我是唯物主義者， 信奉無神論， 但不妨礙我對宗教的興趣， 每到一處， 總要去那些有特色、尤其是有故事的宗教場所看看。 這次昆明之行， 佛教寺廟去了筇（讀“窮”）竹寺， 廟不大， 很精緻， 環境幽靜， 而且絕對有料。
唐朝， 中原禪宗佛教進入雲南， 筇竹寺是昆明最早的中原佛教寺。 傳說貞觀年間， 大理國昆明侯高光打獵時發現一頭犀牛， 當他追到如今筇竹寺旁邊的山坳時， 發現天上有祥雲， 隱約有幾個僧人站在雲頭。 待走近， 卻發現只有僧人用作拐杖的筇竹（又叫羅漢竹）杖插在土裡， 卻怎麼也拔不出來。 第二天， 這裡長成一片策竹林。 他悟出這是暗示他這裡是佛家寶地， 便修建了筇竹寺。
筇竹寺最有名的就是500羅漢塑像。 光緒九年， 僧人圓泰建議主持在筇竹寺內塑羅漢像， 並推薦自己的老鄉四川人黎廣修。 但此人技藝如何， 主持要考察。 黎廣修真奇人也， 在和主持交談的過程中， 在袖子裡偷偷捏了一個泥人， 居然和主持一模一樣。 就這樣， 號稱“東方雕塑史上的璀璨的明珠”——筇竹寺羅漢在他的手下， 花了7年時間終於誕生了， 為中華寶庫又增添了厚重的一筆。
黎廣修素的羅漢像， 打破常規， 把人間百姓芸芸眾生的形象塑成了菩薩， 皇帝臣僚、官紳百姓、武士書生、俠客乞丐都塑造進去， 包括他自己和幾個徒弟， 甚至還有一尊耶穌像（當時基督教已經傳至昆明）。 這種獨創的藝術手法不僅形象逼真， 個性鮮明， 而且純樸可愛， 呼之欲出， 具有濃濃的生活氣息。 表現了禪宗的主導思想：人人平等，
我從大觀樓出來，到海埂公園看滇池，再到玉案山，進筇竹寺。只見峰巒環抱，松竹掩映，這座雲南第一寺安詳得如遁世隱士。我錄下了山門掛的一對聯：地產靈山，白象呈祥，青獅獻瑞；天開勝境，犀牛表異，筇竹傳奇。這幅對聯講的就是上面講的筇竹寺的來歷。徐霞客到此後記載：“其寺高懸於玉案山之北郵……群峰環拱，幽邃之境也。”
大雄寶殿朝東落座，一片清淨之土，莊嚴肅穆，稍有香火，沒有喧鬧。
觀音閣，一樣的綠樹成陰，感覺真是世外之地。
第四進是藏經樓——華嚴閣，正中懸掛著趙朴初先生所書“華嚴閣”巨匾。
最後一處是花園，當年徐霞客到此，主持想挽留他常住於此，被徐霞客謝絕，並記載：“開亭以入，如到眾香園也。”
寺內還有一些亭子、閣樓、僧舍、塑像，都很值得一看。
在僧人指點下，我找到了筇竹寺歷史上最有名的雄辯、玄堅兩位主持（下中、左）的墓塔，為元代存世不多的佛塔，是珍貴的佛家文物。而歷史上有名的玄堅草庵卻沒有找到，應該是湮滅於歷史風雨中了。
筇竹寺還有一處珍貴的文物，是蒙漢白文聖旨碑。元代白話文可做官話通用，皇帝下旨也常用白話文（還記得簡明白話的元曲嗎？），全國現存40多座元代白話碑文，在雲南有兩座白話聖旨碑，這裡一座，另一坐在大理三塔內，後面介紹。經過反復詢問，才找到了被封存在大殿一角的此碑，碑文早已被歲月侵蝕，只能從旁白貼著的資料中獲取資訊，特此拍下紀念。據說，有拓片珍藏在碑林博物館裡。
世間真的就是有這麼一些好去處，因著緣分，喚你前去。最後，錄一幅寺中的對聯紀念一下這次難得的尋寶之行：“天下事，了猶未了，何妨以不了了之；世外人，法無定法，然後知非法法也。”
我從大觀樓出來，到海埂公園看滇池，再到玉案山，進筇竹寺。只見峰巒環抱，松竹掩映，這座雲南第一寺安詳得如遁世隱士。我錄下了山門掛的一對聯：地產靈山，白象呈祥，青獅獻瑞；天開勝境，犀牛表異，筇竹傳奇。這幅對聯講的就是上面講的筇竹寺的來歷。徐霞客到此後記載：“其寺高懸於玉案山之北郵……群峰環拱，幽邃之境也。”
大雄寶殿朝東落座，一片清淨之土，莊嚴肅穆，稍有香火，沒有喧鬧。
觀音閣，一樣的綠樹成陰，感覺真是世外之地。
第四進是藏經樓——華嚴閣，正中懸掛著趙朴初先生所書“華嚴閣”巨匾。
最後一處是花園，當年徐霞客到此，主持想挽留他常住於此，被徐霞客謝絕，並記載：“開亭以入，如到眾香園也。”
寺內還有一些亭子、閣樓、僧舍、塑像，都很值得一看。
在僧人指點下，我找到了筇竹寺歷史上最有名的雄辯、玄堅兩位主持（下中、左）的墓塔，為元代存世不多的佛塔，是珍貴的佛家文物。而歷史上有名的玄堅草庵卻沒有找到，應該是湮滅於歷史風雨中了。
筇竹寺還有一處珍貴的文物，是蒙漢白文聖旨碑。元代白話文可做官話通用，皇帝下旨也常用白話文（還記得簡明白話的元曲嗎？），全國現存40多座元代白話碑文，在雲南有兩座白話聖旨碑，這裡一座，另一坐在大理三塔內，後面介紹。經過反復詢問，才找到了被封存在大殿一角的此碑，碑文早已被歲月侵蝕，只能從旁白貼著的資料中獲取資訊，特此拍下紀念。據說，有拓片珍藏在碑林博物館裡。
世間真的就是有這麼一些好去處，因著緣分，喚你前去。最後，錄一幅寺中的對聯紀念一下這次難得的尋寶之行：“天下事，了猶未了，何妨以不了了之；世外人，法無定法，然後知非法法也。”