弟子問：
為什麼要跟著佛菩薩發願？
如孝法師答：
在現實當中， 願就是心力。 如果沒有心力， 沒有科學的安排， 學佛都是自相矛盾、一片混亂的。
如果你發今生就要現證的心， 它本身沒有錯， 它會影響到未來， 影響到下一輩子， 但心力不夠絕對不行， 空性不夠也不行。 懂得空性， 懂得宏觀， 懂得無窮無盡的願力， 這就是菩薩的資糧道、加行道、見道、修道、無學道[注]。 按照佛菩薩的發願， 慢慢去入道。 入道以後， 後面都是自動程式， 不必再苦苦地反復出方案， 反復改。
弟子問：
師父， 空性是不是讓大家放下， 不要執著？
如孝法師答：
你都沒拿起來， 怎麼放下呢？
弟子問：
把太在乎的世俗東西放在一邊， 不要在意它們，
如孝法師答：
有的人從來沒拿起來過， 也談不到放下。 沒拿起過， 意思是說他內心從來沒擁有過那些境界。 他只是從外相上拿起來了， 實際上從來就沒有拿起來過。 你拿起來了， 受用過了， 才有資格談放下。
弟子問：
什麼是真正的空性呢？
如孝法師答：
空性就是你可以拿起來， 也可以放下。
弟子問：
那我也可以再拿起來， 再放下？
如孝法師答：
對， 你再拿起來的時候是不一樣的， 你對待它的見地一定是不一樣的。 生命沒有一個地方是重複的， 比如你今天吃麵條， 吃一輩子麵條， 當下的感受都不一樣， 而且也沒辦法對比。 但是， 你知道自己能夠穿梭， 這就是空性。
弟子問：
禪宗的修行追求的是什麼境界？
如孝法師答：
實際上就是自在， 自在就是我可以從這個時空穿越， 所有佛法追求的都是這個， 它都要解決自我的執著， 把自我的執著分解、化解了， 那就是空性了。
弟子問：
淨土宗講往生西方世界， 這是好多人修淨土的終極目標， 那禪宗的目標是什麼呢？
如孝法師答：
當一個人內在的淨化已經沒有什麼可執著的， 他內心的那種安適也可以叫做“極樂世界”， 但是這只是唯心所現的。 真正的極樂世界是佛菩薩的境界， 它也是存在的。 從物理學來說， 兩者可以合二為一， 所以極樂世界也是真實的存在。
如果你懂得空性， 極樂世界的出現就會更加牢靠。 即使你不懂空性， 但是用你的信、願、行也可以穿越。 所以， 這個距離的存在也不是問題。 如果你沒有信心又不懂空性，
[注]
資糧道、加行道、見道、修道、無學道：指修行人從凡夫到證道的五個階段。
剛剛學佛， 首先進入的階段是資糧道。
資糧道和加行道屬於凡夫道；見道、修道已經超越凡夫階段， 是真正的菩薩聖者了；無學道指盡證真諦之理， 解脫一切煩惱， 學道圓滿， 而不更修學勝果之道。
今日智慧增長點：
1、按照佛菩薩的發願， 慢慢去入道。
2、空性就是你可以拿起來， 也可以放下。
3、所有佛法追求的都是自在， 都要解決自我的執著， 把自我的執著分解、化解了， 那就是空性了。