在西藏， 不論宮殿、廟宇， 還是普通藏寨民居， 外體主流色調永不離白色。 其中， 尤以布達拉宮、大昭寺、哲蚌寺、沙拉寺、紮什倫布寺、甘丹寺、桑耶寺等宮殿、寺廟最為突出。
不僅如此， 細心的人會發現， 藏族建築白色牆體除了白色， 還會有赭紅色女兒牆和黑條窗戶， 古典、莊重瞬間凸顯。 其中， 赭紅色彰顯的是權貴特定建築的特殊待遇， 也就是說， 不是所有藏族建築都有赭紅色。 不過， 有的黃教寺院鍾愛黃色， 在藏傳佛教的世界裡， 黃色和紅色是其主色調。
其實， 藏族建築冬暖夏涼， 主要在於它的三大主要精粹：牛奶牆、阿嘎土、白瑪草（邊瑪牆）。 其中， 牛奶牆就是我們常見白色牆體， 它的建築材料主要有石灰、牛奶、白糖等成分， 素有牛奶牆美譽。
在西藏， 白色象徵著聖潔、乾淨， 且特別具有視覺美感。
牛奶牆原料
白牆好看， 卻是一道非常繁重的工序和勞動過程。
每個人都“全副武裝”， 以免自己也被白漿刷成了牛奶的顏色。 從打漿、不斷加入夯實的調料、把牛奶漿背上身， 然後提供給噴刷師傅。 現場是一幅井然有序， 傳遞勞動和快樂的畫面。
其實，刷牛奶牆是藏族建築最後一道工序，在此之前，是切白瑪草和打嘎土。
在青藏高原，白瑪草實際上是一種高原檉柳，因在高寒地區生長，素有堅硬和不腐化的效果。世代生活在青藏高原的藏族人家結合勞動智慧，把這種高原短柳去皮曬乾，用牛皮繩困紮成拳頭大小整齊壓在簷下，用木釘固定、層層夯實。此外，白瑪草一般會染上赭紅色，最終築成了藏族建築的白瑪草牆。
用高原短柳堆砌起來的白瑪牆，本身具備禦寒效果，而且可以減輕牆體重量，實為藏族傳統建築經典材料。不過，白瑪草製造工序複雜，所染的赭紅色又為當時社會的等級標誌，一般只有權貴和宮殿、廟宇使用。
除了白瑪牆，藏族建築最重要的還是打嘎土。
西藏的阿嘎文化在一定程度上代表了藏族建築最明顯的精粹。在西藏一些大型的寺院、宮殿（如布達拉宮），每年都會有一次隆重的修繕，包括打阿嘎土、修白瑪草、刷牛奶牆。阿嘎土的過程是一個辛勤勞作而又非常快樂的過程，能歌善舞的藏族人邊修繕邊唱歌，在勞動過程中感受勞動的快樂，場面頗為壯觀。
敲打阿嘎土
集體敲打阿嘎土，在屋頂
鋪阿嘎土、碾壓
夯實屋頂，這是阿嘎土地面
寺廟屋頂打阿嘎土場面
值得一提的是，寺廟的修繕不是任何時候都能修繕的，必須根據寺廟的主供佛屬性、寺廟的生辰等因素而決定修繕。此外，有些寺廟不能同時進行修繕。換句話說，修繕需要選擇良辰吉日。
圖文作者：格桑倫珠、卡農先生
其實，刷牛奶牆是藏族建築最後一道工序，在此之前，是切白瑪草和打嘎土。
在青藏高原，白瑪草實際上是一種高原檉柳，因在高寒地區生長，素有堅硬和不腐化的效果。世代生活在青藏高原的藏族人家結合勞動智慧，把這種高原短柳去皮曬乾，用牛皮繩困紮成拳頭大小整齊壓在簷下，用木釘固定、層層夯實。此外，白瑪草一般會染上赭紅色，最終築成了藏族建築的白瑪草牆。
用高原短柳堆砌起來的白瑪牆，本身具備禦寒效果，而且可以減輕牆體重量，實為藏族傳統建築經典材料。不過，白瑪草製造工序複雜，所染的赭紅色又為當時社會的等級標誌，一般只有權貴和宮殿、廟宇使用。
除了白瑪牆，藏族建築最重要的還是打嘎土。
西藏的阿嘎文化在一定程度上代表了藏族建築最明顯的精粹。在西藏一些大型的寺院、宮殿（如布達拉宮），每年都會有一次隆重的修繕，包括打阿嘎土、修白瑪草、刷牛奶牆。阿嘎土的過程是一個辛勤勞作而又非常快樂的過程，能歌善舞的藏族人邊修繕邊唱歌，在勞動過程中感受勞動的快樂，場面頗為壯觀。
敲打阿嘎土
集體敲打阿嘎土，在屋頂
鋪阿嘎土、碾壓
夯實屋頂，這是阿嘎土地面
寺廟屋頂打阿嘎土場面
值得一提的是，寺廟的修繕不是任何時候都能修繕的，必須根據寺廟的主供佛屬性、寺廟的生辰等因素而決定修繕。此外，有些寺廟不能同時進行修繕。換句話說，修繕需要選擇良辰吉日。
圖文作者：格桑倫珠、卡農先生