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因“女書”走紅!還隱匿了無數古村落,美了千年卻少有人知

有一個地方,

人們說著很難聽懂的塑膠普通話。

當你前往這座城市時,

一定需要考慮的是你的胃,

這裡便是湖南。

湖南的村寨,

大都藏匿於山水之間,

一座座村寨宛如一個個世外仙境。

沒有遊人如織的旅行團,

只有原始般的美好。

而有一座村寨,

更是這座湘楚古城裡的絕美密境,

美了千年,

卻少有外人知道。

這裡有江南水鄉,

溫婉的小橋流水,

還有入夜之後的靜謐。

這裡有保存完好的村寨古跡,

雖少有人問津,

卻仍然擁有著最初的美;

這裡還流傳了世界唯一的女性文字,

叫女書。

只有瞭解這裡,

才能稱得上是瞭解湖南。

這裡, 是永州。

永州,

一個神奇的存在在瀟湘土地上的地方,

她就像一本厚厚的歷史書,

等待著你去翻閱。

去過了鳳凰古鎮,

可能你已不再想去第二次,

可是來到這裡,

你會流連忘返。

這些古寨藏在大山深處,

平時少有人來,

只有當地的土著居民。

這裡有如畫的山水,

古色古香的建築,

還有樸素的村民。

走進其中的村落上甘棠村,

就宛如步入了世外桃源。

上甘棠是湖南年代最久遠的古村落之一,

這不是一個平凡的村莊,

漢武帝時期,

這裡就已經是聞名遐邇的謝沐縣。

因其大規模的晚清建築而聞名。

這裡有個不簡單的家族,

宋代理學大師周敦頤、

一代文豪魯迅、偉人周恩來均淵源於此;

一千多年過去了,

這個家族依舊一代一代地固守著這個村莊。

村子坐東朝西,

背靠秀麗的屏峰山,

前臨清澈的謝沐河,

村中名勝古跡繁多。

民居大部分為晚清建築。

整個村子就是一幅

青山、綠水、小橋、人家的

美麗畫卷。

早在宋代,

有人這樣描述上甘棠的風景:

“春陵周氏溪山勝,

多少騷人為發揚,

我道其間描不盡,

一圖太極是甘棠。”

謝沐河水像一首古樸而浪漫的歌繞村而過,

它是由謝水和沐水兩條河流交匯而成,

聽當地老鄉們說兩河的交匯,

產生了雙胞胎出生率高的奇跡。

這樣別致的流水人家與小橋,

總有一種淡淡的水墨韻味

在心底盪氣迴腸。

夕陽西下,

村裡開始熱鬧起來,

一派恬靜安然。

靜靜品味人生,

看日升月落,

遙望遠方望山巒,

好不醉人。

攝影/子禾

夢裡不知身是客,

上甘棠,

天上人間可能就是這種感覺吧。

攝影/子禾

地址:永州市江永縣城夏層鋪鎮上甘棠村

攝影/安哲羅德

出了上甘棠村,

直接往西南桂林方向,

依舊行駛S325省道,

到達10公里遠左右的蘭溪鄉,

便到了一處仙居,勾藍瑤寨。

攝影/安哲羅德

勾藍瑤寨是一個保存非常完好的瑤族祖居地,

有“世外桃源”的美譽,

勾藍瑤寨是典型的城堡式寨,

遍佈整個瑤寨的青石板巷道,

房屋四周突起的馬頭牆。

攝影/安哲羅德

無論是登高而望還是在村中流連,

環抱的青山與流水、小橋、古村,

都是一幅天然的風景畫。

攝影/冬雨3399

攝影/冬雨3399

這裡不只是人美景美,

光是當地特有的風俗習慣,

就足以令你目不暇接。

攝影/比爾蓋板

比如溫馨質樸的“洗泥節”,

傳承已久的“勾藍配”等等。

▲村民們在洗泥摸魚

攝影/湖南趙貴雄

勾藍瑤寨地處偏僻,

鮮少與外人通婚,

但這裡一直有招郎入贅的婚俗,

俗稱“勾郎瑤”。

如果哪家男子看中哪家的女子,

便可派媒人到女方家提親,

提親的東西不用多,

但必須要有四個雞蛋。

如果女方家同意,

就會收下雞蛋,搬出板凳給男子坐。

地址:永州市江永縣蘭溪瑤族鄉勾藍瑤寨古村

這裡的村寨多得是人間仙境,

有一處村落怕是怎麼也不能跳過去的,

那便是桐子坳村了。

攝影/tgw168

位於雙牌陽明山下的桐子坳村,

周圍群山環抱,山高林密。

走在進村的道路上,

一棵棵金黃的銀杏樹格外引人注目。

桐子坳村共有成林的銀杏樹600多棵,

上百年的有90多棵。

村裡最古老的一棵銀杏樹,

樹齡已達800多年,

胸徑1米多。

攝影/tgw168

桐子坳村因地處大山中,

交通不便,

多年來“養在深閨人未識”。

前幾年,

一些攝影“發燒友”發現了這裡的美景,

通過網上傳播,

一傳十、十傳百,

這裡很快就成為永州一道新的風景線。

攝影/西漢

入秋的時候

來這裡最為漂亮了,

仿佛來到了人間仙境。

在陽光的照射下,

金黃色的銀杏樹,

加之高山幽谷,

茂密森林,鳥語蟲鳴,

宛若世外桃源。

攝影/西漢

地址:位於湖南省永州市雙牌縣茶林鄉陽明山腳下

女書為什麼產生在這裡呢?

這和當地獨特的地理環境和社會環境有關。

奇形怪狀的山,

密密麻麻地堆積在江永縣的外面,

自然環境閉塞,女性地位低下。

這裡十分盛行出嫁姑娘不落夫家的習俗,

男女也不能自由交往。

這樣,一個姑娘婚前被嚴鎖在閨房裡,

不讓與男性交往;

婚後,仍不能與丈夫真正組織家庭,

只能在娘家與女性夥伴一起紡紗織布,

以致她們對娘家女性夥伴的感情,

遠遠超過對丈夫的感情。

“姐妹面前不講假話,

丈夫面前不講真話。”

這樣一個與男性社會隔絕的女性社會,

便是女書產生的社會背景。

也就是說,

深受歧視和壓迫的婦女,

為了互通心跡,訴說衷腸,

便產生了這種只有婦女才能讀懂的女書。

一塊用女書在手帕上繡著的歌謠,

傾訴了女書產生的哀怨起因:

“中華女子讀女書,不為當官不為名,

只為女人受盡苦,要憑女書訴苦情。”

這裡的女子業餘最高興的莫過於看祁劇了。

祁劇比京劇還早出400年,

至今已有近600年的歷史了。

它從唱腔、戲曲語言、

戲劇臉譜都獨具地方特色,

堪稱一絕。

一方山水養一方人,

傳承一門藝術,

品味別樣人生,

生活,多看一眼都是那般美如畫。

這些古寨藏在大山深處,

平時少有人來,

只有當地的土著居民。

這裡有如畫的山水,

古色古香的建築,

還有樸素的村民。

走進其中的村落上甘棠村,

就宛如步入了世外桃源。

上甘棠是湖南年代最久遠的古村落之一,

這不是一個平凡的村莊,

漢武帝時期,

這裡就已經是聞名遐邇的謝沐縣。

因其大規模的晚清建築而聞名。

這裡有個不簡單的家族,

宋代理學大師周敦頤、

一代文豪魯迅、偉人周恩來均淵源於此;

一千多年過去了,

這個家族依舊一代一代地固守著這個村莊。

村子坐東朝西,

背靠秀麗的屏峰山,

前臨清澈的謝沐河,

村中名勝古跡繁多。

民居大部分為晚清建築。

整個村子就是一幅

青山、綠水、小橋、人家的

美麗畫卷。

早在宋代,

有人這樣描述上甘棠的風景:

“春陵周氏溪山勝,

多少騷人為發揚,

我道其間描不盡,

一圖太極是甘棠。”

謝沐河水像一首古樸而浪漫的歌繞村而過,

它是由謝水和沐水兩條河流交匯而成,

聽當地老鄉們說兩河的交匯,

產生了雙胞胎出生率高的奇跡。

這樣別致的流水人家與小橋,

總有一種淡淡的水墨韻味

在心底盪氣迴腸。

夕陽西下,

村裡開始熱鬧起來,

一派恬靜安然。

靜靜品味人生,

看日升月落,

遙望遠方望山巒,

好不醉人。

攝影/子禾

夢裡不知身是客,

上甘棠,

天上人間可能就是這種感覺吧。

攝影/子禾

地址:永州市江永縣城夏層鋪鎮上甘棠村

攝影/安哲羅德

出了上甘棠村,

直接往西南桂林方向,

依舊行駛S325省道,

到達10公里遠左右的蘭溪鄉,

便到了一處仙居,勾藍瑤寨。

攝影/安哲羅德

勾藍瑤寨是一個保存非常完好的瑤族祖居地,

有“世外桃源”的美譽,

勾藍瑤寨是典型的城堡式寨,

遍佈整個瑤寨的青石板巷道,

房屋四周突起的馬頭牆。

攝影/安哲羅德

無論是登高而望還是在村中流連,

環抱的青山與流水、小橋、古村,

都是一幅天然的風景畫。

攝影/冬雨3399

攝影/冬雨3399

這裡不只是人美景美,

光是當地特有的風俗習慣,

就足以令你目不暇接。

攝影/比爾蓋板

比如溫馨質樸的“洗泥節”,

傳承已久的“勾藍配”等等。

▲村民們在洗泥摸魚

攝影/湖南趙貴雄

勾藍瑤寨地處偏僻,

鮮少與外人通婚,

但這裡一直有招郎入贅的婚俗,

俗稱“勾郎瑤”。

如果哪家男子看中哪家的女子,

便可派媒人到女方家提親,

提親的東西不用多,

但必須要有四個雞蛋。

如果女方家同意,

就會收下雞蛋,搬出板凳給男子坐。

地址:永州市江永縣蘭溪瑤族鄉勾藍瑤寨古村

這裡的村寨多得是人間仙境,

有一處村落怕是怎麼也不能跳過去的,

那便是桐子坳村了。

攝影/tgw168

位於雙牌陽明山下的桐子坳村,

周圍群山環抱,山高林密。

走在進村的道路上,

一棵棵金黃的銀杏樹格外引人注目。

桐子坳村共有成林的銀杏樹600多棵,

上百年的有90多棵。

村裡最古老的一棵銀杏樹,

樹齡已達800多年,

胸徑1米多。

攝影/tgw168

桐子坳村因地處大山中,

交通不便,

多年來“養在深閨人未識”。

前幾年,

一些攝影“發燒友”發現了這裡的美景,

通過網上傳播,

一傳十、十傳百,

這裡很快就成為永州一道新的風景線。

攝影/西漢

入秋的時候

來這裡最為漂亮了,

仿佛來到了人間仙境。

在陽光的照射下,

金黃色的銀杏樹,

加之高山幽谷,

茂密森林,鳥語蟲鳴,

宛若世外桃源。

攝影/西漢

地址:位於湖南省永州市雙牌縣茶林鄉陽明山腳下

女書為什麼產生在這裡呢?

這和當地獨特的地理環境和社會環境有關。

奇形怪狀的山,

密密麻麻地堆積在江永縣的外面,

自然環境閉塞,女性地位低下。

這裡十分盛行出嫁姑娘不落夫家的習俗,

男女也不能自由交往。

這樣,一個姑娘婚前被嚴鎖在閨房裡,

不讓與男性交往;

婚後,仍不能與丈夫真正組織家庭,

只能在娘家與女性夥伴一起紡紗織布,

以致她們對娘家女性夥伴的感情,

遠遠超過對丈夫的感情。

“姐妹面前不講假話,

丈夫面前不講真話。”

這樣一個與男性社會隔絕的女性社會,

便是女書產生的社會背景。

也就是說,

深受歧視和壓迫的婦女,

為了互通心跡,訴說衷腸,

便產生了這種只有婦女才能讀懂的女書。

一塊用女書在手帕上繡著的歌謠,

傾訴了女書產生的哀怨起因:

“中華女子讀女書,不為當官不為名,

只為女人受盡苦,要憑女書訴苦情。”

這裡的女子業餘最高興的莫過於看祁劇了。

祁劇比京劇還早出400年,

至今已有近600年的歷史了。

它從唱腔、戲曲語言、

戲劇臉譜都獨具地方特色,

堪稱一絕。

一方山水養一方人,

傳承一門藝術,

品味別樣人生,

生活,多看一眼都是那般美如畫。

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