西遊記中有只妖猴比孫悟空更厲害？你知道是誰嗎？

【一】

《西遊記》六十六回有這樣一幕。

當時取經團遭遇小西天黃眉妖王阻擊， 取經任務一度擱淺。 孫悟空一籌莫展， 便使出渾身解數，

四處尋求救兵。 到了一處， 謂之盱眙山蠙城， 城中住著一位中老年神仙， 謂之聖國師王菩薩。 孫悟空說明來意， 國師王的反應， 似乎頗有些為難， “你今日之事， 誠我佛教之興隆， 理當親去， 奈時值初夏， 正淮水泛漲之時， 新收了水猿大聖， 那廝遇水即興， 恐我去後， 他乘空生頑， 無神可治。 今著小徒（小張太子）領四將和你去助力， 煉魔收伏罷。 ”

在菩薩的文言中， 出現了一隻叫做“水猿大聖”的妖精。 這只妖精， 之于整場西天取經秀而言， 無非只是一個打醬油的角色， 無關痛癢。 原著作者， 也僅僅信手一筆， 之後再無提及。

但這水猿大聖， 在整個神話時代， 確有一段離奇故事， 我們倒也不妨饒有興致談一談。

【二】

這只淮河水怪， 在民間傳說裡還有一個身份，

諢名叫做“無支祁”（又叫無支奇、巫支祁）。

上古奇典《山海經》有載：“水獸好為害， 禹鎖於軍山（又名龜山）之下， 其名曰無支奇（無支祁）”、“其形若猿猴， 金目雪牙， 輕利倏忽”。

由此可見， 水猿大聖主要活動維域， 大概是在大禹治水時節。

那麼， 這位大聖爺又是為何要同大禹杆上呢？

原來， 這淮河水域， 一直都是水猿大聖的地盤。 仗著自己天賦神力， 武力脅迫周遭的木魅、水靈、山妖、石怪聽他號令， 誰人莫敢不從， 不僅如此， 還自行建了宮殿， 僭稱龍宮， 也就是“違章建築”。 這明擺有占水為王的意思了。

地界中， 水域面積約占十分之七。 水猿大聖作亂， 雖僅在淮河一域， 但極有以點帶面， 生成波衍效應， 引發水域暴動。 端坐在天庭的玉帝憂不憂心？肯定憂心。

而也正如玉帝的預料， 在水猿大聖的帶動下， 水域諸妖蠢蠢欲動， 相應生成的， 便是地界水災氾濫。 這耕地面積， 可是人類生命線， 尤其在農耕時代。 人族為了生存， 自發地組織抗災救災運動， 這個時候， 英雄大禹便被推上了前臺。

【三】

人類同仇敵愾！捷報接連傳來！

大禹的戰線， 也由黃河流域推進到淮河水域。 此時， 人、猿的權利區域發生了嚴重重疊。

大戰勢不可免。

水猿大聖冷冷一笑， 無知的人族， 竟然要集體奉上性命。 自信的妖王， 大手一揮， 便讓手下集結， 並差後勤準備好酒好菜， 是時大面積收割人頭， 以備歡宴。

火拼序幕已然拉開。

水猿大聖自負天賦神力， 天真地認為勝券在握， 但遺憾的是， 它忘了大禹有著玉帝等大神撐腰。

原來， 玉帝早有打算， 這位老到的天庭CEO正準備借著大禹這把刀， 好好地敲打一番不太聽話的妖族。 他傳下口諭， 令太上老君這位兵器專家， 給大禹量身打造了一件治水神器， 即後來豎插在東海龍宮中庭的金箍棒了， 與此同時， 差下天兵中的精銳部隊， 暗中協助大禹。 於是就有了《西遊記》六十七回， 借村民之口說出“你等又不是大禹的神兵， 那裡會開山鑿路”這段巧妙的伏筆了。

不僅如此， 玉帝為確保萬無一失， 還調遣了上古神獸應龍協同作戰。 面對強大的軍事打擊， 水猿大聖縱有逞天之能， 卻難逃不敗之理。 伴隨著“哐當”一聲， 大聖五體被銬上重重的枷鎖， 鎖於軍山之下。

【四】

按常理講來， 水猿大聖鎖於軍山之下， 終究難逃生老病死的輪回。

當然， 這也是玉帝所預設， 讓這只逆天妖王自生自滅去吧。

那麼， 自大禹時代至大唐時代， 整整跨越了近三千年。 為何水猿大聖卻超脫生死， 依然健在于淮水， 甚至尋思捲土重來， 再鬧騰一番動靜呢？

原來， 答案就在孫悟空的身上。

《西遊記》原著第三回， 孫悟空鬧了地府， “拿過簿子， 把猴屬之類， 但有名者一概勾之。 ”這無意間， 便將水猿大聖之名一併給劃去了（值得一提的是， 古代猿、猴是不分家的， 譬如孫悟空既稱石猴， 又稱心猿）。 薄上無名， 玉帝也不便差人索命， 加之大聖已拘軍山之下， 大可在妖界做個反面教材， 以儆效尤。 不殺之， 反顯上天好生之德（悟空壓於五行山下， 玉帝留其姓名， 亦如此）。 故安然無恙。

比及中晚唐時節， 此妖依然健在，“有李湯者，永泰楚州刺史，問漁人見龜山下水中有大鐵鎖，乃以人牛曳出之。霎時風濤陡作，有一獸形如猿猴，高五丈許，白首長鬐，雪牙金爪，闖然上岸，張目若電，顧視人群，欲發狂怒。觀者畏而奔走，獸亦徐徐引鎖曳牛入水去，竟不復出。”

此妖依然健在，“有李湯者，永泰楚州刺史，問漁人見龜山下水中有大鐵鎖，乃以人牛曳出之。霎時風濤陡作，有一獸形如猿猴，高五丈許，白首長鬐，雪牙金爪，闖然上岸，張目若電，顧視人群，欲發狂怒。觀者畏而奔走，獸亦徐徐引鎖曳牛入水去，竟不復出。”