《金剛般若波羅蜜經》是大乘佛教的重要經典， 以下經句更是其中精華。
1.凡所有相， 皆是虛妄。 若見諸相非相， 則見如來。
一切諸相都是虛妄不實的， 不要執著於任何形象和境界， 一切都會隨順而變。 如果能夠照見各種現象的空性， 便是真正的悟到了佛性。 六祖惠能的“菩提本非樹， 明鏡亦非台；本來無一物， 何處惹塵埃。 ”也是契合了這個道理。
2.一切有為法， 如夢幻泡影， 如露亦如電， 應作如是觀。
一切因緣聚合的現象、事物， 都不是永恆的， 就像夢幻泡， 露水閃電一樣， 隨瞬即逝， 無常變化的。
3. 法尚應舍， 何況非法。
一切眾生， 本來是佛， 一切佛法， 本具自持， 明心見性， 一旦覺悟， 法也就不不再需要了， 何況那些與佛法相背的非法呢？
4. 所謂佛法者， 即非佛法。
所謂的佛法， 其本性並非實有， 如果你有一個佛法的觀念存在， 你已經著相了， 佛法不一定在佛經上， 世間皆是佛法……真正的佛不認為自己是佛， 真正的聖人， 不認為自己是聖人。
5. 應無所住而生其心。
應該無任何執著的升起清淨心， 真正的清淨心， 不是有個光， 有個境界， 而是不住色， 不住聲香味觸法。 真正的修行， 應該隨時隨地無所住， 坦坦然， 物來則應， 去則不留。
6.若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相， 即非菩薩。
如果菩薩在心中還有對自我的執著、對他人的執著、對眾生的執著、對生死的執著，那他就不是菩薩了。
7.過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
一切眾生的心都在變化中，像時間一樣，永遠不會停留，永遠把握不住，永遠是過去的……我們剛說一聲未來，它已經變成現在了，正說現在的時候，已經變成過去了。
8. 是法平等，無有高下。
八萬四千法門，念佛也好，修密宗也好，參禪也好，修止觀也好，甚至於說修外道也好，以華嚴境界看來，都能成就。真正的佛法是平等，無有高下的。
9. 所作福德，不應貪著。
對於所做的福報功德，不應因貪求而升起執取之心。有好處，自己並不領受，而回向給世界一切眾生，願這個世界一切眾生受這個好處，自己並不需要。
10.如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
眾生本具的如來本性，不停住於任何時間和空間而存在，離一切分別妄念，即是如來清淨本性。
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即非菩薩。
如果菩薩在心中還有對自我的執著、對他人的執著、對眾生的執著、對生死的執著，那他就不是菩薩了。
7.過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
一切眾生的心都在變化中，像時間一樣，永遠不會停留，永遠把握不住，永遠是過去的……我們剛說一聲未來，它已經變成現在了，正說現在的時候，已經變成過去了。
8. 是法平等，無有高下。
八萬四千法門，念佛也好，修密宗也好，參禪也好，修止觀也好，甚至於說修外道也好，以華嚴境界看來，都能成就。真正的佛法是平等，無有高下的。
9. 所作福德，不應貪著。
對於所做的福報功德，不應因貪求而升起執取之心。有好處，自己並不領受，而回向給世界一切眾生，願這個世界一切眾生受這個好處，自己並不需要。
10.如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
眾生本具的如來本性，不停住於任何時間和空間而存在，離一切分別妄念，即是如來清淨本性。
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