我們不是在琢玉，
只是“玉石思想”的表達者，
用雕刻技藝表達她心中的渴望。
鷹擊長空
玉石雖說沒有生命， 但卻是大自然千挑萬選的結果，
玉雕師面對玉石通常會對整體評估， 看是否為可造之材， 然後才會根據其特性設計成為獨特的雕刻作品， 使玉變得有生命。
別來春半
玉雕師楊雷， 敢於挑戰不同形狀的材料和題材。
天馬行空的思想， 能根據料子特色設計出不同的題材， 敢於打破傳統， 從玉雕中找到無窮的樂趣。
坐鹿羅漢
玉雕創作， 更多時候是跟玉石對話的過程。
雕刻前設計是最重要的一環， 只有對玉石有了足夠的瞭解， 才能找到其中特點， 去除綹裂， 避其髒色，
自在觀音
每一件作品都有其獨特之處， 讓人真正的感覺到他的用心， 選材、構思、設計都包含著玉石本身的特色， 雖有大刀闊斧， 但也是在合理雕刻範圍只能， 作品表型的也更加立體和富有氣勢。
君臨天下
鐵馬一騎闖天下， 百步穿楊戈敵血， 一世豪氣震九天， 整體散發出一種威震天下的王者之氣。
金戈鐵馬
駿馬， 四蹄翻騰， 長鬃飛揚， 如風， 如電， 呼嘯奔騰， 姿勢壯美。 英雄， 身著鎧甲， 形貌瀟灑， 手持長矛， 雄風凜凜， 不怒自威， 氣宇軒昂。
自在觀音
觀自在菩薩，面容慈愛安詳，姿態靜謐祥和；隨心隨性無拘無束，自由自在。稱觀世自在者，觀世界形能自在無礙，對苦惱眾生能自在拔苦與樂。
慈心憫世
烈日當空，青山隱隱，閑雲野鶴，燕子身姿輕盈曼妙，觀音面容慈愛安詳，沉靜嫻雅， 靜謐慈悲，俯瞰眾生。整體神韻悠悠，仙氣十足。
佛渡有緣人
佛胸腹微突，軀體豐腴飽滿，身形修長，坐姿直挺，體態優美，面頰豐潤，形神飄逸，睿智而又氣宇不凡。佛前明鏡台，佛法無邊，普度眾生慈悲為懷！
水月觀音
觀音雕刻精湛到位，面相端莊，衣襟飄然，身姿曼妙，神態寧靜安然，面容柔和慈祥，坐姿優雅端莊，雙眼神采飄逸觀看水中的映月，好像隨時要施法解救難人。
石窟印象
大日如來，法相莊嚴，面目慈悲祥和，俯視著芸芸眾生，神態安詳，莊嚴肅穆，旁邊仙女，造像輕巧飄逸，彩帶飄舞，奏妙曲於雲中，散播福音於人間。
松下談論
兩個老者站在山間，手指遠方，松樹蜿蜒生長，遠山青黛，長空深闊，呈現一種寧靜高隱的世外情質。
達摩
達摩神態逼真，昂首肅穆，鬚髮細緻入微，額間隆起如珠，眉須濃密捲曲，低眉垂目，神色平靜，似乎進入了摒思絕慮、四大皆空、萬物無礙於心的禪定境界之中，神態靜謐。
楊雷，80後新銳玉雕師，玉雕界簽約玉雕師。2003年進入玉雕行業，師從玉雕大師王朝陽。其作品新奇大膽，設計思維活躍，善於巧雕和創新，具有藝術氣息，又具有市場的唯一性。在他看來，每一件玉雕都不同，把每一件玉雕最好的一面表現出來，是一件很有成就感的事。
自在觀音
觀自在菩薩，面容慈愛安詳，姿態靜謐祥和；隨心隨性無拘無束，自由自在。稱觀世自在者，觀世界形能自在無礙，對苦惱眾生能自在拔苦與樂。
慈心憫世
烈日當空，青山隱隱，閑雲野鶴，燕子身姿輕盈曼妙，觀音面容慈愛安詳，沉靜嫻雅， 靜謐慈悲，俯瞰眾生。整體神韻悠悠，仙氣十足。
佛渡有緣人
佛胸腹微突，軀體豐腴飽滿，身形修長，坐姿直挺，體態優美，面頰豐潤，形神飄逸，睿智而又氣宇不凡。佛前明鏡台，佛法無邊，普度眾生慈悲為懷！
水月觀音
觀音雕刻精湛到位，面相端莊，衣襟飄然，身姿曼妙，神態寧靜安然，面容柔和慈祥，坐姿優雅端莊，雙眼神采飄逸觀看水中的映月，好像隨時要施法解救難人。
石窟印象
大日如來，法相莊嚴，面目慈悲祥和，俯視著芸芸眾生，神態安詳，莊嚴肅穆，旁邊仙女，造像輕巧飄逸，彩帶飄舞，奏妙曲於雲中，散播福音於人間。
松下談論
兩個老者站在山間，手指遠方，松樹蜿蜒生長，遠山青黛，長空深闊，呈現一種寧靜高隱的世外情質。
達摩
達摩神態逼真，昂首肅穆，鬚髮細緻入微，額間隆起如珠，眉須濃密捲曲，低眉垂目，神色平靜，似乎進入了摒思絕慮、四大皆空、萬物無礙於心的禪定境界之中，神態靜謐。
楊雷，80後新銳玉雕師，玉雕界簽約玉雕師。2003年進入玉雕行業，師從玉雕大師王朝陽。其作品新奇大膽，設計思維活躍，善於巧雕和創新，具有藝術氣息，又具有市場的唯一性。在他看來，每一件玉雕都不同，把每一件玉雕最好的一面表現出來，是一件很有成就感的事。