人體致病的原因,大概分為了鬼神侵犯的病, 動物源導致的病, 還有植物和石頭等導致的病。 其中鬼神的侵犯, 就像藥師經上說的,
當然了, 之所以會受到鬼神的侵犯, 就是因為心邪了。 有的人會做出莫名其妙的舉動時, 很多時候都是思維受到鬼神的控制, 而產生的。 身正不怕影子斜, 我們心正了, 陽氣很足時, 一切的惡鬼都是傷不到我們的。 禪宗中有句話, 叫做一念不覺, 如同死屍。 讓我們覺察不到自己在做什麼時, 已經是行屍走肉了。 而現在普遍的附體現象, 就是如此。
其中第二種就是動物源導致的病, 這本書中, 詳細講到了一點, 就是如果吃肉的話, 這些動物的三魂七魄等陰性的東西, 就會聚居在我們體內。 在佛教來說, 就是神識躲在我們體內, 比較陰的地方。 這也就是我常常說的, 身上躲了很多鬼, 這些鬼, 一般來說以吃過的動物的神識比較多。 而這些神識多了, 就會影響到我們。 比如很多人很喜歡吃肉,
在法華經中講到, 天人是法喜食和禪悅食, 有受過八關齋戒的人知道, 其實不會餓的。 八關齋戒的功德, 讓很多眾生脫離了, 就不會餓了。 尤其是頌藥師經的人, 常常有這個感覺, 就是前面幾次頌藥師經,
如果體內有很多動物的神識, 那麼也會影響到我們正常的思維。 尤其是越高等的動物,
我們的五臟六腑, 其實都是倫理器官, 比如說犯了殺戒多了, 那麼五臟六腑就會受到影響。 佛教比較這種心, 好心可以滋養五臟六腑, 心壞了, 五臟六腑失去了德的滋養, 就出病了, 而且這種病, 誰也沒有辦法。
生病都是五臟六腑有問題引起的,而五臟六腑靠的不是簡單的食物滋養,而是德行在滋養著。如果德行不好了,心地不好了,念頭不好了,五臟就出現問題。事情就這麼簡單。
生病都是五臟六腑有問題引起的,而五臟六腑靠的不是簡單的食物滋養,而是德行在滋養著。如果德行不好了,心地不好了,念頭不好了,五臟就出現問題。事情就這麼簡單。