西北方言：瓜小夥遇上瓜女子
秦玉龍/文
說起曹臧恰我哩俺的甘肅平涼方言， 那可多了去了。 筆者用了幾年時間， 寫了幾十萬字，
“瓜子”， 原意是指不太聰明或癡呆傻之人。 在平涼方言中， “瓜”或“瓜子”是比較常見的詞。 比如， “你看這娃瓜的！”“你個瓜子撒！”以及“瓜慫”、“瓜娃”、“瓜女子”、“瓜樣子”、“瓜眉失眼”等等。 這裡的“瓜”既有嘲諷某人愚蠢、笨蛋、白癡的意思， 也有揶揄某人單純、幼稚、不諳世事之意。
至於“瓜子”一詞的出處和來歷， 眾說紛紜， 版本很多。 據《左傳·襄公十四年》記載， 春秋初期， 生活在今隴東及寧夏、陝西一帶的羌戎因多次受秦人進攻， 遂在其首領的帶領下向西遷移， 最後定居在瓜州（今甘肅敦煌）， 以當地地名取代了族名， 稱為“瓜子族”。 當時瓜州一帶自然條件極其惡劣， “狐狸所居， 豺狼所嗥。 ”由於交通不便， 資訊不靈， 瓜州人對外界反應較慢， 在經濟比較發達的秦人眼裡， 瓜州人是非常愚蠢的。 因此， 關中的秦人便把瓜子族的族名作為愚蠢的代名詞。
有語言學家認為， 普通話當中的“傻瓜”一詞， 也是由“瓜子”演變而來的。
其實， 說“瓜子”， 叫“瓜子”的不光是咱平涼人， 陝西方言中的“瓜子”與四川方言中的“瓜娃子”都是一樣的意思。
不管“瓜”或“瓜子”出處來歷多麼悠遠， 意思有多麼寬泛， 但它給人的第一反應多是貶義。 試想一下， 你可以說某人不靈光， 也可以說他沒眼色， 甚至說他有些瓷錘。 可你要開門見山地對人家說“看你個瓜子撒！”估計那人一定會感覺很不舒服。
不過， 瓜子、瓜慫、瓜娃、瓜女子、瓜樣子等等， 在不同場合不同物件面前說出來， 那意思就大不一樣了。 比如， 你和某個朋友開玩笑時， 稱對方為瓜子或瓜慫， 他不會感覺到被侮辱或被歧視，而認為是一種善意的戲謔或玩笑。同樣，你摸著自家或親朋孩子的頭笑著說：吆！幾天不見這個瓜娃又長高了！對方也會欣然接受，報以微笑。此外，我們日常生活常說的例如：瓜吃、瓜喝、瓜長、瓜笑、瓜哭、瓜坐等等，都是非惡意的，不會給對方情緒和精神上造成任何傷害。相反，如果你把這個形容詞用對了地方，說得恰到好處，不但能活躍氣氛，而且能讓對方感覺到你的幽默、風趣以及關懷。就像我們平涼人把南方人叫“賴瓜子”一樣，它不是諷刺，也不是挖苦，而是戲稱。
當然，換一種語境，假如你用很粗俗很結實且有點下流的形容詞來和“瓜”搭配的話，那就成了純粹的罵人了。
也許，看了筆者有關“瓜子”一詞的出處和來歷，您一定會聯想：既然史書上說“瓜子族”就是羌戎族，那羌戎族最早就生活在我們平涼這一帶，後來才被秦人趕到了敦煌。要是追根溯源，那我們就是“瓜子族”的後代了。於是，您會再生聯想，再發感慨：唉！怪不得咱平涼的錢都叫外地人掙走了，原來咱平涼人都瓜著呢！
其實這只是古人跟我們開了一個“歷史玩笑”而已。羌戎族只不過正好住在了瓜州，被當時秦人生拉硬拽在一起，蔑稱為“瓜子族”而已。不管是歷史上曾經在這片土地上生活過的羌戎族，還是今天居住在這裡的平涼人，都不是瓜子，也不是蠢蛋。羌戎族是我國最古老的民族之一，自新石器時代至春秋、秦漢之交，他們在其誕生、發祥地的涇、渭之間，隴山左右一帶從事著農牧兼營、以農為主的生產活動，為我國農業的發展和人類的自身文明做出了巨大貢獻。他們的蹤跡，在我國古代第一部詩歌總集《詩經·七月》中作了生動描述和真實記載。而今天的平涼人，在經歷了數千年的民族大融合之後，可謂是個個聰慧，人人有才，群體奮發……
是的，西北人或平涼人不瓜，只是踏實本分實在憨厚而已！
秦玉龍，號半瓶子，筆名花滿樓，頭條號原創作者，甘肅平涼日報社《平涼週刊》主編，網路名博、專欄作者。從業20餘載，堅持說人話，寫人事，做一個有人情味的記者。
他不會感覺到被侮辱或被歧視，而認為是一種善意的戲謔或玩笑。同樣，你摸著自家或親朋孩子的頭笑著說：吆！幾天不見這個瓜娃又長高了！對方也會欣然接受，報以微笑。此外，我們日常生活常說的例如：瓜吃、瓜喝、瓜長、瓜笑、瓜哭、瓜坐等等，都是非惡意的，不會給對方情緒和精神上造成任何傷害。相反，如果你把這個形容詞用對了地方，說得恰到好處，不但能活躍氣氛，而且能讓對方感覺到你的幽默、風趣以及關懷。就像我們平涼人把南方人叫“賴瓜子”一樣，它不是諷刺，也不是挖苦，而是戲稱。
當然，換一種語境，假如你用很粗俗很結實且有點下流的形容詞來和“瓜”搭配的話，那就成了純粹的罵人了。
也許，看了筆者有關“瓜子”一詞的出處和來歷，您一定會聯想：既然史書上說“瓜子族”就是羌戎族，那羌戎族最早就生活在我們平涼這一帶，後來才被秦人趕到了敦煌。要是追根溯源，那我們就是“瓜子族”的後代了。於是，您會再生聯想，再發感慨：唉！怪不得咱平涼的錢都叫外地人掙走了，原來咱平涼人都瓜著呢！
其實這只是古人跟我們開了一個“歷史玩笑”而已。羌戎族只不過正好住在了瓜州，被當時秦人生拉硬拽在一起，蔑稱為“瓜子族”而已。不管是歷史上曾經在這片土地上生活過的羌戎族，還是今天居住在這裡的平涼人，都不是瓜子，也不是蠢蛋。羌戎族是我國最古老的民族之一，自新石器時代至春秋、秦漢之交，他們在其誕生、發祥地的涇、渭之間，隴山左右一帶從事著農牧兼營、以農為主的生產活動，為我國農業的發展和人類的自身文明做出了巨大貢獻。他們的蹤跡，在我國古代第一部詩歌總集《詩經·七月》中作了生動描述和真實記載。而今天的平涼人，在經歷了數千年的民族大融合之後，可謂是個個聰慧，人人有才，群體奮發……
是的，西北人或平涼人不瓜，只是踏實本分實在憨厚而已！
秦玉龍，號半瓶子，筆名花滿樓，頭條號原創作者，甘肅平涼日報社《平涼週刊》主編，網路名博、專欄作者。從業20餘載，堅持說人話，寫人事，做一個有人情味的記者。