宮毯是“燕京八絕”中最容易被人忽略的技藝， 因為大部分時候它都被墊在器物、鞋履之下；但它又是讓人感到驚豔的技藝， 因為它自身所蘊含的工藝智慧、設計之美乃至歷史資訊， 令人歎為觀止。
千年絕藝燕京傳
北京流傳著這樣一個順口溜：南北一條中軸線， 四方對稱佈局嚴， 外城內城加皇城， 城城圍著紫禁城。 大部分人一聽這個順口溜， 就會猜答案是故宮， 沒錯。 不過在北京地毯行業， 它形容的是“宮毯”。
顧名思義， 宮毯， 是皇宮用的地毯。 用料工藝皆為上上品， 在清代被大量使用， 宮廷造辦處將它送上了藝術的巔峰， 因此又被稱為“官坊毯”。
在北京一地， 元大都就已有專為皇宮編織地毯的作坊。 至明清， 宮毯的使用更為廣泛。 雍正年間， 北京織染局有九名毯匠專門為皇宮編織地毯。 乾隆更是連哪座宮殿鋪什麼地毯、如何配陳設都曾下旨過問過多次。
乾隆三十二年（1767年）十一月十五日， 乾隆帝下旨， “將串枝花毯在乾清宮東暖閣鋪設， 紅萬字花毯在西暖閣鋪設， 其毯子面寬富裕處裁去， 進深不足處接補， 著造辦處大人們傳工部匠人前來照樣接補， 四面並門口處要花邊， 得時沿邊吊裡”。
——《故宮藏毯圖典》
在漫長的歲月、一代代帝王偏好喜惡的不斷改易裡， 來自寧夏、新疆、西藏等地帶有鮮明地方特色的花樣紋飾， 遇上了中原各地的文化元素， 再經由“如意館”（如意館是由康熙皇帝設立， 主要研究和陳列西方的科技成果， 建成後以繪畫供奉於皇室的一個服務性機構。
宮毯中的“格律體”構圖， 講究中心夔龍、角雲抱角、週邊以大邊小邊為邊飾， 呈現出環抱、對稱和中心的規整韻律感。 這種圖案構圖嚴謹， 配色多用宮廷之黃、富麗之紅、高雅之藍， 點綴以豐富多彩的花卉紋樣， 使得每一幅毯面或華麗或典雅， 不失莊重之感。
宮廷圖案堿韭凹凸立體， 即使簡單的圖樣， 經過巧手編織， 也極富層次感。
《北平市工商業概況》記載， “光緒二十六年， 德商魯德洋行購樣毯二張， 運往德京， 彼都人士始知我國地毯原料細軟， 花樣新奇， 並且顏色可以歷久不變， 遂爭向該行訂購。 嗣後美人亦知此種出品極為精良， 于聖路易萬國博覽會， 我國地毯與賽， 得一等獎章。 於是地毯輸出外洋， 數量盛時可達二百萬之巨。 宣末民初， 殆始為全盛時代。 ”
清末至民國， 最後一個封建王朝的控制力日趨衰微直至消亡， 僅限“皇宮御用”的宮毯成為文物。 而傳承自宮廷文化、宮廷審美的宮毯織造技藝， 卻在民間存續下來。
北京的手藝，南京的線
這塊京式圖案地毯紋樣對稱，以雙線、如意、竹、梅等傳統吉祥圖案圍繞“壽”字，給人四平八穩之感，具有濃郁的中國民族文化氣息。並採用中國傳統青花色進行調配，素雅美觀，令人流連。
對今時今日的人們來說，若想要領略北京宮毯全盛期的藝術風貌，故宮必定是不容錯過的“寶山”。2000年，英國研究古地毯專家Michael Frances來到北京造訪，想觀摩照片中的十七張皇宮地毯，而故宮給他的答覆是：不止這“十七”件，而是七十多件！當Michael Frances先生看到這些藏毯時，激動得直接跪在地上仔細觀察，事後更興奮地打電話遍告同行，自己看到了現存最完整的中國古地毯！
三年後，故宮藏毯又一次打開了縝密保藏的大門，而這次的一行訪客，則是歷經數代傳承、依然將宮毯織造技藝存續在雙手上的工藝人。來自北京地毯五廠的康玉生、王國英、曹豔紅等8位工作人員，他們要研究的是清代皇宮中的宮毯極品，皇帝獨享的盤金絲毯。
《盤金絲毯》九龍圖
“要問這盤金宮毯有多珍貴？過去皇上用它時都繞著走不捨得踩，生怕磨損金線。” 康玉生是北京市一級工藝美術大師，國家級非物質文化遺產“北京宮毯織造技藝”代表性傳承人。他是少數能完全掌握北京宮毯織造技藝11道製作工藝的人。恢復盤金絲毯的工作就由他帶頭。
盤金絲毯多出自當年的新疆工匠之手，金鑲絲纏，格外富麗堂皇，彰顯皇家氣派的雍容華貴。由於用料昂貴、工藝複雜，從皇宮流傳下來的技藝又師傳保守，民國以後便再無織造。如此珍貴又神秘的盤金絲毯，即使在專業的織毯師傅們中間，也是近乎傳說的存在。
《盤金絲毯》九龍圖 （局部）
盤金絲毯與常見的宮毯區別甚大。宮毯編織技法一般使用8字扣在經線上拴扣，然後割斷毛線形成立體的厚度。而盤金毯則需使用不同的盤法先盤後面、再盤前面，並使用特殊的編織法將前後兩部分“鎖緊”。這兩種織法混合在一張毯子上，薄厚不一，形成獨一無二的立體效果。“這是我三進故宮，最後在顯微鏡的説明下觀察到結構。”康玉生回想起當年的情形，感慨萬分。
常見的宮毯道數為90道和120道，道數越多，質地越細密有彈性。以120道的宮毯為例，約0.1平方米面積的節點多達14400個。而盤金絲毯的工藝比常規宮毯費工4倍以上。不僅如此，盤金毯所用的金箔線也不易得。金絲本身易折斷，無法直接用於編織。所以必須先把黃金捶打成極薄的金箔，再手工將金箔纏繞到棉線的線芯上。其實金箔線的鍛造工藝也瀕臨消亡，康玉生輾轉找到了南京金箔廠，廠裡將退休的老師傅重新請出山來，才製作出了盤金絲毯所用的金箔線。
消亡多年的盤金毯工藝，兩年後終於起死回生。
非遺、守舊、創新
上世紀80年代，正是北京地毯行業的全盛時期。當時成立的北京地毯公司下設11個加工廠，職工多達5000人。但也就在這一時期，機織地毯大量出現，全手工製作的宮毯受到很大衝擊。之後，北京原有的8家國營地毯廠紛紛倒閉，只剩兩家老廠。北京地毯五廠，現在的北京華方地毯藝術公司便是其中一家。
去華方地毯藝術公司參觀，木質機梁上掛著5種藍色、一種白色和一種金色線團，細密的經線從機梁上垂下來，織毯技師在前後兩根經線上熟練地打著“8”字扣。這裡的織造者們仍舊沿襲當初的法度，除了織機由木架換為鋼管、片剪用的剪刀換成了電剪之外，宮毯織造的核心工藝全都保留如舊，並沒有因為機械化時代的到來而改弦更張。
在從業者眼中，宮毯的生產週期長，像盤金絲毯的用料十分珍貴，因此技藝受到限制無法大規模生產，因此宮毯堅持朝高端工藝品的方向發展。複製的《九龍圖》盤金絲毯，就售出了三幅。
“光有希望也是不行的，做宮毯是個苦差事，城裡人不願意幹，只好從山東、河北等地的農村招學徒。”康玉生摘下眼鏡揉了揉眼睛，從事了一輩子織毯工作，他的雙眼因為過度疲勞而常常乾澀酸痛。“過去織毯學徒講究‘三年零一節’，就是學三年，再加上一個春節，才算出徒。這只是時間上的要求，有的人三年未必能學出來。”
康玉生與徒弟研究圖案，這是織造宮毯的第一步
雖然已經退休十多年了，康玉生始終堅持每週去廠裡指導織造，還在家裡架起了一張木脊樑，每天依舊織上個把小時，藝不離手。閒暇時，他把過去僅靠口口相傳的織毯技法用文字記錄下來，總結出掛毯技藝上的壓、擠、墊、釘、剔、楔、倒、潤8種技法，已經成為廠裡的操作規範。
因為這個廠，早已成為康玉生此生的寄託，希望如今唯一的宮毯織造之地，能像當時的清宮造辦處，把精湛的技藝延續下去。
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卻在民間存續下來。北京的手藝，南京的線
這塊京式圖案地毯紋樣對稱，以雙線、如意、竹、梅等傳統吉祥圖案圍繞“壽”字，給人四平八穩之感，具有濃郁的中國民族文化氣息。並採用中國傳統青花色進行調配，素雅美觀，令人流連。
對今時今日的人們來說，若想要領略北京宮毯全盛期的藝術風貌，故宮必定是不容錯過的“寶山”。2000年，英國研究古地毯專家Michael Frances來到北京造訪，想觀摩照片中的十七張皇宮地毯，而故宮給他的答覆是：不止這“十七”件，而是七十多件！當Michael Frances先生看到這些藏毯時，激動得直接跪在地上仔細觀察，事後更興奮地打電話遍告同行，自己看到了現存最完整的中國古地毯！
三年後，故宮藏毯又一次打開了縝密保藏的大門，而這次的一行訪客，則是歷經數代傳承、依然將宮毯織造技藝存續在雙手上的工藝人。來自北京地毯五廠的康玉生、王國英、曹豔紅等8位工作人員，他們要研究的是清代皇宮中的宮毯極品，皇帝獨享的盤金絲毯。
《盤金絲毯》九龍圖
“要問這盤金宮毯有多珍貴？過去皇上用它時都繞著走不捨得踩，生怕磨損金線。” 康玉生是北京市一級工藝美術大師，國家級非物質文化遺產“北京宮毯織造技藝”代表性傳承人。他是少數能完全掌握北京宮毯織造技藝11道製作工藝的人。恢復盤金絲毯的工作就由他帶頭。
盤金絲毯多出自當年的新疆工匠之手，金鑲絲纏，格外富麗堂皇，彰顯皇家氣派的雍容華貴。由於用料昂貴、工藝複雜，從皇宮流傳下來的技藝又師傳保守，民國以後便再無織造。如此珍貴又神秘的盤金絲毯，即使在專業的織毯師傅們中間，也是近乎傳說的存在。
《盤金絲毯》九龍圖 （局部）
盤金絲毯與常見的宮毯區別甚大。宮毯編織技法一般使用8字扣在經線上拴扣，然後割斷毛線形成立體的厚度。而盤金毯則需使用不同的盤法先盤後面、再盤前面，並使用特殊的編織法將前後兩部分“鎖緊”。這兩種織法混合在一張毯子上，薄厚不一，形成獨一無二的立體效果。“這是我三進故宮，最後在顯微鏡的説明下觀察到結構。”康玉生回想起當年的情形，感慨萬分。
常見的宮毯道數為90道和120道，道數越多，質地越細密有彈性。以120道的宮毯為例，約0.1平方米面積的節點多達14400個。而盤金絲毯的工藝比常規宮毯費工4倍以上。不僅如此，盤金毯所用的金箔線也不易得。金絲本身易折斷，無法直接用於編織。所以必須先把黃金捶打成極薄的金箔，再手工將金箔纏繞到棉線的線芯上。其實金箔線的鍛造工藝也瀕臨消亡，康玉生輾轉找到了南京金箔廠，廠裡將退休的老師傅重新請出山來，才製作出了盤金絲毯所用的金箔線。
消亡多年的盤金毯工藝，兩年後終於起死回生。
非遺、守舊、創新
上世紀80年代，正是北京地毯行業的全盛時期。當時成立的北京地毯公司下設11個加工廠，職工多達5000人。但也就在這一時期，機織地毯大量出現，全手工製作的宮毯受到很大衝擊。之後，北京原有的8家國營地毯廠紛紛倒閉，只剩兩家老廠。北京地毯五廠，現在的北京華方地毯藝術公司便是其中一家。
去華方地毯藝術公司參觀，木質機梁上掛著5種藍色、一種白色和一種金色線團，細密的經線從機梁上垂下來，織毯技師在前後兩根經線上熟練地打著“8”字扣。這裡的織造者們仍舊沿襲當初的法度，除了織機由木架換為鋼管、片剪用的剪刀換成了電剪之外，宮毯織造的核心工藝全都保留如舊，並沒有因為機械化時代的到來而改弦更張。
在從業者眼中，宮毯的生產週期長，像盤金絲毯的用料十分珍貴，因此技藝受到限制無法大規模生產，因此宮毯堅持朝高端工藝品的方向發展。複製的《九龍圖》盤金絲毯，就售出了三幅。
“光有希望也是不行的，做宮毯是個苦差事，城裡人不願意幹，只好從山東、河北等地的農村招學徒。”康玉生摘下眼鏡揉了揉眼睛，從事了一輩子織毯工作，他的雙眼因為過度疲勞而常常乾澀酸痛。“過去織毯學徒講究‘三年零一節’，就是學三年，再加上一個春節，才算出徒。這只是時間上的要求，有的人三年未必能學出來。”
康玉生與徒弟研究圖案，這是織造宮毯的第一步
雖然已經退休十多年了，康玉生始終堅持每週去廠裡指導織造，還在家裡架起了一張木脊樑，每天依舊織上個把小時，藝不離手。閒暇時，他把過去僅靠口口相傳的織毯技法用文字記錄下來，總結出掛毯技藝上的壓、擠、墊、釘、剔、楔、倒、潤8種技法，已經成為廠裡的操作規範。
因為這個廠，早已成為康玉生此生的寄託，希望如今唯一的宮毯織造之地，能像當時的清宮造辦處，把精湛的技藝延續下去。
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