唐三藏成佛後過得很慘

取經之後，如來說：“聖僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因為汝不聽說法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉生東土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真經，甚有功果，汝為聖旃檀功德佛。 ”

當時封佛時，菩薩羅漢比丘等等們都在看，場面甚至壯觀，但是唐僧封佛，很多人都老大不樂意，只是面上不說而已。你想啊，師父見了觀世音都是磕頭跪拜，一臉諂媚，這下可以了，師父的成佛了，觀世音還仍然是菩薩，她嘴上不說，心裡能樂意嗎？人家觀世音菩薩就想了：花了十四年取經，我還費盡心思一路保護他，他根本不可能出事的，

本質上這一路和徒步旅行也差不太多，就是吃的差點兒而已嘛！現在可倒好，我修行了多少千百年，還在菩薩位置上坐著，他就這樣成了佛了……

佛界其實等級森嚴得狠著呢，絕不是像東土流傳的所謂極樂，大家相互猜忌，師父要不是如來的徒弟，怎麼可能會封佛呢？不能把這事情想得太年輕太簡單。還有大師兄封佛，他本身法力就很厲害，又有師父這層關係，成佛看上去理所當然，但也還是受到很多人的不滿和白眼。這些事大師兄心裡不明白，但師父心裡明鏡似的。當初大師兄要回花果山當山大王，師父老大不樂意，但觀音菩薩、文殊菩薩等等都極力贊同，師父私下裡還和大師兄吃了飯，告訴他不要魯莽，

大師兄不聽。他走後，只剩下師父這個特色成佛的孤家寡佛了，他只好更加小心謹慎地守著自己的一畝三分地。

時不我與，天庭經濟發展迅速，佛界的黃金流失嚴重，而且人間祭品越來越差勁，眼看佛界馬上就要坐吃山空了。想當初我們師徒來西天取經，阿儺迦葉跟我們討要“人事”：“聖僧東土到此，有什麼人事送我們？快拿出來，好經傳於你去。 ”師父說：“弟子玄奘，來路迢迢，不曾備得。 ”二尊者笑道：“好好好，白手傳經繼世，後人當餓死矣！”後來竟然把無字經傳給了我們，很是可氣，等到我們發現後，去跟佛祖討要說法，佛祖竟然說：“經不可輕傳，也不能空取。向時眾比丘僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，

亡者超脫，只討得他三鬥三升米黃金回來。我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者倒也是好的，因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳。 ”好一個會做生意的佛祖！唉，我們跋涉了千山萬水，虔誠取經，其實是要虔誠買經的。後來我成了羅漢之後，才發現佛界就是這樣跟人間做生意，但取經的人越來越少，真正想讀佛經的越來越少，掙的錢也越來越少了，而且跟神界做生意，貿易逆差太大了，二師兄也走了，並且帶走了不少錢去天庭。佛祖能不急眼嗎？

師父是個危機感很重的人，取經路上，荒山野嶺，他都怕得要死，以為有妖魔鬼怪或者猛獸出沒。現在，當初的師徒五人，

四人都回天庭了，唯獨他是佛祖二弟子，天庭內沒後臺沒關係，想去也去不成。有回他倒是跟我吃飯時委婉地說過一句：“在佛界當個佛，還不如在天庭開辦個公司。 ”我說：“辦公司的都是有虧有贏，賠賺不穩，不如在佛界拿個金飯碗，況且師父成佛了。 ”師父歎了口氣：“像師父這樣的，要想在天庭辦個公司，幹什麼呢？”我內心說“不如當鴨子吧”，這可不能說出來，只好說：“師父精通佛法，但天庭不讓講佛經，可惜！”

在佛祖心裡，取經班五個已經“逃”了四個，佛祖對師父的態度也變得異常冷淡。聽說為了讓師父宣誓效忠，佛祖叫他把取經之前欠的教費也補上了，還內部申報了個人財產。連續多次聚會，師父都一分錢沒花了，佛界不讓私自出界消費，

要不是我們幾個徒弟們，他想散心都沒地方去了。

很多仙人雖然批判經濟發展讓神仙都變得極度自私，但是什麼都不想幹的人，無私實在是容易。而且和佛界一比，之前相差無幾，現在繁榮昌盛，讓佛界的很多僧眾們都羡慕不已，聽說為了讓佛界不再羡慕神界，羅漢以下的僧眾們都不准許走出佛界門了，並且他們很難知道天庭經濟發展的實際情況，他們所知道的都是一些天庭經改後神仙變得自私自利的負面消息，而且大師兄孫悟空的境遇成了“逃離”佛界的宣傳典型。這麼一想，大師兄孫悟空的悲慘境遇可能是佛祖和玉帝合謀造成的。雖然這麼想太陰謀論了。

兩百年前，我成為了三界經濟學獎評獎委員會的權威評獎人。佛界為了促進自身經濟發展，也要成立特別經改部門和我們對接，觀音菩薩文殊菩薩不懷好意地推薦師父做這個對接部門的負責人，佛祖同意了。眼看兩百年都快過去了，師父的工作還沒有任何起色，如果他有一頭頭髮，現在估計也會愁光，可惜他本就是個光頭，你沒辦法從頭髮這個角度來判斷他愁與不愁。

佛界為了促進自身經濟發展，也要成立特別經改部門和我們對接，觀音菩薩文殊菩薩不懷好意地推薦師父做這個對接部門的負責人，佛祖同意了。眼看兩百年都快過去了，師父的工作還沒有任何起色，如果他有一頭頭髮，現在估計也會愁光，可惜他本就是個光頭，你沒辦法從頭髮這個角度來判斷他愁與不愁。