看過山川湖海
跨過峭壁懸崖
在旅途中的你
除了發現美麗的風景
有木有發現旅途中有意思的工藝品呢？
它們不僅僅是當地的符號象徵
還有很多故事傳說
下面小編給您分享下
旅途中發現的有趣的旅物吧~
西安：塤
塤是我國特有的閉口吹奏樂器， 是中國最古老的吹奏樂器之一， 在世界原始藝術史中佔有重要的地位， 大約有七千年的歷史。
相傳塤起源於一種叫做“石流星”的狩獵工具。
塤上端有吹口， 底部呈平面， 側壁開有音孔。 最早的塤只有一個音孔， 後來逐漸發展為多孔， 現在西安遍佈大街小巷都有賣塤的商家， 塤的孔數由一到十不等。
輕輕一吹， 發出低沉渾厚、空靈柔美， 在西安古城更顯幽暗， 曠古。
西藏：西藏面具
藏語中稱“巴”， 主要用於各種民間表演活動， 它與人們日常生活、勞動、娛樂有著直接的關係， 遍及西藏各地。
西藏面具是從宗教藝術派生出來的一種工藝品， 大致分為三個部分， 即羌姆（跳神）面具、懸掛面具、藏戲面具三個類別。
羌姆面具是用於“酬神醮鬼、驅邪祛災”的宗教法會中所佩貼戴的神舞面具。 懸掛面具是懸掛於神殿經堂、讓百姓供養膜拜的偶像面具。
西藏面具藝術， 是西藏歷史和文化的產物。 由於西藏的特殊生活環境、民族習俗的宗教信仰， 使得西藏面具藝術具有鮮明的地域文化特色和獨特的表現形式， 並在其歷史的衍變中， 呈現出光怪陸離， 斑斕多姿的面貌。
西藏：轉經筒
轉經筒又稱“嘛呢”經筒、轉經桶等， 與八字真言和六字真言（六字大明咒）有關， 藏傳佛教認為， 持頌真言越多， 越表對佛的虔誠， 可得脫輪回之苦。
轉經筒一般分為兩類：一種是手搖式的， 另一種是固定在寺廟裡輪架上的。
無論是手搖式的、還是寺廟裡固定式的， 轉經筒的結構大同小異。 它的裡面有一張用藏文寫滿的經文， 因為在奴隸制時代， 藏民大多不識字， 所以把經文裝在轉經筒裡， 每轉一圈， 相當於誦經一遍。 轉經筒有一個能轉動的軸， 每當轉動到一定圈數時， 就要更新，這樣藏民就能知道自己念誦經文的遍數。
在盛大的宗教節日，藏民聚集在大昭寺廣場，手中不停轉動的瑪尼輪，在陽光的照耀下，發出耀眼的萬道光芒，場面十分壯觀。
多少個世紀以來，這瑪尼輪始終伴隨著神奇的六字真言，在那些虔誠信徒散發著酥油馨香的手指撥動下，不知疲倦地旋轉飛舞著，傳遞著他們與佛菩薩間美妙的溝通。
雲南：瓦貓
雲南瓦貓是指置於屋脊正中處的瓦制飾物，因其形象很像家貓而得名。
瓦貓雖被冠以貓名，但卻寓虎於貓，取虎兇猛無畏之意，以達到鎮宅的目的。傳說，這瓦制的貓能吃掉一切妖魔鬼怪，有鎮宅的作用。人們將它安置在房頂、飛簷或閘頭的瓦脊上，以吞食一切沖犯本宅的疾疫禍害和四野鬼怪。
瓦貓是用精泥手工製成，先將泥土捏塑為貓胚，再將貓坯入窯燒製成古樸典雅的青灰色瓦貓。製作時，取一片底座，在四個打好的圓孔裡，塞上窯泥，捏成圓柱形的四條泥腿，再將中空圓柱體的身子穩穩地安到四條腿上。再在身子上挖個小洞，捏出尾巴。最後用一大團窯泥，搓成圓形，捏出頭部，裝在身子上。然後用特製的工具刻畫出鬍鬚、眼睛等細節。
在昆明，往屋頂放瓦貓，用於“避邪消災”的習俗已經有了上百年的歷史，製作瓦貓的工藝也已經傳承了上百年。百年來，每一隻瓦貓都以獨一無二的形態為各家帶來吉祥
雲南保山：騰沖油紙傘
油紙傘是漢民族傳統的日用雨傘，使用歷史已有1000多年。以手工削制的竹條做傘架，以塗刷天然防水桐油的皮棉紙做傘面。油紙傘是世界上最早的雨傘，純手工製成，全部取材于天然，是中國古人智慧的結晶。
雲南省保山市騰沖縣固東鎮的滎陽村是個僅有100多戶人家的古老村落，這個小村莊因其有著上百年製作油紙傘的歷史而名揚滇西，有著“油紙傘之鄉”的美譽。滎陽村過去曾有一片沼澤地，長年生長著許多蘆葦和毛竹，當地村民因地制宜，用家門口的天然財富做起了紙傘、藤編、竹編的營生，大多以生活品為主，等在趕集的日子裡出售。
在中國人的傳統習俗裡，油紙傘除了遮雨功能外，也因為繁體字“傘”的字形內有四個人字而被賦予“多子多孫”的含義。在滎陽村當地土語中，“紙”與“子”同音，舊時女子結婚嫁妝中必有兩把油紙傘，寓意“早生貴子”。在結婚典禮中，新娘下轎時避邪所用的器物，也少不了油紙傘。此外，油紙傘的“油”諧音“有”，所以當地人在女兒出嫁後一個月內，娘家還會帶油紙傘、竹凳、雞籠到女婿家拜訪，祝福小倆口有子有孫。
隨著社會的發展，油紙傘作為生活用具的角色已悄然隱退，但它的藝術欣賞價值卻被越來越多的人所認識。
山東淄博：博山琉璃
琉璃，亦作“瑠璃”，是指用各種顏色的人造水晶（含24%的二氧化鉛）為原料，採用古代青銅脫蠟鑄造法高溫脫蠟而成的水晶作品。
琉璃被譽為中國五大名器之首（金銀、玉翠、琉璃、陶瓷、青銅）、佛家七寶之一。琉璃生產最早的文字記載可以追溯到唐代。到了元代，博山琉璃生產已形成一定規模。
《史記》載，陶朱公（範蠡）晚年隱居，潛心燒制琉璃，以此為樂，他的真金琉璃盆，在民間被奉為聚寶盆，他為官時手執的牙笏，演變成財神手中的如意，其歲末返利給客戶的做法，到今天成為“利市”習俗。
琉璃擁有非常豐富飽滿的色澤，這也是與普通水晶的不同之處。各種顏色的流動、交融，訴說著不同的故事。綠色琉璃——代表和平、生命和幸福；琥珀色琉璃——代表明亮、溫和與創新；紫色琉璃——代表高貴、典雅和進步；藍色琉璃——代表清新、寧靜與舒適；透明(白)色琉璃——代表純潔、清爽與輕快。
天津：泥人
泥人是北方流傳的一派民間彩塑，它創始于清代道光年間，流傳、發展至今已有180年的歷史。
“泥人”創始人叫張明山，被稱為“泥人張”，他生於天津，家境貧寒，從小跟父親以捏泥人為業，養家糊口。
張明山心靈手巧，富於想像，在繼承傳統的泥塑藝術，從繪畫、戲曲、民間木版年畫等姊妹藝術中吸收營養張明山的泥人，有民間故事中的人物，也有小說戲曲中的角色，有表現勞動人民現實生活中瞬間的形象，有正面人物，還有反面人物。
“泥人張”的彩塑把傳統的捏泥人提高到圓塑藝術的水準，又裝飾以色彩、道具，形成了獨特的風格，是我國又一個泥塑藝術的高峰。
浙江海寧：硤石燈彩
硤石燈彩主要流傳于浙江省海甯市硤石鎮，是中國浙江著名的傳統民間工藝美術，它的起源甚早，“相傳源于秦，始于漢，盛於南宋，綿延至今已有2000多年歷史”。
相傳南宋朝時，金兵已入寇中原，高宗趙構遷都臨安（今杭州），偏安於半壁江山，為了粉飾太平，元宵放燈已發展到新的高峰，紮燈、賽燈、賞燈蔚然成風，據《武林舊事》和《乾淳歲時記》等記載，當時，進京朝貢的燈品，有福州的白玉燈、安徽新安琉璃燈、江蘇南京夾紗燈、常州料絲燈、蘇州羅錦燈、杭州羊皮燈和硤石萬眼羅燈等。正是各具特色，爭奇鬥妍。燈品中尤以針工細密的“萬眼羅”最奇，南宋詩人范成大《燈市行》中有“疊玉千絲似鬼工，剪羅萬眼人力窮”詩句，點出了它比用輕羅、織錦剪裁結紮的羅錦燈更加精細、美觀，當年硤石燈彩進京朝貢，被選為“燈彩精品”而懸掛在臨安（杭州）東華門外鳳樓前，故許葆翰（1866—1942）《硤川燈市》詩有“東華門外鳳樓前，博得虛名非一年”句。
硤石燈彩工藝獨特，其製作主要以拗、紮、結、裱、刻、畫、針、糊“八字技法”見長，針刺工藝獨樹一幟，堪稱“江南一絕”，譽滿海內外。
未完待續~~
中國地大物博，文化傳統博大精深，各地還有很多寓意豐富具有特色的工藝品值得我們去發現，後期小編會根據“魔方視界”團隊旅行的地方給大家分享更有有意思的旅物，帶你開啟探索之旅！
行走在路上你，是不是也看到或者收集過很多有趣的旅物呢，歡迎您和小編分享哦！
就要更新，這樣藏民就能知道自己念誦經文的遍數。在盛大的宗教節日，藏民聚集在大昭寺廣場，手中不停轉動的瑪尼輪，在陽光的照耀下，發出耀眼的萬道光芒，場面十分壯觀。
多少個世紀以來，這瑪尼輪始終伴隨著神奇的六字真言，在那些虔誠信徒散發著酥油馨香的手指撥動下，不知疲倦地旋轉飛舞著，傳遞著他們與佛菩薩間美妙的溝通。
雲南：瓦貓
雲南瓦貓是指置於屋脊正中處的瓦制飾物，因其形象很像家貓而得名。
瓦貓雖被冠以貓名，但卻寓虎於貓，取虎兇猛無畏之意，以達到鎮宅的目的。傳說，這瓦制的貓能吃掉一切妖魔鬼怪，有鎮宅的作用。人們將它安置在房頂、飛簷或閘頭的瓦脊上，以吞食一切沖犯本宅的疾疫禍害和四野鬼怪。
瓦貓是用精泥手工製成，先將泥土捏塑為貓胚，再將貓坯入窯燒製成古樸典雅的青灰色瓦貓。製作時，取一片底座，在四個打好的圓孔裡，塞上窯泥，捏成圓柱形的四條泥腿，再將中空圓柱體的身子穩穩地安到四條腿上。再在身子上挖個小洞，捏出尾巴。最後用一大團窯泥，搓成圓形，捏出頭部，裝在身子上。然後用特製的工具刻畫出鬍鬚、眼睛等細節。
在昆明，往屋頂放瓦貓，用於“避邪消災”的習俗已經有了上百年的歷史，製作瓦貓的工藝也已經傳承了上百年。百年來，每一隻瓦貓都以獨一無二的形態為各家帶來吉祥
雲南保山：騰沖油紙傘
油紙傘是漢民族傳統的日用雨傘，使用歷史已有1000多年。以手工削制的竹條做傘架，以塗刷天然防水桐油的皮棉紙做傘面。油紙傘是世界上最早的雨傘，純手工製成，全部取材于天然，是中國古人智慧的結晶。
雲南省保山市騰沖縣固東鎮的滎陽村是個僅有100多戶人家的古老村落，這個小村莊因其有著上百年製作油紙傘的歷史而名揚滇西，有著“油紙傘之鄉”的美譽。滎陽村過去曾有一片沼澤地，長年生長著許多蘆葦和毛竹，當地村民因地制宜，用家門口的天然財富做起了紙傘、藤編、竹編的營生，大多以生活品為主，等在趕集的日子裡出售。
在中國人的傳統習俗裡，油紙傘除了遮雨功能外，也因為繁體字“傘”的字形內有四個人字而被賦予“多子多孫”的含義。在滎陽村當地土語中，“紙”與“子”同音，舊時女子結婚嫁妝中必有兩把油紙傘，寓意“早生貴子”。在結婚典禮中，新娘下轎時避邪所用的器物，也少不了油紙傘。此外，油紙傘的“油”諧音“有”，所以當地人在女兒出嫁後一個月內，娘家還會帶油紙傘、竹凳、雞籠到女婿家拜訪，祝福小倆口有子有孫。
隨著社會的發展，油紙傘作為生活用具的角色已悄然隱退，但它的藝術欣賞價值卻被越來越多的人所認識。
山東淄博：博山琉璃
琉璃，亦作“瑠璃”，是指用各種顏色的人造水晶（含24%的二氧化鉛）為原料，採用古代青銅脫蠟鑄造法高溫脫蠟而成的水晶作品。
琉璃被譽為中國五大名器之首（金銀、玉翠、琉璃、陶瓷、青銅）、佛家七寶之一。琉璃生產最早的文字記載可以追溯到唐代。到了元代，博山琉璃生產已形成一定規模。
《史記》載，陶朱公（範蠡）晚年隱居，潛心燒制琉璃，以此為樂，他的真金琉璃盆，在民間被奉為聚寶盆，他為官時手執的牙笏，演變成財神手中的如意，其歲末返利給客戶的做法，到今天成為“利市”習俗。
琉璃擁有非常豐富飽滿的色澤，這也是與普通水晶的不同之處。各種顏色的流動、交融，訴說著不同的故事。綠色琉璃——代表和平、生命和幸福；琥珀色琉璃——代表明亮、溫和與創新；紫色琉璃——代表高貴、典雅和進步；藍色琉璃——代表清新、寧靜與舒適；透明(白)色琉璃——代表純潔、清爽與輕快。
天津：泥人
泥人是北方流傳的一派民間彩塑，它創始于清代道光年間，流傳、發展至今已有180年的歷史。
“泥人”創始人叫張明山，被稱為“泥人張”，他生於天津，家境貧寒，從小跟父親以捏泥人為業，養家糊口。
張明山心靈手巧，富於想像，在繼承傳統的泥塑藝術，從繪畫、戲曲、民間木版年畫等姊妹藝術中吸收營養張明山的泥人，有民間故事中的人物，也有小說戲曲中的角色，有表現勞動人民現實生活中瞬間的形象，有正面人物，還有反面人物。
“泥人張”的彩塑把傳統的捏泥人提高到圓塑藝術的水準，又裝飾以色彩、道具，形成了獨特的風格，是我國又一個泥塑藝術的高峰。
浙江海寧：硤石燈彩
硤石燈彩主要流傳于浙江省海甯市硤石鎮，是中國浙江著名的傳統民間工藝美術，它的起源甚早，“相傳源于秦，始于漢，盛於南宋，綿延至今已有2000多年歷史”。
相傳南宋朝時，金兵已入寇中原，高宗趙構遷都臨安（今杭州），偏安於半壁江山，為了粉飾太平，元宵放燈已發展到新的高峰，紮燈、賽燈、賞燈蔚然成風，據《武林舊事》和《乾淳歲時記》等記載，當時，進京朝貢的燈品，有福州的白玉燈、安徽新安琉璃燈、江蘇南京夾紗燈、常州料絲燈、蘇州羅錦燈、杭州羊皮燈和硤石萬眼羅燈等。正是各具特色，爭奇鬥妍。燈品中尤以針工細密的“萬眼羅”最奇，南宋詩人范成大《燈市行》中有“疊玉千絲似鬼工，剪羅萬眼人力窮”詩句，點出了它比用輕羅、織錦剪裁結紮的羅錦燈更加精細、美觀，當年硤石燈彩進京朝貢，被選為“燈彩精品”而懸掛在臨安（杭州）東華門外鳳樓前，故許葆翰（1866—1942）《硤川燈市》詩有“東華門外鳳樓前，博得虛名非一年”句。
硤石燈彩工藝獨特，其製作主要以拗、紮、結、裱、刻、畫、針、糊“八字技法”見長，針刺工藝獨樹一幟，堪稱“江南一絕”，譽滿海內外。
未完待續~~
中國地大物博，文化傳統博大精深，各地還有很多寓意豐富具有特色的工藝品值得我們去發現，後期小編會根據“魔方視界”團隊旅行的地方給大家分享更有有意思的旅物，帶你開啟探索之旅！
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