“知足者富”， 到什麼程度才算有錢？恐怕世界上的人定不出一個標準。 有了一千萬， 心想再多五百萬多好， 這就是不知足。 我經常發現， 也許是窮人的發現， 任何人所住的房子， 永遠是少了一間， 穿衣服永遠覺得少一件， 雖然衣櫥裡有很多高貴的衣服， 要穿的時候， 總覺得少一套非常滿意的；嚴格地說起來， 真正的財富， 是“知足者富”。 如果一個人三天沒有飯吃， 撿到一個饅頭， 一半還發了黴， 啃一口沒有發黴的一邊， 喝一口水咽下去， 那個比什麼財富都好。 人到了那個時候， 才懂得人生， 才懂得知足才是真正的財富。
從哲學的觀點看， 有時候覺得人生非常可笑， 很多非常虛假的東西。 像名叫張三或李四的， 只是一個代號， 可是他名叫張三以後， 你要罵一聲“張三混蛋”， 那他非要與你打架不可。 事實上， 那個虛名， 與他本身毫不相干， 連人的身體也是不相干的， 人最後死的時候， 身體也不會跟著走啊！
利也同樣是假的， 不過一般人不瞭解， 只想到沒有錢如何吃飯！拿這個理由來孜孜為利。 古人有兩句名詩：“名利本為浮世重， 世間能有幾人拋。 ”名利在世界上是最嚴重的， 世界上能有幾個人拋去不顧呢？
“名與身孰親”， 他要我們瞭解名就是假的， 比起身體來， 當然愛自己的身體。 如果有人對你說， 你最好不要出名， 你出名我殺了你；那你寧可不出名， 因為還是身體重要。
“身與貨孰多”， 身體與物品比較， 你手裡拿了五百萬鈔票， 遇到強盜， 用刀逼著你說：“把你的錢放下給我， 不給我就殺了你。 ”這時你一定放下那五百萬元，
說到人的生命， 一個當帝王的， 天下都屬於自己的， 但是與自己生命相比的話， 沒有了生命， 有天下又有何用？如果現在有人說， 現在的天下還是屬於漢高祖的， 那漢高祖做鬼也會打你兩個耳光， 說， 不要騙我了， 與我根本不相干了嘛！可是活在人世間的人看不開， 偏偏看重連城之璧玉。 藺相如見秦昭王拼命護璧， 因為那塊璧的價值， 可以買到現在法國、德國連起來那麼大的土地。 “天下由來輕兩臂”， 這是莊子用老子的重點加以發揮。 天下固然重， 權位固然重， 如果沒有生命的話， 權位有什麼用？天下有什麼用？可是， 就實際情形看來， 還是天下重要， 所謂“世間何故重連城”， 人世間為了財富，
老子更進一步告訴我們， 懂了這個道理——生命的重要， 那麼， “是故甚愛必大費， 多藏必厚亡”， 你對一樣東西愛得發瘋了， 最後你所愛的丟得更多， 就是“愛別離苦”， 這是佛說的“八苦”之一。 “多藏必厚亡”， 你藏的東西不管多麼多，
報紙上曾有兩則新聞， 說宜蘭有一個人， 一輩子討飯， 死了以後， 在床下找出五六十萬元來， 這正是“多藏必厚亡”。 同樣的， 美國有一個人也是如此， 平常討飯過日子， 死的時候遺留了一百多萬。 這樣的人生， 不知道他是否也算看得很透；也許上帝的意旨要他這麼做， 真是不可思議啊！
因此老子教我們瞭解一個人生的道理， 人生什麼才是福氣。 “知足不辱”， 真正的福氣沒有標準， 福氣只有一個自我的標準， 自我的滿足。 今天天氣很熱， 一杯霜淇淋下肚， 涼麵半碗， 然後坐在樹蔭底下， 把上身衣服脫光了， 一把扇子搖兩下， 好舒服！那個時候比冷氣、電風扇什麼的都痛快。 那是人生知足的享受， 所以要把握現實。現實的享受就是真享受，如果坐在這裡，腦子什麼都不想，人很清醒，既無歡喜也無痛苦，就是定境最舒服的享受。
不知足，是說人的欲望永遠沒有停止，不會滿足，所以永遠在煩惱痛苦中。老子所講的“辱”，與佛家講的“煩惱”是同一個意義。
“知止不殆”，人生在恰到好處時，要曉得刹車止步，如果不刹車止步，車子滾下坡，整個完了。人生的歷程就是這樣，要在恰到好處時知止。所以老子說，“功成、名遂、身退”，這句話意味無窮，所以知止才不會有危險。這是告訴我們知止、知足的重要，也不要被虛名所騙，更不要被情感得失矇騙自己，這樣才可以長久。
……
“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得”，人類最大的罪惡就是想佔有，英雄要佔有天下，也就是佔有權力；男人想佔有女人，女人想佔有男人；人想佔有錢，錢反正不說話，隨你們辦，這就是“欲得”。
“故知足之足，常足矣”，要人類社會真正和平，必須人人反省，人人都能夠知足。雖然老子寫了五千言，孔子和釋迦牟尼佛，以及幾千年來的聖人，還有黃帝等幾個上古的聖人，都在教化人應該知足，可是人就是不知足。
——《老子他說（續集）》
在明、清之間，有一本閒書名叫《解人頤》，這個書名就說明了，只是使人破顏一笑，鬆弛板起的面孔，咧開嘴來笑一笑的意思。這本書裡許多記載，的確有令人發出會心微笑之處。……這本《解人頤》中，有一篇很有哲學意味、描述人類欲望無止境的白話詩：
終日奔波只為饑，
方才一飽便思衣。
衣食兩般皆具足，
又想嬌容美貌妻。
娶得美妻生下子，
恨無田地少根基。
買到田園多廣闊，
出入無船少馬騎。
槽頭扣了騾和馬，
歎無官職被人欺。
縣丞主薄還嫌小，
又要朝中掛紫衣。
（作了皇帝求仙術，
更想登天跨鶴飛。）
若要世人心裡足，
除是南柯一夢西。
這其中“作了皇帝求仙術，更想登天跨鶴飛”兩句是我隨便湊上去的。……這篇七言韻文的白話詩，可說道盡了人類欲望無窮，欲壑難填的心理狀態。
——《孟子旁通》
文章摘自於網路，
版權歸原作者所有！
所以要把握現實。現實的享受就是真享受，如果坐在這裡，腦子什麼都不想，人很清醒，既無歡喜也無痛苦，就是定境最舒服的享受。不知足，是說人的欲望永遠沒有停止，不會滿足，所以永遠在煩惱痛苦中。老子所講的“辱”，與佛家講的“煩惱”是同一個意義。
“知止不殆”，人生在恰到好處時，要曉得刹車止步，如果不刹車止步，車子滾下坡，整個完了。人生的歷程就是這樣，要在恰到好處時知止。所以老子說，“功成、名遂、身退”，這句話意味無窮，所以知止才不會有危險。這是告訴我們知止、知足的重要，也不要被虛名所騙，更不要被情感得失矇騙自己，這樣才可以長久。
……
“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得”，人類最大的罪惡就是想佔有，英雄要佔有天下，也就是佔有權力；男人想佔有女人，女人想佔有男人；人想佔有錢，錢反正不說話，隨你們辦，這就是“欲得”。
“故知足之足，常足矣”，要人類社會真正和平，必須人人反省，人人都能夠知足。雖然老子寫了五千言，孔子和釋迦牟尼佛，以及幾千年來的聖人，還有黃帝等幾個上古的聖人，都在教化人應該知足，可是人就是不知足。
——《老子他說（續集）》
在明、清之間，有一本閒書名叫《解人頤》，這個書名就說明了，只是使人破顏一笑，鬆弛板起的面孔，咧開嘴來笑一笑的意思。這本書裡許多記載，的確有令人發出會心微笑之處。……這本《解人頤》中，有一篇很有哲學意味、描述人類欲望無止境的白話詩：
終日奔波只為饑，
方才一飽便思衣。
衣食兩般皆具足，
又想嬌容美貌妻。
娶得美妻生下子，
恨無田地少根基。
買到田園多廣闊，
出入無船少馬騎。
槽頭扣了騾和馬，
歎無官職被人欺。
縣丞主薄還嫌小，
又要朝中掛紫衣。
（作了皇帝求仙術，
更想登天跨鶴飛。）
若要世人心裡足，
除是南柯一夢西。
這其中“作了皇帝求仙術，更想登天跨鶴飛”兩句是我隨便湊上去的。……這篇七言韻文的白話詩，可說道盡了人類欲望無窮，欲壑難填的心理狀態。
——《孟子旁通》
文章摘自於網路，
版權歸原作者所有！