文：靜怡苑•心靈樂園
和初學佛法的人交流， 應該鼓勵的是思想的自由與發散， 而不是教義的強加， 這個不叫學佛， 叫蠱惑人心！對於上師，
現在很多人陷入了對上師簡單的崇拜， 而忘了上師存在這個世間的目的是為了利益無量無邊的眾生， 如果我們真的很愛上師爸爸——利益眾生是件很辛苦的事， 那我們就去做利益眾生的事， 讓爸爸歇一歇。 讓他不要那麼辛苦， 難道不應該嗎？諸佛菩薩乘願再來也是這個目的， 而恰恰在這個過程中， 成就的是我們自己！
我們這些所謂的弟子， 眼中只有上師；而那些真正心懷智悲的弟子， 他眼中是上師眼中的眾生！
園寶一直以為， 索爹在講經的時候經常說自己很差，
索爹天天苦口婆心叫我們聞思修， 強調思維思維， 那園寶這種不加思考的思維又算什麼呢？還覺得自己像發現了什麼似的， 自鳴得意， 覺得自己對上師很有信心， 於是還盲目地把這種信心強加給別人， 別人對上師的一點反對園寶都沒辦法接受， 甚至會因此生起煩惱！直到園寶意識到這個的問題:或許我不已經變得不再是個冷靜思考的佛教徒， 而是一個狂熱的盲目的宗教徒， 這一點不僅完全違背了佛陀和大德們的教言， 而且是非常可怕的！
從歷史上的種種神權運動可以看出， 這種神權膜拜代表的是唯我性的絕對正確， 具有強烈的排他性！而佛法要教給我們的是什麼呢？無我！利他！前者是完完全全的顛倒， 如此一來， 原本極具智慧和加持的視師如佛卻不折不扣地被我們上演成為了視師如神而不自知！還有類似的情況， 我們總執著於佛門的有求必應……出現這樣的情況， 我想有一個原因！忘記了真正的佛教， 而陷入了宗教的佛教。 也就是說， 我們忘記了佛菩薩只是我們的老師， 卻把佛菩薩當做了神！
我本應該自信， 卻表現得十分不自信——不僅難以接受他人對佛教的質疑， 還總是迫不及待地反駁他人的觀點， 而不是冷靜思考！這只能說明我的恐懼與慌亂，
我並沒有像上師三寶所教導的那樣， 真正地去審視佛法， 去修證佛法， 而是用看起來很像佛法的東西， 自我麻醉——我可以不思考， 我可以推脫世間的責任和義務， 而且我還有一個冠冕堂皇的理由——我在修行， 所以我不能接受任何對佛法的質疑， 因為當佛法被否定的那一刻， 我所做的一切， 也被否定了——我才發現， 原來我所謂的修持佛法竟然變成了這樣一種畸形的我執！對我而言， 佛法已經不再是佛法了。
六祖慧能大師說:“若言下相應， 與共論佛道， 若言下不應， 合掌令歡喜！”這一點， 園寶失敗地徹徹底底！所以，
不要忘記， 我們還不是真正密宗的修行人， 我們依然是初學者， 索爹說過“初學者不應視師如佛”， 所以如果我們真的聽話， 就應該好好觀察我們的大慈大悲的“爸爸們”， 如今想來， 我們其實對上師一直都沒信心， 因為我們不聽話！
所以當以後別人再有不同的意見，甚至是誹謗，園寶就會說:“沒錯！釋迦牟尼就是個大騙子，他騙我死心塌地地利益更多的眾生，哪怕自己會受到傷害;他騙我去尋求智慧，成為覺者;他騙我去行持這人世間最精彩的真善美……只是他這麼辛苦地騙我，我卻因為自己太聰明了，沒讓他得逞，所以我傷害了我身邊的人，或許就包括你！”
其實這些感想是園寶看了評判邪教標準的一個反思，因為園寶看完後深深感覺自己很搞笑，更沉重的，是園寶後悔自己坦言我是佛教徒，因為我不配，我在正法的引導下，竟然能一點一點成為邪教徒，我不依教奉行，我有辱師門！
所以真正的佛弟子應該是這樣的:
真實的佛教是這個樣子的：
嚇到本寶寶的邪教是這個樣子滴（請仔細對照自己，看看中了幾槍）：
所以當以後別人再有不同的意見，甚至是誹謗，園寶就會說:“沒錯！釋迦牟尼就是個大騙子，他騙我死心塌地地利益更多的眾生，哪怕自己會受到傷害;他騙我去尋求智慧，成為覺者;他騙我去行持這人世間最精彩的真善美……只是他這麼辛苦地騙我，我卻因為自己太聰明了，沒讓他得逞，所以我傷害了我身邊的人，或許就包括你！”
其實這些感想是園寶看了評判邪教標準的一個反思，因為園寶看完後深深感覺自己很搞笑，更沉重的，是園寶後悔自己坦言我是佛教徒，因為我不配，我在正法的引導下，竟然能一點一點成為邪教徒，我不依教奉行，我有辱師門！
所以真正的佛弟子應該是這樣的:
真實的佛教是這個樣子的：
嚇到本寶寶的邪教是這個樣子滴（請仔細對照自己，看看中了幾槍）：