“紅牆門， 緊對照， 九缸十三甕， 七十二家大元寶”“南宋時期這裡是一個較高規格的人類生活聚居地”——人去遺址在， 我走進凡石橋
記得2015年12月的一天， 天灰濛濛的， 有些薄霧。 我們與南潯區石淙鎮宣傳辦主任張麗莉、銀子橋村村主任葉美等， 來到當地的凡石橋遺址考古現場。
“凡石橋遺址是浙江省內近年來宋代遺存規模較大的一次發掘。 ”當年8月初至11月中旬， 為配合太嘉河水利工程幻漊港基本建設， 文保單位對石淙鎮銀子橋村凡石橋遺址進行搶救性考古發掘， 發現大量瓷器、陶器、漆器等宋代遺存。
目及之處， 所有文物已經全部移走， 留下了深深淺淺的泥土， 依稀還能辨認出3個月前考古人員在此處考古挖掘產生的窪坑。 考古坑東側是銀子橋村的浮花港， 有不少船舶經過。
西側是新修建的太嘉河水利工程護岸， 因為當時雨水較多， 現場不少地方都積了水。 從水深的程度來看， 考古坑挖掘的深度約為1米左右。
一座土地廟與凡石橋遺址隔岸相望。 此廟由來已久， 村裡的老人告訴我們：廟附近埋著不少先人的遺存， 其中， 廟東要比廟西多一些。 葉美介紹， 這也只是傳說， 6個月前， 修建凡石橋時碰巧發現的凡石橋遺址，
據悉， 太嘉河水利工程銀子橋段本體河流為南北流向， 一支流自西向東匯入， 凡石橋遺址沿支流北部及本體河道西側分佈。 經初步地面踏查， 遺址面積約5000平方米， 發掘面積約975平方米。
主持發掘的市文保所副所長陳雲介紹， 凡石橋遺址主要出土了瓷器、陶器、漆器、鐵器、石器、動物骨骼、貝殼類、木器、建築類瓦當、太湖石等。 其中青瓷、青白瓷與白瓷是出土瓷器中的主要類別。
此外，
“凡石橋遺址發掘出大量瓷器， 像青瓷以龍泉窯為大宗， 在當時也是屬於極高檔的民用瓷。 ”陳雲推測說， 遺址灰溝與河道直接相通， 其日常生活用器檔次較高， 凡石橋遺址可能是以韓瓶為盛裝器的物資集散地。
根據目前的考古發現， 考古專家進一步作了大膽猜想：銀子橋村凡石橋遺址可能曾是石淙的鎮中心。 陳雲解釋說：“石淙有一太君廟， 原稱太均廟，是南宋兵馬都監陸圭及其女兒的神廟。神廟是神居住的地方，人的居住地要與神的居住地保持一定的空間距離，凡石橋遺址發掘的大量同時期高檔民用瓷，說明南宋時期這裡是一個較高規格的人類生活聚居地。再結合兩者間的地理位置和歷史淵源可以推測：南宋時期石淙鎮中心就在此處。”
鑒於此猜想，我們走訪了該村的老年活動室，向當地的老人求證。聽到我們是來探訪村史的時候，老人都很熱情，你一言我一句地說開了。
村民高央毛告訴記者，村裡流傳著一句話：紅牆門，緊對照，九缸十三甕，七十二家大元寶。紅牆現在通常指紫禁城的宮牆，在古代，紅色則寓意著美滿、吉祥和富貴。由此可見，銀子橋村曾經位於富裕繁華的地帶。
村裡以前有個聯辦磚瓦廠，村民姚正林是該廠的股東之一。經常來往紹興購買陶土的他小時候曾聽祖輩提起過銀子橋村與瓷器頗有淵源。他介紹，石淙鎮確實有個陸家的，住在現今太君廟附近，但是不是陸圭的後人就不得而知了。
採訪結束再次經過凡石橋遺址，看著這幾個大小不等、深淺不一的長的、方的考古坑，滄海桑田之感油然而生。
假如南宋時期銀子橋村真是石淙鎮的中心，如今，銀子橋村與石淙鎮中心的直線距離約為1800米，這800年間石淙鎮中心位置的變遷更是幫助了今人追尋昨日的歷史，窺視往日的輝煌。
“等銀子橋村規劃出文化禮堂，我們再跟有關方面對接，能不能把這批文物作為村裡的文化遺存置放在文化禮堂中，為“鄉愁太湖”增加歷史積澱。”問起今後對於這批文物的安置，張麗莉和葉美提出了她們的願景，能夠展示出南宋時期南潯農村生活的演變正是歷史文物所蘊含的現實價值，把文物迎回村裡也是村民的期盼。
原稱太均廟，是南宋兵馬都監陸圭及其女兒的神廟。神廟是神居住的地方，人的居住地要與神的居住地保持一定的空間距離，凡石橋遺址發掘的大量同時期高檔民用瓷，說明南宋時期這裡是一個較高規格的人類生活聚居地。再結合兩者間的地理位置和歷史淵源可以推測：南宋時期石淙鎮中心就在此處。”
鑒於此猜想，我們走訪了該村的老年活動室，向當地的老人求證。聽到我們是來探訪村史的時候，老人都很熱情，你一言我一句地說開了。
村民高央毛告訴記者，村裡流傳著一句話：紅牆門，緊對照，九缸十三甕，七十二家大元寶。紅牆現在通常指紫禁城的宮牆，在古代，紅色則寓意著美滿、吉祥和富貴。由此可見，銀子橋村曾經位於富裕繁華的地帶。
村裡以前有個聯辦磚瓦廠，村民姚正林是該廠的股東之一。經常來往紹興購買陶土的他小時候曾聽祖輩提起過銀子橋村與瓷器頗有淵源。他介紹，石淙鎮確實有個陸家的，住在現今太君廟附近，但是不是陸圭的後人就不得而知了。
採訪結束再次經過凡石橋遺址，看著這幾個大小不等、深淺不一的長的、方的考古坑，滄海桑田之感油然而生。
假如南宋時期銀子橋村真是石淙鎮的中心，如今，銀子橋村與石淙鎮中心的直線距離約為1800米，這800年間石淙鎮中心位置的變遷更是幫助了今人追尋昨日的歷史，窺視往日的輝煌。
“等銀子橋村規劃出文化禮堂，我們再跟有關方面對接，能不能把這批文物作為村裡的文化遺存置放在文化禮堂中，為“鄉愁太湖”增加歷史積澱。”問起今後對於這批文物的安置，張麗莉和葉美提出了她們的願景，能夠展示出南宋時期南潯農村生活的演變正是歷史文物所蘊含的現實價值，把文物迎回村裡也是村民的期盼。