玉雕器物歸置
在於表像之美的同時又有意境之美
不但有傳統的曲徑通幽
豁然開朗之感
又有自然大氣
不拘一格的禪風意境
尋求自然與生活空間的呼應
玉雕作品將美傳達給欣賞者的同時
還期望再傳達一分虛靈
一分澄澈， 一分詩意
山水畫卷香插·任永輝工作室
千峰環野立， 一水抱城流。
沙際分魚艇， 煙中見寺樓。
整件作品無任何繁複雕琢， 卻構思巧妙獨特， 一片卷起的石材搭配特殊的青花色， 似古樸的水墨畫卷般， 自然柔和的顏色留給人無盡的想像。
弄清風·譚新月
一壺濁酒一葉舟， 花香輕柔撫滿頭。
萬相無形欲加身， 我禦清風天上游。
仙鶴在古代是“一鳥之下,萬鳥之上”,僅次於鳳凰的“一品鳥”,寓意延年益壽、吉祥尊貴；作品造型方正， 設計仙風道骨， 境界超凡脫俗， 做掛件可凸顯佩戴者的儒雅氣質， 厚度適中， 也可做鎮紙使用， 盡顯文人情懷。
龍鳳呈祥煙斗
煙斗要講究“慢抽”， 以平和的節奏享受煙草。 閒適時， 裝上一鬥， 既可沉思冥想片刻；亦可隨手翻起一本閒書， 邊抽邊讀；當然也可以倒一杯威士卡， 泡一盅茶， 尋求不同形式的芳香撞擊而起的驚喜， 心神煩亂時， 裝上一鬥， 細啜慢品， 調整呼吸韻律， 以求達到人鬥合一的境界。 煩擾之事， 一掃而空。 煙斗是禪， 是瑜伽， 是沙漠中的綠洲， 是疲憊遊子的家。
馬放南山·鎮紙
作品以“簡”為主， 局部精緻處理， 以簡繁交錯表達空間層次， 以動物的靈性和將場景的空靈之感表達出來， 馬是馳騁疆場的戰士， 但馬也是溫順平和的象徵， 信步灑脫， 飲山泉踏青草。 適合於那些內心堅定勇氣十足， 但卻如隱士一般生活的文人墨客。
弦月·卓明輝
月亮在中國文化中象徵意義十分豐富。它是美麗的象徵，創造了優美的審美意境。同時，月亮也是人類相思情感的載體，它寄託了戀人間的相思，表達了人們對故鄉和親人朋友的懷念。在失意者的筆下，月亮又有了失意的象徵。而月亮本身安寧與靜謐的情韻，創造出靜與美的審美意境，引發了許多失意文人的空靈情懷。
聲聞於天印章·譚新月
印章是用作印於檔上表示鑒定或簽署的文具，製作材質有金屬、木頭、玉石等，從古至今都是用作取信之物，是權力、身份的象徵，也是責任、信用的體現方式，更是文人雅士把玩的心愛之物。
湖石清韻·張松甫
錯落複崔巍，蒼然玉一堆。
峰駢仙掌出，罅拆劍門開。
筆架亦稱筆格、筆擱，即架筆之物也，漢族傳統文房常用器具之一，構思或暫息時藉以置筆，以免毛筆圓轉汙損他物。為古人書案上最不可缺少之文具；太湖石歷來以皺、漏、瘦、透為美，以其鬼斧神工、天工造化而出名，是文人雅士最愛之物。
觀海聽濤·香插·於朝正
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。
依勢造型，線條流暢老練，浪濤翻卷，氣勢恢宏，觀海聽濤，靜賞遼闊壯美。
玉蘭清芬發簪
綽約新妝玉有輝，素娥千隊雪成圍。
影落空階初月冷，香生別院晚風微。
玉蘭花外形極像蓮花，盛開時，花瓣展向四方，清香怡人，象徵人品格高貴；古人經常以玉蘭做為信物，金蘭之交就是友情的最高層次，因此玉蘭也寓意堅貞的友情；玉蘭花香氣清幽，可以保持久久不散，寓意著德澤長存，經久不衰。
弦月·卓明輝
月亮在中國文化中象徵意義十分豐富。它是美麗的象徵，創造了優美的審美意境。同時，月亮也是人類相思情感的載體，它寄託了戀人間的相思，表達了人們對故鄉和親人朋友的懷念。在失意者的筆下，月亮又有了失意的象徵。而月亮本身安寧與靜謐的情韻，創造出靜與美的審美意境，引發了許多失意文人的空靈情懷。
聲聞於天印章·譚新月
印章是用作印於檔上表示鑒定或簽署的文具，製作材質有金屬、木頭、玉石等，從古至今都是用作取信之物，是權力、身份的象徵，也是責任、信用的體現方式，更是文人雅士把玩的心愛之物。
湖石清韻·張松甫
錯落複崔巍，蒼然玉一堆。
峰駢仙掌出，罅拆劍門開。
筆架亦稱筆格、筆擱，即架筆之物也，漢族傳統文房常用器具之一，構思或暫息時藉以置筆，以免毛筆圓轉汙損他物。為古人書案上最不可缺少之文具；太湖石歷來以皺、漏、瘦、透為美，以其鬼斧神工、天工造化而出名，是文人雅士最愛之物。
觀海聽濤·香插·於朝正
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。
依勢造型，線條流暢老練，浪濤翻卷，氣勢恢宏，觀海聽濤，靜賞遼闊壯美。
玉蘭清芬發簪
綽約新妝玉有輝，素娥千隊雪成圍。
影落空階初月冷，香生別院晚風微。
玉蘭花外形極像蓮花，盛開時，花瓣展向四方，清香怡人，象徵人品格高貴；古人經常以玉蘭做為信物，金蘭之交就是友情的最高層次，因此玉蘭也寓意堅貞的友情；玉蘭花香氣清幽，可以保持久久不散，寓意著德澤長存，經久不衰。