最近一段時間， 中國武術界最大的熱門詞彙， 非由李連傑、馬雲兩位風雲人物攜手中國職業搏擊行業巨頭《昆侖決》， 聯手打造的原創太極武術競技賽事《功守道》莫屬。
文中尖銳地指出太極無法進入奧運會的種種“不適合”， 字裡行間， 透漏著對《功守道》使命與願景的質疑。 在此， 筆者想說的是， 這樣“唱反調”出於何種什麼目的那？是鄒國俊先生不務正業傍熱點的老毛病又犯了吧！鄒國俊對於中國武術文化與精藝神髓的理解， 都是有所偏差的。 鄒國俊先生不務正業和愛傍熱點的毛病在圈中也是出了名的， 這也是大家一致詬病其公司一直處於半死不活的談資吧……
“從精神內核來說， 太極講究平衡， 講究消融和化解， 講究無為含蓄寫意；奧運精神追求更高更快更強， 追求勝負分出高低， 追求極致張揚寫實； 從生命人體認知上， 太極是講究道法自然天人合一， 講究精氣神的中醫理論體系， 奧運是是現代運動訓練學和解剖學的西醫理論體系。 ”摘自《從馬雲、李連傑創立<功守道>淺談太極進奧運》的文章。
此理解不免有偏頗片面之嫌。 太極固然是一種講究起源於道家思想， 講求道法自然、天人合一的武道哲學， 但同時， 太極拳作為一項起源于冷兵器時代的武術技法， 彰顯中國傳統文化智慧的技擊理念， 也是其精神內核中極為重要的一部分。
中華武文化， 以德為先， 仁， 義， 禮， 智， 信， 缺一不可， 講武德就是講思想， 講思想也就是講做人。 只有本本份份的做人，
這樣的精藝神髓，與奧林匹克精神所強調的更高更快更強，絕非背道而馳，僅僅以看待“中西醫”的眼光來強行劃清界限，斷言太極文化無法與國際性的體育競技文化接軌、融合，未免太過斷章取義、偷換概念。
胸懷與氣魄，是武者立身之本。《功守道》能夠在這個傳統武術飽受爭議的時代出現，承載起中華武者的夢想，其中所蘊含與彰顯的武者胸懷與氣魄，不可謂不博大雄偉。而與之形成鮮明對比的——用“ 如此眾多的不同，如何相容？用西醫的理論看中醫，用西服的標準看旗袍，用歌劇的審美看二人轉，那不是笑話，是荒唐”這樣的自認為機智幽默的語言來對此冷嘲熱諷的人，是否顯得太過狹隘渺小了呢？
最後想說的是，身為一個武人，還是要有一點夢想的，套用一句周星馳在《少林足球》裡的經典臺詞，來結束本文——
人如果沒有夢想，跟鹹魚有什麼分別？！
以一貫的工匠精神，挖掘撰寫重競技體育中最動人的大美。此平臺文章純系作者拳事無雙原創，受維權騎士保護，請勿轉載。這樣的精藝神髓，與奧林匹克精神所強調的更高更快更強，絕非背道而馳，僅僅以看待“中西醫”的眼光來強行劃清界限，斷言太極文化無法與國際性的體育競技文化接軌、融合，未免太過斷章取義、偷換概念。
胸懷與氣魄，是武者立身之本。《功守道》能夠在這個傳統武術飽受爭議的時代出現，承載起中華武者的夢想，其中所蘊含與彰顯的武者胸懷與氣魄，不可謂不博大雄偉。而與之形成鮮明對比的——用“ 如此眾多的不同，如何相容？用西醫的理論看中醫，用西服的標準看旗袍，用歌劇的審美看二人轉，那不是笑話，是荒唐”這樣的自認為機智幽默的語言來對此冷嘲熱諷的人，是否顯得太過狹隘渺小了呢？
最後想說的是，身為一個武人，還是要有一點夢想的，套用一句周星馳在《少林足球》裡的經典臺詞，來結束本文——
人如果沒有夢想，跟鹹魚有什麼分別？！
以一貫的工匠精神，挖掘撰寫重競技體育中最動人的大美。此平臺文章純系作者拳事無雙原創，受維權騎士保護，請勿轉載。