“因果報應”一語出自《佛祖歷代通載》， 是佛教的基本教義， 用以說明一切事物相互之間的因緣關係。 佛教認為， 世界上沒有造物主， 萬事萬物都是互相依存而生， 彼此之間有著直接或間接的聯繫， 處於無始無終、無邊無際的因果網路之中。
因果報應的佛理， 同樣也適用于人生。 按照因果報應學說， 由意志力造成的善惡言行， 就像種子一樣， 遇緣即可結果， 而且果報分明——善因得善果， 惡因得惡果， 正如《楞嚴經》所說：“善有善報， 惡有惡報；莫言不報， 時刻未到。 ”多行善事， 不唯有善報， 還能增加善緣， 使以前的善行速報，
許多人看到有的好人受苦一生， 有的惡人卻享樂終世， 便對因果報應持懷疑態度。 其實， 這並非是因果報應不公平， 而是人生的時間有限， 機緣無常， 難以立竿見影地一事一報；另外， 有些報應是間接、隱性的，
一個人可以不信佛教， 卻不可不信因果報應， 因為它符合客觀規律， 並為其他宗教和後世各家學說所認同。 白居易曾向一位高僧請教佛教最重要的道理， 得到的回答是：“諸惡莫作， 眾善奉行。 ”我們只要堅持“但行好事， 莫問前程”， 而不急功近利、斤斤計較於何時報應、如何報應， 自然會心態平和， 積善成福。
這幅對聯出自四川青城山上清宮天師洞靈祖殿的一幅對聯：“事在人為休言萬般都是命；境由心造退後一步自然寬”。
“事在人為”， 是指世上沒有做不成的事， 只有做不成事的人。 正如俗語所說：“天下無難事， 只怕有心人。 ”所謂“命運”， 並非完全與生俱來， 無法改變。 正如有人所說：那無法改變的是“命”， 是個定數；可以改變的是“運”， 是個變數。
人們往往以“有志者， 事竟成”這句古話自勉勉人，
“境由心造”， 是指應當主動營造心境。 環境難以改變， 心境卻容易改變。 心境猶如電視機， 遙控器就掌握在自己手中——如果固定在悲劇頻道， 就會沉侵在憂傷裡；如果毅然更換頻道， 就會尋找到喜劇。 正如一首通俗歌曲所唱的：“只要用心輕輕一想， 幸福就充滿你的心房。
人， 最終生活在感覺之中；幸福生活， 其實就是幸福感覺。 不能僅憑一個人外在遭遇判斷他是否幸福， 如不轉化為本人的內心體驗便不成其為幸福， 這就是佛家所說“福由心造”的道理。 認為自己幸福的人， 一定是幸福的；而世界上最苦命的人， 其實就是認為自己是“世界上最苦命的人”的那個人。