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作者 | 愛吃咚咚魚的加菲
編輯 | 曉得麼
前天晚上11點， 我正準備睡了， 手機突然響， 一接， 原來是好久不見的老同學。
一陣寒暄之後， 我感覺他的聲音有些沮喪， 便問道：
“怎麼， 最近遇到了什麼麻煩嗎？”
這句話似乎掘開了他心裡的防洪堤， 積鬱已久的負面情緒噴湧而出， 他開始向我訴苦。
我靜靜地聽著， 不時附和一聲。 大約吐槽了一個小時， 他的火焰緩緩熄滅， 最後就像泄了氣的皮球。
我也大致聽明白了：
原來我同學大學畢業兩年， 最近剛談了一個女朋友，
但我同學覺得， 無論是學歷還是工作， 這些外在的條件， 根本不足以評判一個人的好壞， 尤其是在愛情中。 在他的眼裡， 是否善良， 是否開朗， 是否通達明禮， 這些內在的條件才是最重要的。
於是我同學和他的父母陷入了“談判—爭吵—冷戰”的怪圈。
“他們就是為了自己的虛榮心和控制欲！他們既無法忍受外人不帶羡慕成分的讚揚， 也無法忍受兒子悖逆他們旨意的獨斷專行！”我同學在電話裡憤憤不平的吼道。
這讓我想起了之前熱播劇《歡樂頌》裡安迪說的一句話：
“其實大多數人， 他們都沒有獨立分析的能力， 總是覺得要加一些外在的、附加的這種符號， 才能做出他們所謂的判斷。 ”
在我同學的父母眼裡，
可事實當然不是這樣。 現在社會每分每秒都在發生著天翻地覆的變化， 其速度之快已經完全超出了父母這一輩所能想像的範疇。 在這個急劇變化的浪潮裡， 一切的一切都有可能改變：一貧如洗可以變為富甲一方， 揮金如土可以變得家徒四壁。 愛情和婚姻更是每天都在破裂， 在那些破裂的感情裡， 不也存在著大量當初被父母認為幸福美滿的案例嗎？
在愛情和婚姻裡， 只有雙方擁有穩定和相似的人生觀、價值觀、世界觀， 才能讓感情堅若磐石。 我們常說的一見鍾情， 如果想要長期相伴，
我同學父母的行為讓我聯想到了另外一位好友。
這位好友的妻子比他大了三歲， 當初男孩的父母也是死活不能接受。 他們覺得男人， 尤其是成功男人就應該娶比自己小的妻子，
“尊重， 是自己給自己的。 我自己尊重自己， 我也尊重我的愛人， 別人就沒什麼好說的。 如果我不尊重我的愛人， 別人才會亂嚼舌根。 ”
後來， 我參加了他的婚禮。 發現他的父母態度有了很大的轉變， 逢人就誇自己的兒媳婦寶貝， 滿眼含笑地向她介紹來參加婚禮的賓客， 親昵地拉著她和親朋好友合影留念。 我注意到， 在合影時， 新郎經常細緻地幫新娘整理裙擺， 就像擺弄一件藝術品。 新娘也會時不時幫新郎撫平西裝， 扶正領結。
來參加婚禮的人， 幾乎都被他們的甜蜜而感動。 酒席上， 所有人都帶著一臉誠摯的笑容向他們道賀。 整場婚禮中，我看到的只有祝福和尊重。
人類的情感是相通的。當你發自肺腑地覺得自己所珍愛的人是完美的，是最可寶貴的，並願意真誠地尊重ta的時候，沒有人不會為你的真情動容，沒有人不會為你的感情肅然起敬。在人類真誠而高尚的情感面前，那些評判一切的條件顯得卑微而粗鄙。
可愛情和婚姻的裂痕往往在於將就。如果從一開始，雙方就不認可彼此是最值得珍貴和尊重的，那就意味著對方可以被替代；如果對方不是最值得尊重的人，那麼就可以被傷害。在日後的相處中，雙方一旦發生任何矛盾，都會因此不可避免的被放大，上升到更高的層面。將就的悲劇在一開始就是註定的。
我把我好友的故事告訴了我的同學。他感慨道：
“他可以這麼任性，我不可以。
他可以脫離他的父母，就算沒有父母支援，他也可以生活得很好。而我的房子，我的車都是父母給買的，我不滿意他們對我的干涉，又不敢悖逆他們。”
我恍然大悟，又啞然無語。突然有一種感覺，魯迅先生筆下的涓生和子君在這個時代依然存在。
雖然以前戀愛不自由的時代早已離我們遠去，但這一代的年輕人又面臨著新的難題和枷鎖。我相信我同學絕不是個例。
這個時代對年輕人其實是苛刻的，大學一畢業就被催著結婚，一提結婚就要求有房有車，然而房價已經完全不是一個年輕人奮鬥兩年就可以承擔的了。如果年輕人求助於父母，那無形中就會被套上“緊箍咒”。道德上父母和子女倫理關係，又摻入了經濟上的因素，恍惚間好像成為了一種債權人和債務人的關係。
當兩代人意見不同的時候，這種經濟關係就會顯得格外敏感。它像釋迦牟尼佛祖貼在五指山上的那張揭條，讓“孫猴子”們翻不過身來。如果想要爭取婚姻的自由，不光要打破道德上的束縛，而且要在經濟上做出切割。這對大多數年輕人來講，太過猝不及防，因為他們劍未佩妥，就不得已要涉足江湖。
我跟我同學談起自己最近看的《穆斯林的葬禮》，希望能給他一些信心。我說奧利弗在追求梁冰玉的時候，對梁冰玉說：“我是一個人。我有權利生活。我有權利愛。”
聽到這，他有些激動，似乎被觸動了心弦，但馬上又變得黯然不語，仿佛一根火柴劃過，冒了些火星，終歸又寂滅了。
我又把我的好友當時跟父母說的另一句話告訴了他。我好友的父母之所以會有態度上巨大的轉變，源於當時他的斬釘截鐵：
“你們不能為我的幸福負責。我會對以後所有的結果負責。”
當時我知道他說了這句話時，就覺得他們倆最後一定會有情人終成眷屬。當一個人意識到只有自己可以對自己的生活負責的時候，他才能真正地開始自己的旅程。追求獨立的第一步就是自我意識的覺醒，那是靈魂的重生，需要莫大的勇氣。
我的同學聽完後表示需要時間再思考思考，跟我互道晚安後就掛斷了電話。我長籲了一口氣，心中期待聽到他的好消息。
好的愛情，不應該是對生命的浪費和折磨，而是對靈魂的喚醒和洗禮。這需要很大的勇氣，就像歌裡唱的：“愛，真的需要勇氣”。用勇氣去破除，用勇氣去爭取。
每個時代的幸福都屬於有勇氣和敢於承擔責任的靈魂。
人類的情感是相通的。當你發自肺腑地覺得自己所珍愛的人是完美的，是最可寶貴的，並願意真誠地尊重ta的時候，沒有人不會為你的真情動容，沒有人不會為你的感情肅然起敬。在人類真誠而高尚的情感面前，那些評判一切的條件顯得卑微而粗鄙。
可愛情和婚姻的裂痕往往在於將就。如果從一開始，雙方就不認可彼此是最值得珍貴和尊重的，那就意味著對方可以被替代；如果對方不是最值得尊重的人，那麼就可以被傷害。在日後的相處中，雙方一旦發生任何矛盾，都會因此不可避免的被放大，上升到更高的層面。將就的悲劇在一開始就是註定的。
我把我好友的故事告訴了我的同學。他感慨道：
“他可以這麼任性，我不可以。
他可以脫離他的父母，就算沒有父母支援，他也可以生活得很好。而我的房子，我的車都是父母給買的，我不滿意他們對我的干涉，又不敢悖逆他們。”
我恍然大悟，又啞然無語。突然有一種感覺，魯迅先生筆下的涓生和子君在這個時代依然存在。
雖然以前戀愛不自由的時代早已離我們遠去，但這一代的年輕人又面臨著新的難題和枷鎖。我相信我同學絕不是個例。
這個時代對年輕人其實是苛刻的，大學一畢業就被催著結婚，一提結婚就要求有房有車，然而房價已經完全不是一個年輕人奮鬥兩年就可以承擔的了。如果年輕人求助於父母，那無形中就會被套上“緊箍咒”。道德上父母和子女倫理關係，又摻入了經濟上的因素，恍惚間好像成為了一種債權人和債務人的關係。
當兩代人意見不同的時候，這種經濟關係就會顯得格外敏感。它像釋迦牟尼佛祖貼在五指山上的那張揭條，讓“孫猴子”們翻不過身來。如果想要爭取婚姻的自由，不光要打破道德上的束縛，而且要在經濟上做出切割。這對大多數年輕人來講，太過猝不及防，因為他們劍未佩妥，就不得已要涉足江湖。
我跟我同學談起自己最近看的《穆斯林的葬禮》，希望能給他一些信心。我說奧利弗在追求梁冰玉的時候，對梁冰玉說：“我是一個人。我有權利生活。我有權利愛。”
聽到這，他有些激動，似乎被觸動了心弦，但馬上又變得黯然不語，仿佛一根火柴劃過，冒了些火星，終歸又寂滅了。
我又把我的好友當時跟父母說的另一句話告訴了他。我好友的父母之所以會有態度上巨大的轉變，源於當時他的斬釘截鐵：
“你們不能為我的幸福負責。我會對以後所有的結果負責。”
當時我知道他說了這句話時，就覺得他們倆最後一定會有情人終成眷屬。當一個人意識到只有自己可以對自己的生活負責的時候，他才能真正地開始自己的旅程。追求獨立的第一步就是自我意識的覺醒，那是靈魂的重生，需要莫大的勇氣。
我的同學聽完後表示需要時間再思考思考，跟我互道晚安後就掛斷了電話。我長籲了一口氣，心中期待聽到他的好消息。
好的愛情，不應該是對生命的浪費和折磨，而是對靈魂的喚醒和洗禮。這需要很大的勇氣，就像歌裡唱的：“愛，真的需要勇氣”。用勇氣去破除，用勇氣去爭取。
每個時代的幸福都屬於有勇氣和敢於承擔責任的靈魂。