明清以前， 孔夫子的文廟幾乎遍及中國各地， 但是明清以後， 關老夫子的武廟後來居上， 遍佈全國城市與鄉村， 其規模與數量超過孔夫子的文廟， 這是為什麼呢？小編帶你找原因！
我想這應該是儒家、佛家、道家出於弘揚各自的思想目的， 共同尊奉的結果。
佛教把關老夫子供進廟堂， 是因為在南北朝的陳代， 佛教天臺宗四祖， 因為對關老夫子頗為賞識， 又為了進一步弘揚佛法， 便借用民眾對三國英雄的崇拜心理， 因此便把他請入廟堂， 修建了先烈廟來安置他， 又為之授五戒， 以後世代相承。
儘管道教對關老夫子的信奉比佛教晚， 不過其尊奉方式則遠比佛教高明。 道教徒們一方面利用皇權抬高關老夫子的地位， 致使歷代皇帝對關老夫子不斷追封， 一直到清代， 關老夫子被封為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”， 而且在洛陽關林立了石碑， 成為了赫赫有名的關聖帝君，
同佛道兩家相比， 儒家對關老夫子的推崇， 更為有力， 影響更為巨大。 關老夫子的義勇忠烈十分符合儒家精神。 因此得到了儒家學者的廣泛傳頌和百般推崇。 在這方面， 關廟中大量的碑文就是有力的證據。
等到羅貫中的《三國演義》問世， 關老夫子在神州華夏更是與儒家思想合二為一， 成為儒教之神， 義勇忠烈的典型， 以下幾副可見一斑：
萬古勳名垂竹帛；
千秋義勇壯山河。
由此可見， 關老夫子被神化， 完全是儒家、道家、佛家共同尊奉的結果！
古知多少事， 盡在歲月小生！