顏端莊，不可佩戴首飾，男子不可穿辦褲，女子不可穿裙子，不可披頭散髮，不可濃妝豔裹，尤其是不可穿拖鞋，露出腳趾，就是夏天守靈也要堅持忍耐。
（二）：守靈時，不可閒言碎語，尤其是後人不可為了先人葬禮之事在靈棚內爭吵。後人縱是有天大的委屈也應讓先人體面的走好人生最後一站，再行解決也不遲。
（三）：守靈時，不可在靈棚內男女曖昧，不可在靈棚、靈堂、孝房內發生任何淫亂行為，不然輕者黴運不斷，重者精盡人亡，血光橫死。
（四）：守靈時，孕婦、產婦及流產人均不可進入靈堂，即便是先人的直系血親也同樣需要回避。如果實在避諱不開，不得不去，孕婦、產婦及流產人務必身著五種顏色以上的衣物方可帶孝守靈祭拜。
（五）：守靈時，若後人直系血親中有新婚未出百天人，新婚人務必帶好紅白孝布，以免喜煞沖白煞。從而不光導致先人不得順利西去，後人也更受呼氣影響不斷。
（六）：守靈時，先人屍身若散發出異味，均應馬上處理，禁忌不可說出嫌棄之語。不然無論如何處理，異味不光不會減少，反而重重增強。
（七）：守靈時，若有膽小害怕白事葬禮之人，還是別去為佳，這是最好的回避方法。守靈時若受到驚嚇，是最不好收魂的，也是最難復原的。
（八）：守孝百天內，其後人男女皆可婚配；超出百天之後，三周年祭日以裡則不可婚配。守孝百天內，家中如有新生兒出生，則需祭祖稟明，以免孝氣壓新人。
（九）：守孝期內，先人各個祭日均應妥善祭拜，萬不可遺忘。如有遺忘，均應聯繫信得過的堂口師傅幫忙化解為佳。尤其是七個“七日祭”及“百日祭”不可忘記。
（十）：守孝期內，先人若報夢給後人交代一些事宜，均應按照先人遺願打點明白為佳。萬不可糊弄死人，以免孝氣不散，黴運纏身。