陽朔：
除了山水秀美外，
還有鑒真大師弘法的寺院
曾祥裕 曾海亮
人們熟知陽朔山水甲桂林， 卻不知陽朔還是鑒真大師弘法地。
我幾回回遊覽陽朔， 錯過了鑒山寺。 我這次重返陽朔， 跟朋友說， 無論如何也要去鑒山寺禮佛， 因為該寺曾是唐代著名高僧鑒真大師的弘法寶地。
鑒山寺位於陽朔縣月亮山旅遊風景區的雲集山下。 始建于唐開元初年（西元713年）， 是桂林市最早的古寺之一,歷經宋元明清等朝代,其香火旺達1200餘年。
據史料記載,唐代著名高僧鑒真大師第五次東渡日本未果,由海南島返回揚州途中,乘水路從梧州抵達桂林,在桂林休整一年,期間鑒真大師常在鑒山寺講學。
我們租了一輛電動車， 駛入十裡畫廊， 且遊且停，
鑒山寺沒有像其他景點在路旁建招牌， 我眼尖見坡下一個大石碑上寫著碩大鑒山寺三個字。
我說， 這就是多次與我擦肩而過的鑒山寺。
與陽朔其他景點形成鮮建築群體坐南向北， 坐甲午穴。 後山為陡峭石峰， 穴不在峰中， 朝應峰為參支不齊的石峰， 並不秀麗。
我從山門拾階而上， 陰冷之氣撲面而來， 空空如也， 未見他人。
古寺佈局按常規：中軸設有照壁、山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣；東西向設有觀音殿、文殊殿、普賢殿、地藏殿、鐘鼓樓、畫廊、碑亭；各殿堂是供遊客遊覽、瞭解佛教文化淵源、進行佛事交流活動、進香參拜的場所；山門東西兩側設有齋堂、香客樓以滿足佛教信徒用餐及住宿。
寺內有亨哈二將、四大天王、彌勒佛、韋馱菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、文殊菩薩、十八羅漢等48尊佛像製作精美；其中在18米高的大雄寶殿內供奉的“三世佛”高達7米， 莊嚴慈祥。
陽朔給鑒山寺的定位是融朝聖觀光、敬香、禮佛等佛教活動為一體。但眼前的冷寂出乎我的意料，與陽朔其他景區人流如潮相比，可謂冷熱分明。
這可理解，遊人是受‘’桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林‘’這句廣告詞影響，直奔主題游陰朔山水。
但佛教文化運作的好，照樣可為景區增光添彩，如海南三亞、佛山西樵山山因營造南海觀音文化，而名聞天下，香客和遊人天天人流如潮。
同樣，楊州以佛教文化和鑒真文化為依託，弘揚佛教正能量，積極開展對外友好交往，吸引了海內外大量香客前去朝聖。
而且楊州把鑒真文化從旅遊延伸至體育賽事，揚州連續八年舉辦鑒真國際半程馬拉松賽，組織方理由充足，緣于唐朝高憎鑒真大師的堅忍不拔精神與馬拉松決不言棄精神的深度契合。2012年該賽事被國際田聯評為金標賽事，成為中國第一個獲得國際半程馬拉松最高榮譽的賽事。
每年數萬名參賽選手在“唐宋元明清、從古跑到今”中穿越千年時空，用腳丈量古代文化與現代文明的厚重與繁華。
陽朔擁有優美的灕江山水文化，若同時打造好鑒真在鑒山寺弘法這張佛教文化牌，肯定會給陽朔旅遊文化增色！
我參觀了陽朔鑒山寺，想到學者楚淑梅這樣評價道:唐朝最有名的兩個和尚，一個是玄奘，一個是鑒真。一個死活都要去西天取經，一個死活都要去東邊傳戒。玄奘去西天取經經歷了九九八十一難，終於功德圓滿，鑒真去日本傳戒，更是多災多難，六次出海，最後雙明失明才到達日本。他們的努力足以感天動地，正應了那句話“一心向著目標前進 的人，整個世界都會給你讓步”。
對呀，生命有限，精進無業！
陽朔給鑒山寺的定位是融朝聖觀光、敬香、禮佛等佛教活動為一體。但眼前的冷寂出乎我的意料，與陽朔其他景區人流如潮相比，可謂冷熱分明。
這可理解，遊人是受‘’桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林‘’這句廣告詞影響，直奔主題游陰朔山水。
但佛教文化運作的好，照樣可為景區增光添彩，如海南三亞、佛山西樵山山因營造南海觀音文化，而名聞天下，香客和遊人天天人流如潮。
同樣，楊州以佛教文化和鑒真文化為依託，弘揚佛教正能量，積極開展對外友好交往，吸引了海內外大量香客前去朝聖。
而且楊州把鑒真文化從旅遊延伸至體育賽事，揚州連續八年舉辦鑒真國際半程馬拉松賽，組織方理由充足，緣于唐朝高憎鑒真大師的堅忍不拔精神與馬拉松決不言棄精神的深度契合。2012年該賽事被國際田聯評為金標賽事，成為中國第一個獲得國際半程馬拉松最高榮譽的賽事。
每年數萬名參賽選手在“唐宋元明清、從古跑到今”中穿越千年時空，用腳丈量古代文化與現代文明的厚重與繁華。
陽朔擁有優美的灕江山水文化，若同時打造好鑒真在鑒山寺弘法這張佛教文化牌，肯定會給陽朔旅遊文化增色！
我參觀了陽朔鑒山寺，想到學者楚淑梅這樣評價道:唐朝最有名的兩個和尚，一個是玄奘，一個是鑒真。一個死活都要去西天取經，一個死活都要去東邊傳戒。玄奘去西天取經經歷了九九八十一難，終於功德圓滿，鑒真去日本傳戒，更是多災多難，六次出海，最後雙明失明才到達日本。他們的努力足以感天動地，正應了那句話“一心向著目標前進 的人，整個世界都會給你讓步”。
對呀，生命有限，精進無業！