序 言
《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論》是全知麥彭仁波切甚深智慧之結晶， 是整個佛教史上前所未有、圓滿齊備宣說釋迦牟尼佛生平事蹟之巨著。
1997 的時候， 法王如意寶晉美彭措曾用半年多的時間， 在五明佛學院為六七千名漢藏四眾弟子宣講過這部著作。 記憶中， 每當上師宣說釋迦牟尼佛因地時廣行佈施、安忍、精進求法等公案時， 他老人家總會為這些展示世尊奉獻、苦行等感人情懷的精彩故事流出信心的淚水。 特別是在傳講世尊行菩薩道時以身佈施的諸多公案過程中， 法王經常是淚流滿面、哽咽難言， 有時竟無語凝咽很長時間。 他曾經這樣說過：“無等大師釋迦牟尼佛為我們這些濁世眾生付出如此難以描述、難以盡數的代價與心血， 若沒有他的精進修行與終成正果，
我那時也為四五百名漢族四眾弟子同時口譯法王的傳講， 儘管這部廣傳被本人從頭至尾口譯過一遍， 且有多人做過筆錄， 但因時間倉促、無暇細校等原因， 這部書稿始終未能與廣大讀者見面。 這次我重新按照藏文原著， 一字一句將其全部筆譯出來， 這才有了這部廣傳的完整版本。 由於是對照原文反復校改、審慎斟酌，
我想任何有智慧又不抱偏見、成見的讀者一定可以看出， 這本《白蓮花論》絕非世間凡夫所可能駕馭、創作， 它完全是從尊者的深廣慧海裡、從他的心性當中自然流露的一部傑作。 他將所有存在於世的關於世尊的傳記全部匯總起來， 再加以自己的慧眼觀照， 終於使涓涓細流彙聚成功德大海， 在濁世眾生面前豎立起一座關於世尊的永恆豐碑。
這本傳記主要記述佛祖因地時， 上以國王之軀、下憑畜生之身， 為利益眾生而發心、修持、犧牲等種種驚天地泣鬼神的壯舉。 如果說當今大多數人， 包括眾多佛教徒， 對釋迦牟尼佛的理解僅僅停留在他曾是印度王子、後出家求道並最終證悟成佛的層次上的話，
每當看到這本《白蓮花論》， 或者想起上師的話， 總會令人不由自主就聯想起身邊的人與事。 現今的社會、時代可能太缺乏慈悲關愛， 所以全社會都在大張旗鼓地鼓勵獻血、獻骨髓、獻器官；而當有人在生命歷程中的某個瞬間、某一天， 或幾個月、幾年、幾十年中， 以自私自利之心或為達到某種目的而做下一些功德善事的時候， 各種報導、獎勵、榮譽便會紛至遝來；我們還設有“見義勇為基金會”；我們的耳邊經常都會響起“英雄流血又流淚”的哀歎……
去看看釋迦牟尼佛的心行吧， 看看他如何無數次地施身、施眼、施骨髓……哪怕為一個再微不足道的眾生， 他也能心甘情願、滿含喜悅、無絲毫利己之心與後悔之意地捨身取義。 是他的行為太高尚， 還是我們的道德水準太低劣？
本書所講的佈施身肉、甚深空性等法門， 相信藏地民眾都能完全理解， 不會有什麼惡劣的分別念產生， 因藏族人從小到大接受的都是大乘佛法的理念。 但對一些不信佛或初入佛門的人而言， 希望他們看到佛祖不可思議的舉止言行時， 千萬不要妄加評議， 更不要隨意誹謗， 不要在博大精深的佛法面前展現自己的淺薄無知， 不要對難行能行、難忍能忍的世尊生起邪見。 有些境界、現象、行為、論點必須通達佛法的真實教理才有可能完全理解，那時你再下結論並不為遲。
另外，本書中經常提到一些數量詞，諸如八萬四千國家、無數劫、幾十萬由旬、成千上萬國土、人壽無量歲等，有些是定數，有確切所指；有些則可能只是泛指數量眾多。在提到一些國家、地區及生活習俗等概念時，也可能會與現代測繪、現代風尚有些出入，這一點想來大家也都能理解。我們上一輩人的生活與我們這一代人的生活，在短短幾年、十幾年中都有翻天覆地的變化，你能指責老一輩人的生活方式、作風、觀念全都是垃圾嗎？
還有一點要提醒大家注意：不要以為本書是一部神話傳說大全。因神話傳說是虛幻不實的東西，而本書中所述全是釋迦牟尼佛掉血掉淚的真實記錄！每一句話、每一段情節、每一種道理都有足夠的教證理證，它們完全能經得起任何科學的推敲與實修的檢驗，當然也包括歷史的考證。經常都會有人把自己理解不了的現象或本身就非常深奧的某種理論與實修體系簡單掃入神話、迷信之列，這實在不是智者所應有的行為，只有愚癡者才會人云亦云，才會不經自己思索就輕下妄斷。真的永遠也假不了，時間是最好的裁判。
作為佛教徒，瞭解佛祖的行持是天經地義的責任與修習內容，即便是一個非佛教徒，瞭解一位偉人、一位導師的靈魂發展史也當屬應為之事，更何況見聞、讀誦、受持、為人演說、書寫此書還有不可思議的功德隨身。麥彭仁波切在本傳記中就曾說過：“聽到本傳記中的任何一個公案後，僅僅於一刹那間生起信心，解脫的種子就會播植在自相續中，無量無邊功德就此孕育、產生。若全部聽聞、完整閱讀，並對之生起恭敬心與信心的話，所得功德更無法用言語描述。以此種方式了知大乘菩薩道之內容，並對其生起信解心，此種做法對自他都能帶來極大利益。正如馬鳴論師所說：‘以殊勝感人故事，宣說如來與佛法，不信之人令生信，對佛法生歡喜心。’”
既如此，那就希望所有佛門弟子，對佛法感興趣之人，或者並不信仰佛教、但卻願意汲取全人類所有崇高智慧與卓絕人格的人士，都能用心打開這本《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論》。
如今的許多人整日只忙於吹噓自己，對於大慈大悲的佛陀事蹟倒隻字不提，這真令人遺憾。我們原本應該廣宣有功德之人的傳記以利群生，而佛祖的功德難道不應該被放在最重要的位置上嗎？有智之人真應該沉下心來走入佛陀的心地，然後把自己的所得以最大的可能權巧方便地向眾人訴說。眾多經論中都說：一個人只要能口誦一句“南無釋迦牟尼佛”都能對今生來世帶來不可思議的利益。那麼如果有人能發心印行、繕寫、贈送、流通此書，所獲功德自不必多言。
大恩上師法王如意寶晉美彭措說過：“作為佛門弟子，每天都應該念誦釋迦牟尼佛的儀軌及心咒，如果做不到這一點，那就太令人慚愧了。”正是在法王的帶動下，當時聽講的幾千名四眾弟子與後來的無數有緣者才發願要不間斷地念誦此儀軌及咒語。為方便以後的修行者也能如法念誦、如理行持，在本書正文之前特意附上此篇儀軌，真誠希望大家每天都能堅持念誦，以期能早日像釋迦牟尼佛那樣福慧圓滿，終成正果。
需要說明的是，這部論典記敘的是佛祖因地時于大乘根基眾生面前顯現的行為，世尊在小乘根基或密乘根基眾生前的顯現，在別種論典中有不同論述，讀者可互為參考。另外為了方便閱讀，本書在翻譯時加上了一些小標題，但由於原文內涵非常博大豐富，因此每個小標題並不能完全包容它題下的所有內容，更何況還有一些不同的故事、情節，由於篇幅所限被放在了一個標題之下。希望讀者在閱讀時不要望文生義，也不要牽強附會。最後，希望所有於茫茫輪回迷途中有幸讀到這本傳記的這一代以及後代讀者，都能在心間永遠銘刻世尊的不朽風範。願他們暫時能享人天福報，最終皆證圓滿佛果！
索達吉
佛曆二五四六年神變月十五日
西元二○○二年二月二十七日
另外，本書中經常提到一些數量詞，諸如八萬四千國家、無數劫、幾十萬由旬、成千上萬國土、人壽無量歲等，有些是定數，有確切所指；有些則可能只是泛指數量眾多。在提到一些國家、地區及生活習俗等概念時，也可能會與現代測繪、現代風尚有些出入，這一點想來大家也都能理解。我們上一輩人的生活與我們這一代人的生活，在短短幾年、十幾年中都有翻天覆地的變化，你能指責老一輩人的生活方式、作風、觀念全都是垃圾嗎？
還有一點要提醒大家注意：不要以為本書是一部神話傳說大全。因神話傳說是虛幻不實的東西，而本書中所述全是釋迦牟尼佛掉血掉淚的真實記錄！每一句話、每一段情節、每一種道理都有足夠的教證理證，它們完全能經得起任何科學的推敲與實修的檢驗，當然也包括歷史的考證。經常都會有人把自己理解不了的現象或本身就非常深奧的某種理論與實修體系簡單掃入神話、迷信之列，這實在不是智者所應有的行為，只有愚癡者才會人云亦云，才會不經自己思索就輕下妄斷。真的永遠也假不了，時間是最好的裁判。
作為佛教徒，瞭解佛祖的行持是天經地義的責任與修習內容，即便是一個非佛教徒，瞭解一位偉人、一位導師的靈魂發展史也當屬應為之事，更何況見聞、讀誦、受持、為人演說、書寫此書還有不可思議的功德隨身。麥彭仁波切在本傳記中就曾說過：“聽到本傳記中的任何一個公案後，僅僅於一刹那間生起信心，解脫的種子就會播植在自相續中，無量無邊功德就此孕育、產生。若全部聽聞、完整閱讀，並對之生起恭敬心與信心的話，所得功德更無法用言語描述。以此種方式了知大乘菩薩道之內容，並對其生起信解心，此種做法對自他都能帶來極大利益。正如馬鳴論師所說：‘以殊勝感人故事，宣說如來與佛法，不信之人令生信，對佛法生歡喜心。’”
既如此，那就希望所有佛門弟子，對佛法感興趣之人，或者並不信仰佛教、但卻願意汲取全人類所有崇高智慧與卓絕人格的人士，都能用心打開這本《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論》。
如今的許多人整日只忙於吹噓自己，對於大慈大悲的佛陀事蹟倒隻字不提，這真令人遺憾。我們原本應該廣宣有功德之人的傳記以利群生，而佛祖的功德難道不應該被放在最重要的位置上嗎？有智之人真應該沉下心來走入佛陀的心地，然後把自己的所得以最大的可能權巧方便地向眾人訴說。眾多經論中都說：一個人只要能口誦一句“南無釋迦牟尼佛”都能對今生來世帶來不可思議的利益。那麼如果有人能發心印行、繕寫、贈送、流通此書，所獲功德自不必多言。
大恩上師法王如意寶晉美彭措說過：“作為佛門弟子，每天都應該念誦釋迦牟尼佛的儀軌及心咒，如果做不到這一點，那就太令人慚愧了。”正是在法王的帶動下，當時聽講的幾千名四眾弟子與後來的無數有緣者才發願要不間斷地念誦此儀軌及咒語。為方便以後的修行者也能如法念誦、如理行持，在本書正文之前特意附上此篇儀軌，真誠希望大家每天都能堅持念誦，以期能早日像釋迦牟尼佛那樣福慧圓滿，終成正果。
需要說明的是，這部論典記敘的是佛祖因地時于大乘根基眾生面前顯現的行為，世尊在小乘根基或密乘根基眾生前的顯現，在別種論典中有不同論述，讀者可互為參考。另外為了方便閱讀，本書在翻譯時加上了一些小標題，但由於原文內涵非常博大豐富，因此每個小標題並不能完全包容它題下的所有內容，更何況還有一些不同的故事、情節，由於篇幅所限被放在了一個標題之下。希望讀者在閱讀時不要望文生義，也不要牽強附會。最後，希望所有於茫茫輪回迷途中有幸讀到這本傳記的這一代以及後代讀者，都能在心間永遠銘刻世尊的不朽風範。願他們暫時能享人天福報，最終皆證圓滿佛果！
索達吉
佛曆二五四六年神變月十五日
西元二○○二年二月二十七日